#浅谈道家内丹#修炼流派形成和修炼方法!
内丹术的修炼功法,因各时期功法特点,师承传授等不同,同样经历了形成、发展与成熟的过程,至于修炼步骤的划分,有简有繁,有粗有细,有主突击完成的顿法,有主缓慢进行的渐进法。
但多数主张分为三个部分进行。陈抟《无极图》中把内丹的修炼分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚三部分。《金丹四百字序》中提出“以精化为气,以气化为神,以神化为虚”,故名三华聚顶。
后来炼丹家基本上都同意这三步。如《中和集》《金丹大要》都用这三步名称。
这三段功夫的进行,有分十九步的,有分七步的,具体要看炼功的情况来决定。
有关功法的几个具体问题是:
一、周天与河车搬运
周天是指炼功者的内气周流的感觉而言,《规中指南》中说:“夫坎离交媾,亦谓之小周天,在立基百日之内见之。”“夫乾坤交媾,亦谓之大周天,在坎离交媾之后见之。“
实际上小周天就是指下丹田的精化为暖气的感觉,并在人体任、督两脉上循环运行。大小周天时,内气运转,丹书中称为“河车搬运”。《道枢·甲庚篇》指出:“运河车之正气,沂尾闾,冲夹脊,透玉京,和两物于泥丸,还大丹于丹灶,夺造化之权,成长生之道。”
丹经上认为,人到成年,物欲耗损,先天之精已不足,必须用先天元气温煦它,使之充实起来,重返先天精气,这就是小周天炼精化气的目的。按丹经上说,完成这步,还可以防病去病。人体内气只在任、督两脉上周流运转叫小周天,内气周流更扩大到其他经络路线叫大周天。
二、任督脉经络
要炼内丹,首先要了解任、督两脉,因为它是内气运转道路。按祖国医学经络学说,人身有正经十二条,奇经八条,这奇经八脉就是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
《八脉经》中说:“凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。”而要打通八脉,首先要打通任、督两脉。通了任、督脉,其他六脉乃至十二正经,都能随之而通,因为任、督两脉与其他各经脉都是沟通的。
《奇经八脉考》说:“督脉起于会阴,循背而行于身之后,为阳脉之总督,故曰阳脉之海。任脉起于会阴,循腹而行于身之前,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。”
三、筑基
筑基是内丹中的功法基础,但对筑基范围的看法有两种,有说筑基包括小周天,一说筑基是小周天前的另一阶段,或者说筑基只是指炼己。
按筑基之意,是说此为练好整个周天功打下基础,炼已是小周天中一个重要步骤,也是整个周天功中不可须臾或离的功夫,就是指如何集中炼功意念,排除杂念。“炼”是冶炼,洗炼之意,“己”即我心中之念,通过炼己把意念集中在炼功上。
《规中指南》中说:“牢擒意马锁心猿,慢着功夫炼汞、铅,大道教人先止念,念头不住亦徒然。”
但在炼功实践中要达到“万念俱泯一灵独存,谓之正念”的要求,不能单纯去排除杂念,这又会变成另一个新杂念,所以必然要有炼功措施,这措施的关键是“摄心归一,专其一处”,用一个炼功念头,去代替种种杂念,才能收效。
除了可采用数息、听息、随息等临时措施外,最根本的办法是“凝神入气穴”。这个“昔日遇师亲口授,只要凝神入气穴”。(《复丹归命篇》这才是周天功的关键,也是小周天的基础。
四、三关
三关一般是指内丹功法中当内气在督、任脉经上运行时,经过督脉经上的三个部位。该三处有的人气行至此不易通过,故称为关。
《金丹大成》指出:“问背后三关。答曰:脑后曰玉枕关,夹脊日辘轳关,水火之际曰尾闾关。”在周天功的实践中,此三关的具体部位是:尾闾关位于脊椎骨的最下段,上连骶骨,下端游离,在肛门的后上方,俗名尾桩,该处有长强穴。夹脊关在背部,俯卧时正当两肘尖连线点正中处。玉枕关在脑后,正当仰卧后脑着枕处,在玉枕穴之下,两侧凤池穴之间。
三关之说颇多,有谓炼功的三步叫三关,有谓口、足、手为三关;有谓耳、目、口为三关。真正的三关是指督脉上的三关。
五、姿势
内丹术中的基本姿势是平坐或盘坐,妇女有采取跨鹤坐式的。怎样摆好姿势,明代葆真子所传的《真诠》中说:“徐徐举身,左右摇振,使缓急得所。然后正身端坐,令腰、脊、头、顶、骨节相柱,耳与肩对,鼻与脐对,舌柱上腭、唇齿相着,目须微开不可全闭……身须平直,状如浮图,不得左倾右侧,前躬后仰,不得倚靠几榻,所生懈怠,坐要安静,任其自然,肩不得太耸,太耸则难持久;不得太急,太急则易断,大要在于得中。”坐式中身体的端直很重要,《琐言续》中指出:“何以端直其体,要知任督两脉,体不端直,则气机塞,体一端直,则气机无阻,百络通利。”这是说端直有利于任督脉上气机周流。
在姿势中,对眼、耳、鼻、舌所提出的特定要求,在《金丹四百字序》称为“和合四象”,即“含眼光,凝耳韵,调鼻息,缄舌气”。
含眼光是指要垂帘内视,两眼微露一线之光,凝耳韵是指要忘声返听,不为外界声响所吸引;调鼻息是指要调柔细匀,呼吸绵绵;缄舌气是指要息舌宁心,舌抵上腭。
内丹术的修炼功法,因各时期功法特点,师承传授等不同,同样经历了形成、发展与成熟的过程,至于修炼步骤的划分,有简有繁,有粗有细,有主突击完成的顿法,有主缓慢进行的渐进法。
但多数主张分为三个部分进行。陈抟《无极图》中把内丹的修炼分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚三部分。《金丹四百字序》中提出“以精化为气,以气化为神,以神化为虚”,故名三华聚顶。
后来炼丹家基本上都同意这三步。如《中和集》《金丹大要》都用这三步名称。
这三段功夫的进行,有分十九步的,有分七步的,具体要看炼功的情况来决定。
有关功法的几个具体问题是:
一、周天与河车搬运
周天是指炼功者的内气周流的感觉而言,《规中指南》中说:“夫坎离交媾,亦谓之小周天,在立基百日之内见之。”“夫乾坤交媾,亦谓之大周天,在坎离交媾之后见之。“
实际上小周天就是指下丹田的精化为暖气的感觉,并在人体任、督两脉上循环运行。大小周天时,内气运转,丹书中称为“河车搬运”。《道枢·甲庚篇》指出:“运河车之正气,沂尾闾,冲夹脊,透玉京,和两物于泥丸,还大丹于丹灶,夺造化之权,成长生之道。”
丹经上认为,人到成年,物欲耗损,先天之精已不足,必须用先天元气温煦它,使之充实起来,重返先天精气,这就是小周天炼精化气的目的。按丹经上说,完成这步,还可以防病去病。人体内气只在任、督两脉上周流运转叫小周天,内气周流更扩大到其他经络路线叫大周天。
二、任督脉经络
要炼内丹,首先要了解任、督两脉,因为它是内气运转道路。按祖国医学经络学说,人身有正经十二条,奇经八条,这奇经八脉就是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
《八脉经》中说:“凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。”而要打通八脉,首先要打通任、督两脉。通了任、督脉,其他六脉乃至十二正经,都能随之而通,因为任、督两脉与其他各经脉都是沟通的。
《奇经八脉考》说:“督脉起于会阴,循背而行于身之后,为阳脉之总督,故曰阳脉之海。任脉起于会阴,循腹而行于身之前,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。”
三、筑基
筑基是内丹中的功法基础,但对筑基范围的看法有两种,有说筑基包括小周天,一说筑基是小周天前的另一阶段,或者说筑基只是指炼己。
按筑基之意,是说此为练好整个周天功打下基础,炼已是小周天中一个重要步骤,也是整个周天功中不可须臾或离的功夫,就是指如何集中炼功意念,排除杂念。“炼”是冶炼,洗炼之意,“己”即我心中之念,通过炼己把意念集中在炼功上。
《规中指南》中说:“牢擒意马锁心猿,慢着功夫炼汞、铅,大道教人先止念,念头不住亦徒然。”
但在炼功实践中要达到“万念俱泯一灵独存,谓之正念”的要求,不能单纯去排除杂念,这又会变成另一个新杂念,所以必然要有炼功措施,这措施的关键是“摄心归一,专其一处”,用一个炼功念头,去代替种种杂念,才能收效。
除了可采用数息、听息、随息等临时措施外,最根本的办法是“凝神入气穴”。这个“昔日遇师亲口授,只要凝神入气穴”。(《复丹归命篇》这才是周天功的关键,也是小周天的基础。
四、三关
三关一般是指内丹功法中当内气在督、任脉经上运行时,经过督脉经上的三个部位。该三处有的人气行至此不易通过,故称为关。
《金丹大成》指出:“问背后三关。答曰:脑后曰玉枕关,夹脊日辘轳关,水火之际曰尾闾关。”在周天功的实践中,此三关的具体部位是:尾闾关位于脊椎骨的最下段,上连骶骨,下端游离,在肛门的后上方,俗名尾桩,该处有长强穴。夹脊关在背部,俯卧时正当两肘尖连线点正中处。玉枕关在脑后,正当仰卧后脑着枕处,在玉枕穴之下,两侧凤池穴之间。
三关之说颇多,有谓炼功的三步叫三关,有谓口、足、手为三关;有谓耳、目、口为三关。真正的三关是指督脉上的三关。
五、姿势
内丹术中的基本姿势是平坐或盘坐,妇女有采取跨鹤坐式的。怎样摆好姿势,明代葆真子所传的《真诠》中说:“徐徐举身,左右摇振,使缓急得所。然后正身端坐,令腰、脊、头、顶、骨节相柱,耳与肩对,鼻与脐对,舌柱上腭、唇齿相着,目须微开不可全闭……身须平直,状如浮图,不得左倾右侧,前躬后仰,不得倚靠几榻,所生懈怠,坐要安静,任其自然,肩不得太耸,太耸则难持久;不得太急,太急则易断,大要在于得中。”坐式中身体的端直很重要,《琐言续》中指出:“何以端直其体,要知任督两脉,体不端直,则气机塞,体一端直,则气机无阻,百络通利。”这是说端直有利于任督脉上气机周流。
在姿势中,对眼、耳、鼻、舌所提出的特定要求,在《金丹四百字序》称为“和合四象”,即“含眼光,凝耳韵,调鼻息,缄舌气”。
含眼光是指要垂帘内视,两眼微露一线之光,凝耳韵是指要忘声返听,不为外界声响所吸引;调鼻息是指要调柔细匀,呼吸绵绵;缄舌气是指要息舌宁心,舌抵上腭。
凡看命造,先分乾坤,男命为乾,女命为坤,年月日時,四柱推准,排運有法,男女分论,不论生月,节气为准,时分三亥,不能相混,四柱排定,写出大运,不可忘掉小运,岁君日主,五行旺弱細分,日旺喜財,日衰喜印,旺极喜泄,克为喜神,衰者宜扶,生者为真,取用神辨格,月上为贵,时柱次之,不论五行,分清四柱,刑沖神煞別忘,一一辨明先看合化为吉为凶,再看格局有用無用,合化不成格局不明,选取用神,分析五行旺相休囚四時,一定甲乙青龙,東方得令,辛庚白虎,西方为兴,南方朱雀,丙丁旺宮,玄武壬癸,得令坎北,辰戍丑未土旺定论,十干记熟,一一析四柱各有信号,六亲分布,年干为父,年支为母,月干弟兄姐妹,日干为已,日支為妻,女命不同,日支夫星,時干为子,時支为女。父母寿元,四柱先看,偏財旺者,父亲延年,比肩多强,父亲先亡,正印为母,弱者寿促,正印得利,必定益母。
论兄弟个数:兄弟多少,時支去找,子午卯酉,四個不少,若是煞旺,五個必保,巳亥寅申,三四來分,若是二個,体囚来临,辰戍丑未,一个定准。
论妻子:妻子多少,四柱來找,偏正雜居,透天藏地,至少兩個,此為多妻。
论夫:女命看官,不宜正偏,明暗交叉,官煞混雜,生離死別,定必兩家。煞不容官,官不容煞。
论子息:生男生女,头胎信号,日干时干,二干来找,二干皆阳,身旺必子,若是身弱,变为闺女,二干为阴,生女为真,日元极旺,运吉为男,日阴时阳,生子为強,日阳时阴,头女必得,时支被刑,生儿难成,时支被沖,生儿有凶,再遇三刑,必定亡命。
男命看財,女命看官,財官印全,中和非凡,逢官看財,逢財看食,逢煞看印,逢印看官,五行失體,灾祸必起,刑沖何宮,何宮见凶,沖日为妻有凶,为己男貴,合多,合者为喜,生子生女,洞房之期,女命合贱,淫欲贪婪,夫星最嫌,子来刑卯桃花莫跑,女命在時,荒淫无度。
論兄弟排行
身居何位,日坐有信,丙戍坐寅,長子必准。丁己坐酉,必占排頭,甲子戍提,居長无疑。癸亥生戍,必有兄弟,癸亥生卯,居二沒跑。辛亥辛丑,大小兩頭,壬申為大,必在坤宮。乙丑辰生,為大克兄。幹與支同,妻宮受刑,對妻不利,沖克相同,六甲相並,年日柱同,日坐羊刃,必克妻宮。煞多煞旺,子多子祥,傷官見財,小子定來。四庫喜沖,不沖不興,吉神衝破,惡神沖好。合用非用,合凶變好,沖克合刑,相貼顯能。年日不沖,月時不刑,三合三刑,隔開能成。大運流年,都可三刑,年為太歲,相生吉慶。太歲受傷,其年有殃,大運走財,流年財旺,男命逢之,花燭可望。大運官煞,流年官見,花燭之喜,必在其年。日財用金,大運走丑,流年見未,妻子必有。官星為水,大運遇辰,流年见戍,今年婚期。大運走煞,流年見官,花燭之喜,必在此年。比肩克父,財旺傷母,子怕傷官,印旺傷孫。用官怕傷,用財怕劫,用印怕財,用傷怕印。相生為吉,相克為凶,旺者遇生,物析必返。旺日旺鄉,必見禍殃,衰者受制,死遇洩氣。弱日弱鄉,必遇命傷,五行有救,大病在床。比肩呈凶,必傷父翁,柱多比肩,大運遇見。流年也有,傷父必就,四柱財旺,運走財鄉。流年見財,母親必災,五行無救,壽終必就。
年月日时:年冲月令,离祖成家。年月地支相冲,多主其人背井离乡。离祖,月令逢冲;过房,杀带三刑。日被提冲,弦断再续。
不论男女,月支与日支相冲,离婚的比例极高,在90%以上
日时支冲,伤妻克子。日支为妻宫,日时为子女宫
时日冲刑,难免卜商丧子之叹。此不论男女,均对子息不利。卜商,人名
日时俱空,妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲,妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神,妻主虚胎小产多。如庚寅日,乙丑日之类,须详四柱生克
枭居祖位,破祖之基。偏印在年而八字忌偏印,主无父母财上助力,或祖上破败
兄弟谁废与谁兴,提用财神问重轻。月柱看兄弟,以月为兄弟,如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。
以日为妻,如在空,刑,克,杀之地,言克妻之断。日支,不克妻则重婚再婚
日,时空亡,难为妻子。日支,时支空亡,子晚婚迟
马入妻宫,必得能家之妇。马即财,日支坐财作此断,主妻家富,妻贤
妻宫妻守,贤齐孟光。男命日支坐财,不逢刑冲破坏,妻有才华而且具贤德
妻宫有克,少年无早娶之人;
儿位逢伤,末岁损成家之子。伤即伤官,或作克害冲刑
时为子息,临死绝之地,言子少之断。男以官杀为子女,引归时上为死绝,女以食伤为子女,引归时上为死绝,作此断
时上官星无气,有子不能跨灶。
时上官星重旺位,子孙成行队。
杀临子位,必招悖逆之儿。七杀在时而无制,子女不孝,不听父母之言,性执拗
时值孤虚为忌仇,子当不肖。
官星得禄日时,定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时,庄子鼓盆之叹。伤官克子,羊刃伤妻
丙辛遁入酉时,他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息,得生助不是
丁生酉境,丙辛遇之绝嗣。同上文,男丙辛日生于酉时,时干丁火坐死,主克子女。时带伤官,男决损子;柱中印绶,女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填,孤嗟伯道。男命伤食居于时干支,有损子之兆
时杀冲刑及无制,女多产厄。女命逢此,流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位,受子之荣。印为八字喜用,在时辰干支而无破,必生富贵之子女
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支为戌或亥,他支为亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或爱好气功神秘之类
巳,卯叠叠似风雷,多性急。八中巳多或卯多
时归败绝,老后无终。
年柱管16岁前的运气,月柱日柱管16岁—50岁的运气,时柱管50岁后的晚年。
时归败绝之地,不利子孙,且晚年运气不佳,要分是日干的败绝,还是喜用神的败绝,不管何者,均不甚佳。
年月官星,早年出仕;日时正贵,晚岁得名。年月主少,青年,日时主中,晚年。
四柱天干地支
纯阳之局,男必成孤寡。纯阴之命,女必陷困穷。须详四柱生克如何
四阳俱立,定知难有阴尊。
四柱天干全属阳干,为四阳,母多早丧,有刑或冲更验 阴覆全逢,不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干,父寿不长,有刑或冲更验 纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳,宅中女人有失,为阳孤;八字纯阴,宅中男子有失,为阴寡。
另:子丑寅卯辰巳属阳,午未申酉戌亥属孤,柱全阳支阳孤,柱全孤支阴寡。
寅申庚甲,商路吏人,子午逢之,他乡外立。
柱全寅,申,庚,甲四个字,奔波道路经商之客,或是司机,或是长年在外者,或是长年出差者。
柱全庚,甲,子,午四字,异地安居。
癸乙壬加卯酉,男女多有私情。柱全癸,乙,壬,卯,酉,男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉,阴人之事常有。 柱全乙,辛,丁,巳,亥,酉,常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯,休囚而生大疾。 干有戊或己,见地支有寅卯,主家中有人患四肢风病,瘫痪之疾,或有卧病在床之人。
日干为戊或己,防自身病
甲乙居前见庚辛,忌为头面。干上有甲或乙,又有庚可辛,庚辛克甲乙,头面有伤,破相 。
论兄弟个数:兄弟多少,時支去找,子午卯酉,四個不少,若是煞旺,五個必保,巳亥寅申,三四來分,若是二個,体囚来临,辰戍丑未,一个定准。
论妻子:妻子多少,四柱來找,偏正雜居,透天藏地,至少兩個,此為多妻。
论夫:女命看官,不宜正偏,明暗交叉,官煞混雜,生離死別,定必兩家。煞不容官,官不容煞。
论子息:生男生女,头胎信号,日干时干,二干来找,二干皆阳,身旺必子,若是身弱,变为闺女,二干为阴,生女为真,日元极旺,运吉为男,日阴时阳,生子为強,日阳时阴,头女必得,时支被刑,生儿难成,时支被沖,生儿有凶,再遇三刑,必定亡命。
男命看財,女命看官,財官印全,中和非凡,逢官看財,逢財看食,逢煞看印,逢印看官,五行失體,灾祸必起,刑沖何宮,何宮见凶,沖日为妻有凶,为己男貴,合多,合者为喜,生子生女,洞房之期,女命合贱,淫欲贪婪,夫星最嫌,子来刑卯桃花莫跑,女命在時,荒淫无度。
論兄弟排行
身居何位,日坐有信,丙戍坐寅,長子必准。丁己坐酉,必占排頭,甲子戍提,居長无疑。癸亥生戍,必有兄弟,癸亥生卯,居二沒跑。辛亥辛丑,大小兩頭,壬申為大,必在坤宮。乙丑辰生,為大克兄。幹與支同,妻宮受刑,對妻不利,沖克相同,六甲相並,年日柱同,日坐羊刃,必克妻宮。煞多煞旺,子多子祥,傷官見財,小子定來。四庫喜沖,不沖不興,吉神衝破,惡神沖好。合用非用,合凶變好,沖克合刑,相貼顯能。年日不沖,月時不刑,三合三刑,隔開能成。大運流年,都可三刑,年為太歲,相生吉慶。太歲受傷,其年有殃,大運走財,流年財旺,男命逢之,花燭可望。大運官煞,流年官見,花燭之喜,必在其年。日財用金,大運走丑,流年見未,妻子必有。官星為水,大運遇辰,流年见戍,今年婚期。大運走煞,流年見官,花燭之喜,必在此年。比肩克父,財旺傷母,子怕傷官,印旺傷孫。用官怕傷,用財怕劫,用印怕財,用傷怕印。相生為吉,相克為凶,旺者遇生,物析必返。旺日旺鄉,必見禍殃,衰者受制,死遇洩氣。弱日弱鄉,必遇命傷,五行有救,大病在床。比肩呈凶,必傷父翁,柱多比肩,大運遇見。流年也有,傷父必就,四柱財旺,運走財鄉。流年見財,母親必災,五行無救,壽終必就。
年月日时:年冲月令,离祖成家。年月地支相冲,多主其人背井离乡。离祖,月令逢冲;过房,杀带三刑。日被提冲,弦断再续。
不论男女,月支与日支相冲,离婚的比例极高,在90%以上
日时支冲,伤妻克子。日支为妻宫,日时为子女宫
时日冲刑,难免卜商丧子之叹。此不论男女,均对子息不利。卜商,人名
日时俱空,妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲,妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神,妻主虚胎小产多。如庚寅日,乙丑日之类,须详四柱生克
枭居祖位,破祖之基。偏印在年而八字忌偏印,主无父母财上助力,或祖上破败
兄弟谁废与谁兴,提用财神问重轻。月柱看兄弟,以月为兄弟,如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。
以日为妻,如在空,刑,克,杀之地,言克妻之断。日支,不克妻则重婚再婚
日,时空亡,难为妻子。日支,时支空亡,子晚婚迟
马入妻宫,必得能家之妇。马即财,日支坐财作此断,主妻家富,妻贤
妻宫妻守,贤齐孟光。男命日支坐财,不逢刑冲破坏,妻有才华而且具贤德
妻宫有克,少年无早娶之人;
儿位逢伤,末岁损成家之子。伤即伤官,或作克害冲刑
时为子息,临死绝之地,言子少之断。男以官杀为子女,引归时上为死绝,女以食伤为子女,引归时上为死绝,作此断
时上官星无气,有子不能跨灶。
时上官星重旺位,子孙成行队。
杀临子位,必招悖逆之儿。七杀在时而无制,子女不孝,不听父母之言,性执拗
时值孤虚为忌仇,子当不肖。
官星得禄日时,定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时,庄子鼓盆之叹。伤官克子,羊刃伤妻
丙辛遁入酉时,他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息,得生助不是
丁生酉境,丙辛遇之绝嗣。同上文,男丙辛日生于酉时,时干丁火坐死,主克子女。时带伤官,男决损子;柱中印绶,女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填,孤嗟伯道。男命伤食居于时干支,有损子之兆
时杀冲刑及无制,女多产厄。女命逢此,流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位,受子之荣。印为八字喜用,在时辰干支而无破,必生富贵之子女
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支为戌或亥,他支为亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或爱好气功神秘之类
巳,卯叠叠似风雷,多性急。八中巳多或卯多
时归败绝,老后无终。
年柱管16岁前的运气,月柱日柱管16岁—50岁的运气,时柱管50岁后的晚年。
时归败绝之地,不利子孙,且晚年运气不佳,要分是日干的败绝,还是喜用神的败绝,不管何者,均不甚佳。
年月官星,早年出仕;日时正贵,晚岁得名。年月主少,青年,日时主中,晚年。
四柱天干地支
纯阳之局,男必成孤寡。纯阴之命,女必陷困穷。须详四柱生克如何
四阳俱立,定知难有阴尊。
四柱天干全属阳干,为四阳,母多早丧,有刑或冲更验 阴覆全逢,不见阳尊老寿。
四柱天干全属阴干,父寿不长,有刑或冲更验 纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳,宅中女人有失,为阳孤;八字纯阴,宅中男子有失,为阴寡。
另:子丑寅卯辰巳属阳,午未申酉戌亥属孤,柱全阳支阳孤,柱全孤支阴寡。
寅申庚甲,商路吏人,子午逢之,他乡外立。
柱全寅,申,庚,甲四个字,奔波道路经商之客,或是司机,或是长年在外者,或是长年出差者。
柱全庚,甲,子,午四字,异地安居。
癸乙壬加卯酉,男女多有私情。柱全癸,乙,壬,卯,酉,男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉,阴人之事常有。 柱全乙,辛,丁,巳,亥,酉,常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯,休囚而生大疾。 干有戊或己,见地支有寅卯,主家中有人患四肢风病,瘫痪之疾,或有卧病在床之人。
日干为戊或己,防自身病
甲乙居前见庚辛,忌为头面。干上有甲或乙,又有庚可辛,庚辛克甲乙,头面有伤,破相 。
2022冬奥会设计曝光,狠狠惊艳了一把!
“看遍世间繁华,方知国色倾城 ”。
最近,根据冬奥系统色霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白,而设计的国家队制服一经亮相就引起了轰动。
不少人看后直呼:“太美了,好想拥有一套!”
01
服装不仅满足抗寒、保暖、防水等功能需求,在外观上充满中国优秀传统文化的韵味和美感。
其整体元素取自中国传统山水画《千里江山图》与冬奥核心图形中的“赛区山形”,围绕“山河映朝霞”和“河山初春霁”为理念展开诗意设计。
相似的图形、不同的颜色,是区分不同身份人群、又保证视觉统一的基本手段。
其中工作人员制服采用了霞光红、墨色、瑞雪白为配色,鲜亮夺目间传达实干热情。
以长城灰、霞光红为配色的技术官制服更加沉稳大气,浓墨淡彩总相宜的简洁色块,在凸显中国山水映像同时,也凸显出国人崇尚自然、至繁至简的文化精髓。
以明亮的天霁蓝与白色为配色的志愿者制服,呈现出青春活力的感觉。
衣服上的山水图特意放大核心图形中的长城元素,对角线的动态构图,形成持续流动、跳跃、积极向上的视觉意象。
更有意义的是即使手套设计,也充满人性化小惊喜,内层手套手心部位的红心,不仅增加摩擦力防滑,还能在打招呼时让对方看到手中红心,主动社交。
02
场馆设计中的传统文化
奥运会场设计历来就是一大看点,冬奥会也不例外。
全新建设的滑雪、滑冰场馆,充分融入中国文化元素,令人瞩目。
国家雪车雪橇中心—雪游龙
首钢滑雪大跳台是北京赛区唯一的雪上比赛场馆,也是世界唯一的永久跳台。
远看犹如一条飘带的造型,灵感源于敦煌壁画中“飞天”元素,设计感十足。
为更好利用首钢工业遗存的价值,采用穿孔铝板的外表皮,利用模块拼装,在大跳台的斜台处,用1100多个模块搭“积木”。
根据实际需求,48小时内就能把曲线的滑雪大跳台转化成直线的空中技巧,实现一台两用。
我国首座跳台滑雪标准场地“雪如意”,单听名字就能感受到满满的东方意蕴。
垂直方向剖面S型曲线,与传统文化符号“如意”形象契合,吉祥而美好。
受陡峭山体、低温影响,它成为张家口主赛区技术难度最高的竞赛场馆。
它主要由顶峰俱乐部、出发区、滑道区、看台区组成,顶部与地面落差达130多米。
柄身是168米长的大跳台赛道,架在空中气势恢宏,柄首是容纳500人的多功能报告厅,为观众提供前所未有的观赛视角。
这种有象征意义的设计理念,几乎在每个场馆中均有体现。
小名叫“冰丝带”的国家速滑馆,设计灵感源于冰与速度的结合,盘旋着的22条丝带形状,犹如运动员高速滑进时冰刀留下的轨迹。
晚上灯光亮起,星空璀璨,冰丝带熠熠生辉。
03
火炬设计中的传统文化
离冬奥会越近,越能感受到中国文化的强大力量。
2022年冬奥会火炬“飞扬”,向2008奥运火炬塔形致敬,犹如一个大卷轴。
“飞扬”设计灵感受大自然中树叶的启发,遵循“道法自然”的东方哲学,螺旋上升式主体造型,犹如飘舞的彩条,与主题不谋而合。
红色和银色的外观,象征着冰与火的融合,寓意火炬照亮冰雪世界带来温暖和光明。
令人惊喜的是,为更好呼应友谊长久、团结一致的奥林匹克精神,两支火炬交接时,顶端完美结合,就像不同民族间紧紧握在一起的双手。
烛照千年的中国智慧,都潜藏在源于长信宫灯的冬奥火种灯中。
火在炉内燃烧,烟缓缓被吞没水中。
“长信”,永恒的信念,代表人们对光明和希望的追求和向往。
环绕在顶部飞舞的红色丝带,与火炬“飞扬”视觉形象统一,象征着拼搏的奥运激情。
灯身方圆嵌套造型象征天圆地方,金属光泽和透明玻璃形成对比,表达中华民族优秀文化与奥利匹克精神的完美契合。
这种传统与现代、东方与西方相契合的设计理念,同样传承在以“承天载物”为设计理念,灵感来自中国传统青铜礼器“尊”的火种台中。
曲线造型,基座沉稳,象征“地载万物”,有朋自远方来开怀欢迎。
04
传统文化无处不在
除此之外,冬奥会还出了一波强大的“周边”,文化元素随处可见。
篆刻图标虽然造型上与08奥运会相像,方方正正、红底白形,以汉字为灵感。
但能动起来,根据图形样式做出相应动作,肢体舒展、大方流畅。
通过线上线下海选出来的海报设计,除部分走具象化路线,不少言简意赅、简约又不简单的作品展露出来。
川美学生设计的《热情连接世界》,大红底色与白色中国结结合,极具视觉冲击力。
细看内含乾坤,中国结最核心的五个圈正是奥运五环的颜色,与其他部分相互交织象征和谐友爱。
看起来就很值钱的奥运奖牌也别有深意,由圆环加圆心构成的牌体,形象源于中国古代同心圆玉璧,共设五环。
五环同心,同心归圆,表达出“天地合,人心同”的中华文化内涵,同时象征着奥林匹克精神团结世界人民。
看过如此多的奥运与各类赛事设计后,或许会有不少人发问,“为什么几乎在每个设计中都要展示中式传统文化”?
对国家、民族来讲,这不只是一场体育盛会,更是文化展现,是向世界展现中国特色。
熊猫、剪纸、中国结、篆刻,虽然使用的频率很高,但并不代表不能在现代设计中发挥新的应用。
即使同一元素,也能展现万种风格,重在设计是否“走心”。
“看遍世间繁华,方知国色倾城 ”。
最近,根据冬奥系统色霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白,而设计的国家队制服一经亮相就引起了轰动。
不少人看后直呼:“太美了,好想拥有一套!”
01
服装不仅满足抗寒、保暖、防水等功能需求,在外观上充满中国优秀传统文化的韵味和美感。
其整体元素取自中国传统山水画《千里江山图》与冬奥核心图形中的“赛区山形”,围绕“山河映朝霞”和“河山初春霁”为理念展开诗意设计。
相似的图形、不同的颜色,是区分不同身份人群、又保证视觉统一的基本手段。
其中工作人员制服采用了霞光红、墨色、瑞雪白为配色,鲜亮夺目间传达实干热情。
以长城灰、霞光红为配色的技术官制服更加沉稳大气,浓墨淡彩总相宜的简洁色块,在凸显中国山水映像同时,也凸显出国人崇尚自然、至繁至简的文化精髓。
以明亮的天霁蓝与白色为配色的志愿者制服,呈现出青春活力的感觉。
衣服上的山水图特意放大核心图形中的长城元素,对角线的动态构图,形成持续流动、跳跃、积极向上的视觉意象。
更有意义的是即使手套设计,也充满人性化小惊喜,内层手套手心部位的红心,不仅增加摩擦力防滑,还能在打招呼时让对方看到手中红心,主动社交。
02
场馆设计中的传统文化
奥运会场设计历来就是一大看点,冬奥会也不例外。
全新建设的滑雪、滑冰场馆,充分融入中国文化元素,令人瞩目。
国家雪车雪橇中心—雪游龙
首钢滑雪大跳台是北京赛区唯一的雪上比赛场馆,也是世界唯一的永久跳台。
远看犹如一条飘带的造型,灵感源于敦煌壁画中“飞天”元素,设计感十足。
为更好利用首钢工业遗存的价值,采用穿孔铝板的外表皮,利用模块拼装,在大跳台的斜台处,用1100多个模块搭“积木”。
根据实际需求,48小时内就能把曲线的滑雪大跳台转化成直线的空中技巧,实现一台两用。
我国首座跳台滑雪标准场地“雪如意”,单听名字就能感受到满满的东方意蕴。
垂直方向剖面S型曲线,与传统文化符号“如意”形象契合,吉祥而美好。
受陡峭山体、低温影响,它成为张家口主赛区技术难度最高的竞赛场馆。
它主要由顶峰俱乐部、出发区、滑道区、看台区组成,顶部与地面落差达130多米。
柄身是168米长的大跳台赛道,架在空中气势恢宏,柄首是容纳500人的多功能报告厅,为观众提供前所未有的观赛视角。
这种有象征意义的设计理念,几乎在每个场馆中均有体现。
小名叫“冰丝带”的国家速滑馆,设计灵感源于冰与速度的结合,盘旋着的22条丝带形状,犹如运动员高速滑进时冰刀留下的轨迹。
晚上灯光亮起,星空璀璨,冰丝带熠熠生辉。
03
火炬设计中的传统文化
离冬奥会越近,越能感受到中国文化的强大力量。
2022年冬奥会火炬“飞扬”,向2008奥运火炬塔形致敬,犹如一个大卷轴。
“飞扬”设计灵感受大自然中树叶的启发,遵循“道法自然”的东方哲学,螺旋上升式主体造型,犹如飘舞的彩条,与主题不谋而合。
红色和银色的外观,象征着冰与火的融合,寓意火炬照亮冰雪世界带来温暖和光明。
令人惊喜的是,为更好呼应友谊长久、团结一致的奥林匹克精神,两支火炬交接时,顶端完美结合,就像不同民族间紧紧握在一起的双手。
烛照千年的中国智慧,都潜藏在源于长信宫灯的冬奥火种灯中。
火在炉内燃烧,烟缓缓被吞没水中。
“长信”,永恒的信念,代表人们对光明和希望的追求和向往。
环绕在顶部飞舞的红色丝带,与火炬“飞扬”视觉形象统一,象征着拼搏的奥运激情。
灯身方圆嵌套造型象征天圆地方,金属光泽和透明玻璃形成对比,表达中华民族优秀文化与奥利匹克精神的完美契合。
这种传统与现代、东方与西方相契合的设计理念,同样传承在以“承天载物”为设计理念,灵感来自中国传统青铜礼器“尊”的火种台中。
曲线造型,基座沉稳,象征“地载万物”,有朋自远方来开怀欢迎。
04
传统文化无处不在
除此之外,冬奥会还出了一波强大的“周边”,文化元素随处可见。
篆刻图标虽然造型上与08奥运会相像,方方正正、红底白形,以汉字为灵感。
但能动起来,根据图形样式做出相应动作,肢体舒展、大方流畅。
通过线上线下海选出来的海报设计,除部分走具象化路线,不少言简意赅、简约又不简单的作品展露出来。
川美学生设计的《热情连接世界》,大红底色与白色中国结结合,极具视觉冲击力。
细看内含乾坤,中国结最核心的五个圈正是奥运五环的颜色,与其他部分相互交织象征和谐友爱。
看起来就很值钱的奥运奖牌也别有深意,由圆环加圆心构成的牌体,形象源于中国古代同心圆玉璧,共设五环。
五环同心,同心归圆,表达出“天地合,人心同”的中华文化内涵,同时象征着奥林匹克精神团结世界人民。
看过如此多的奥运与各类赛事设计后,或许会有不少人发问,“为什么几乎在每个设计中都要展示中式传统文化”?
对国家、民族来讲,这不只是一场体育盛会,更是文化展现,是向世界展现中国特色。
熊猫、剪纸、中国结、篆刻,虽然使用的频率很高,但并不代表不能在现代设计中发挥新的应用。
即使同一元素,也能展现万种风格,重在设计是否“走心”。
✋热门推荐