今天晚上没有吃药就平稳入睡了
没想到能在梦里见到你
你在笑
还是胖胖的
没有最后的消瘦
还是烫着卷发
没有剃光头
你坐在饭桌角落那个你的老位置
有没有吃饭我不记得了
但是你在对我笑
你离开以后这是我第二次梦见你
上一次在小区门口碰见你
你穿着紫红色的毛衣和笑着我说话
我知道你走了
我还问你“你怎么在这里”
然后嚎啕大哭
这一次你没有和我说话
我只是和你打了一个照面
然后我就醒了
但是能够看见你笑着
我就很满足了
醒了以后睡不着了
突然哭的不能自已
心中充满悔恨
我悔 你在我身边的时候没有珍惜
我恨 在你最后的时间我没有照顾好你
你走的时候只有我和妈妈在
她泣不成声叫你的名字
我站在床尾浑身僵硬一个字说不出口
你一直撑到大家都来
直到曲线变直，我的“婆婆”都没有说出口
求你原谅那个时候的我情感的缺失
现在我只能在手机里保存着你的照片
现在我只能对着照片说“婆婆我回来了”
我爱你
但是对不起我没有珍惜你
失去你之前及之后我都没有意识到
我一直在浪费时间和感受并且付出爱
从你生病到离开到下葬
我没有为你流一滴眼泪
从上次第一次梦见你到今天梦里相见
我仿佛要流干眼泪
为你
为我
也为现在还陪着我的人
我现在坐在床边
低着头打字
我知道你现在肯定过的很好
但是啊
我好希望你可以摸摸我的头
再离开
没想到能在梦里见到你
你在笑
还是胖胖的
没有最后的消瘦
还是烫着卷发
没有剃光头
你坐在饭桌角落那个你的老位置
有没有吃饭我不记得了
但是你在对我笑
你离开以后这是我第二次梦见你
上一次在小区门口碰见你
你穿着紫红色的毛衣和笑着我说话
我知道你走了
我还问你“你怎么在这里”
然后嚎啕大哭
这一次你没有和我说话
我只是和你打了一个照面
然后我就醒了
但是能够看见你笑着
我就很满足了
醒了以后睡不着了
突然哭的不能自已
心中充满悔恨
我悔 你在我身边的时候没有珍惜
我恨 在你最后的时间我没有照顾好你
你走的时候只有我和妈妈在
她泣不成声叫你的名字
我站在床尾浑身僵硬一个字说不出口
你一直撑到大家都来
直到曲线变直，我的“婆婆”都没有说出口
求你原谅那个时候的我情感的缺失
现在我只能在手机里保存着你的照片
现在我只能对着照片说“婆婆我回来了”
我爱你
但是对不起我没有珍惜你
失去你之前及之后我都没有意识到
我一直在浪费时间和感受并且付出爱
从你生病到离开到下葬
我没有为你流一滴眼泪
从上次第一次梦见你到今天梦里相见
我仿佛要流干眼泪
为你
为我
也为现在还陪着我的人
我现在坐在床边
低着头打字
我知道你现在肯定过的很好
但是啊
我好希望你可以摸摸我的头
再离开
问道解惑 | 打坐时身体摇晃怎么办？（一）
——达照法师答疑
问：我因为打座之后嘛，身体摇晃，然后现在的话，差不多有一年多了吧。
答
问者
打坐时身体摇晃怎么办？
达照法师回答
还在摇吗？
问者
还是要摇的，只是现在不像以前。以前的话，坐着看电视或者在电脑旁听讲座的时候它（身体）都是这样子摇，而且还很有韵味地摇。现在的话还是那种有那种感觉，因为我平时念佛或者念咒都是默念嘛，不出声音，也不动嘴唇的那种念法，但平时经常都有那种感觉，就是好像那种哭泣了、小孩子抽泣的感觉，好像是一种被遗弃的那种感觉，不知道这是怎么回事？还有就听说身体摇晃的话有的说四大的调整的过程，我继续打坐吗？然后又有一个师兄他就说你别念了，你别打坐了。我告诉他，我没有师父带，然后他就说你这种很危险，因为我告诉他，我坐的时候感觉身体感觉很舒服，她说你这种感觉的话很容易落入六道里面的蛇或者是乌龟。我说这样子，那我还是打坐还是不坐呢，我不知道怎么办呢？
达照法师回答
这个蛇一般是要有嗔恨心才会落入的，没有嗔心啊就不会落入蛇，这个可以放心。这个乌龟呢，也不会落入乌龟，因为乌龟是没有呼吸的，你的气还这么大，也不会落入乌龟，你可以放心。要有这个因才感召这个果嘛，没有这个因，感召不到这个果。
但实际上地水火风这四大，风大是最容易调，因为它最轻。地、水两大的性质是往下流的，你看地往下滚的，水也往下流的；火大跟风大是往上飘的，是比较轻。
——达照法师答疑
问：我因为打座之后嘛，身体摇晃，然后现在的话，差不多有一年多了吧。
答
问者
打坐时身体摇晃怎么办？
达照法师回答
还在摇吗？
问者
还是要摇的，只是现在不像以前。以前的话，坐着看电视或者在电脑旁听讲座的时候它（身体）都是这样子摇，而且还很有韵味地摇。现在的话还是那种有那种感觉，因为我平时念佛或者念咒都是默念嘛，不出声音，也不动嘴唇的那种念法，但平时经常都有那种感觉，就是好像那种哭泣了、小孩子抽泣的感觉，好像是一种被遗弃的那种感觉，不知道这是怎么回事？还有就听说身体摇晃的话有的说四大的调整的过程，我继续打坐吗？然后又有一个师兄他就说你别念了，你别打坐了。我告诉他，我没有师父带，然后他就说你这种很危险，因为我告诉他，我坐的时候感觉身体感觉很舒服，她说你这种感觉的话很容易落入六道里面的蛇或者是乌龟。我说这样子，那我还是打坐还是不坐呢，我不知道怎么办呢？
达照法师回答
这个蛇一般是要有嗔恨心才会落入的，没有嗔心啊就不会落入蛇，这个可以放心。这个乌龟呢，也不会落入乌龟，因为乌龟是没有呼吸的，你的气还这么大，也不会落入乌龟，你可以放心。要有这个因才感召这个果嘛，没有这个因，感召不到这个果。
但实际上地水火风这四大，风大是最容易调，因为它最轻。地、水两大的性质是往下流的，你看地往下滚的，水也往下流的；火大跟风大是往上飘的，是比较轻。
秀才跟和尚交好，和尚却趁秀才外出，将秀才妻子骗到寺庙污辱了她，事后还逼着秀才妻子削发假冒和尚，留在了寺里。
宋朝时，贵州道程番府有个叫丁日中的秀才，这个丁秀才一表人才，博学多识，他的妻子邓氏知书达礼，美丽贤惠，两人是郎才女貌恩爱有加。
丁秀才平日喜欢去附近的安福寺读书，与那里的性慧和尚非常要好，这天性慧来丁秀才家看望他，恰好丁秀才临时有事外出不在，邓氏因为经常听丁秀才提起性慧对他很照顾，于是就做了一大桌斋菜款待性慧。
席间，性慧被邓氏的容貌和才学折服，非常喜欢她，回去之后还久久不能忘怀，不久丁秀才有事外出一个多月还没回来，性慧终于按捺不住，打起了邓氏的主意。
他花钱让两个人假扮成轿夫，抬着骄子去丁秀才家中，告诉邓氏丁秀才在安福寺读书时劳累过度得了重病，幸亏性慧好生照顾这才保住了性命。
可是丁秀才如今仍是奄奄一息，生死难测，性慧便雇了他俩来接邓氏去安福寺亲自照看丁秀才。
邓氏问怎么不把丁秀才送回家养病，来人说丁秀才病情严重，经不起路上的颠簸，只怕送回来后会病情加重，邓氏觉得来人说得有理，便赶紧上了轿。
晚上到了寺庙，轿夫却将轿子抬到了一个僻静的房间，邓氏警惕地下了骄子，却看见房内只有性慧一人，桌上还备好了饭菜。
邓氏询问丁秀才在哪里，她要先去看看他，性慧骗邓氏说丁秀才的病情已无大碍，他和朋友一起到城外新修的寺庙游玩去了，不过那个寺庙离这里太远，今晚恐怕是赶不过去了。
邓氏觉得事有蹊跷，便说她现在就要坐轿子去找丁秀才，可是性慧却说轿夫都不肯走夜路，已经回家去了，如今邓氏只能先在寺庙休息一晚，明天早上他便安排轿夫送邓氏过去。
邓氏没办法，只得随意吃了点饭菜，便由性慧带着她到禅房休息，虽然性慧并没有越轨的行为，开了房门便转身离开，但邓氏还是非常警惕，晚上点着灯和衣而睡。
半夜时分，性慧偷偷溜进房间，一把抱住了邓氏，邓氏一边反抗，一边大声喊叫求救，可是性慧满不在乎，还说随便邓氏怎么喊，也不会也有过来。
邓氏宁死不从，性慧威胁她如果不从，现在就杀了她，但如果肯陪他一晚，那明天就送邓氏去见丁秀才，邓氏不理睬性慧，只是不停哭闹希望有人来搭救，但最后还是被性慧毁了清白。
第二天早上，性慧告诉邓氏：如今事已至此，你可以削发假装成和尚住在这里，我保你衣食无忧，但如果你再像昨晚那样不识抬举，那我马上就要了你性命。
邓氏心想自己已经被性慧污辱，如果现在就死了，那这个仇永远也报不了，不如暂且在寺里忍辱负重，等将来见到丈夫，找性慧报了仇再死也不迟。
一个多月后，丁秀才来安福寺读书，邓氏远远就认出了丁秀才的声音，赶紧跑过来与丈夫相认，还把性慧如何设计污辱她的事全告诉给了丁秀才。
丁秀才怒不可及，抓住性慧便打，性慧赶紧叫来一群和尚将丁秀才制住，还准备拿刀杀了丁秀才，这时邓氏冲过来拦在前面，让性慧先杀她。
性慧怕伤到邓氏，赶紧收起刀，强行把邓氏拖进房间吊了起来，然后又出来要杀丁秀才，丁秀才恳求性慧能给他留个全尸，性慧便让人把丁秀才盖在后院的大钟里面，任他自生自灭。
邓氏整日跪在观音菩萨像前祈祷，希望菩萨保佑丁秀才能逢凶化吉。
三天后，刚好包公到此地巡查，当晚包公梦见观音将他带到了安福寺，看见后院一口大钟下有一条黑龙，包公开始也没在意，谁知接连三夜，包公都做了同一个梦，包公觉得事有蹊跷，便带人到安福寺查看。
没想到后院果然有一口跟他梦中一模一样的大钟，包公赶紧让人把大钟抬起来，只见里面有一个已经饿得瘦骨嶙峋的男人，此人正是丁秀才。
待丁秀才被灌下半碗粥汤醒过来后，他就将邓氏被性慧污辱后削发假冒和尚，自己被和尚围殴后关在大钟里面的事，全部说给了包公。
包公当即派人将性慧等人捉拿，又在一个密室里找到了邓氏，人赃并获，性慧无法抵赖，只能不停磕头乞求包公饶命，最后包公判处性慧择日问斩，那些帮助性慧为非作歹的和尚全部充军。
邓氏见大仇已报，竟一头撞到了柱子上，当场就血流满地，幸亏包公派人及时替邓氏医治，这才捡回了一条命。
包公问丁秀才将来会如何对待邓氏，丁秀才说之前他也恨邓氏忍辱偷生，但现在他见邓氏以死明志，知道邓氏并不是贪生怕死之辈，以后他会好好对待邓氏。
丁秀才和邓氏当即跪谢包公，两人回去后又用木头刻了包公的像，日日参拜。
故事出自《龙图公案》第二回《观音菩萨托梦》，性慧作为一个出家人，本应是慈悲为怀四大皆空，但他却贪图女色，设计污辱了邓氏，为了长期霸占邓氏，又不惜杀死好友，如此作恶多端的人，实在是天理难容。
丁秀才观人不明，一直把性慧当成知心好友，还多次在妻子面前夸赞性慧，这才让性慧有机可乘，若不是包公及时赶到，丁秀才定会家破人亡。
人心隔肚皮，做人交友还是要小心谨慎为妙，凡事都要留有余地，不能太过于感情用事，不能太傻的将自己的秘密都透露给对方，多长个心眼才不会在人生的道路上吃大亏！
宋朝时，贵州道程番府有个叫丁日中的秀才，这个丁秀才一表人才，博学多识，他的妻子邓氏知书达礼，美丽贤惠，两人是郎才女貌恩爱有加。
丁秀才平日喜欢去附近的安福寺读书，与那里的性慧和尚非常要好，这天性慧来丁秀才家看望他，恰好丁秀才临时有事外出不在，邓氏因为经常听丁秀才提起性慧对他很照顾，于是就做了一大桌斋菜款待性慧。
席间，性慧被邓氏的容貌和才学折服，非常喜欢她，回去之后还久久不能忘怀，不久丁秀才有事外出一个多月还没回来，性慧终于按捺不住，打起了邓氏的主意。
他花钱让两个人假扮成轿夫，抬着骄子去丁秀才家中，告诉邓氏丁秀才在安福寺读书时劳累过度得了重病，幸亏性慧好生照顾这才保住了性命。
可是丁秀才如今仍是奄奄一息，生死难测，性慧便雇了他俩来接邓氏去安福寺亲自照看丁秀才。
邓氏问怎么不把丁秀才送回家养病，来人说丁秀才病情严重，经不起路上的颠簸，只怕送回来后会病情加重，邓氏觉得来人说得有理，便赶紧上了轿。
晚上到了寺庙，轿夫却将轿子抬到了一个僻静的房间，邓氏警惕地下了骄子，却看见房内只有性慧一人，桌上还备好了饭菜。
邓氏询问丁秀才在哪里，她要先去看看他，性慧骗邓氏说丁秀才的病情已无大碍，他和朋友一起到城外新修的寺庙游玩去了，不过那个寺庙离这里太远，今晚恐怕是赶不过去了。
邓氏觉得事有蹊跷，便说她现在就要坐轿子去找丁秀才，可是性慧却说轿夫都不肯走夜路，已经回家去了，如今邓氏只能先在寺庙休息一晚，明天早上他便安排轿夫送邓氏过去。
邓氏没办法，只得随意吃了点饭菜，便由性慧带着她到禅房休息，虽然性慧并没有越轨的行为，开了房门便转身离开，但邓氏还是非常警惕，晚上点着灯和衣而睡。
半夜时分，性慧偷偷溜进房间，一把抱住了邓氏，邓氏一边反抗，一边大声喊叫求救，可是性慧满不在乎，还说随便邓氏怎么喊，也不会也有过来。
邓氏宁死不从，性慧威胁她如果不从，现在就杀了她，但如果肯陪他一晚，那明天就送邓氏去见丁秀才，邓氏不理睬性慧，只是不停哭闹希望有人来搭救，但最后还是被性慧毁了清白。
第二天早上，性慧告诉邓氏：如今事已至此，你可以削发假装成和尚住在这里，我保你衣食无忧，但如果你再像昨晚那样不识抬举，那我马上就要了你性命。
邓氏心想自己已经被性慧污辱，如果现在就死了，那这个仇永远也报不了，不如暂且在寺里忍辱负重，等将来见到丈夫，找性慧报了仇再死也不迟。
一个多月后，丁秀才来安福寺读书，邓氏远远就认出了丁秀才的声音，赶紧跑过来与丈夫相认，还把性慧如何设计污辱她的事全告诉给了丁秀才。
丁秀才怒不可及，抓住性慧便打，性慧赶紧叫来一群和尚将丁秀才制住，还准备拿刀杀了丁秀才，这时邓氏冲过来拦在前面，让性慧先杀她。
性慧怕伤到邓氏，赶紧收起刀，强行把邓氏拖进房间吊了起来，然后又出来要杀丁秀才，丁秀才恳求性慧能给他留个全尸，性慧便让人把丁秀才盖在后院的大钟里面，任他自生自灭。
邓氏整日跪在观音菩萨像前祈祷，希望菩萨保佑丁秀才能逢凶化吉。
三天后，刚好包公到此地巡查，当晚包公梦见观音将他带到了安福寺，看见后院一口大钟下有一条黑龙，包公开始也没在意，谁知接连三夜，包公都做了同一个梦，包公觉得事有蹊跷，便带人到安福寺查看。
没想到后院果然有一口跟他梦中一模一样的大钟，包公赶紧让人把大钟抬起来，只见里面有一个已经饿得瘦骨嶙峋的男人，此人正是丁秀才。
待丁秀才被灌下半碗粥汤醒过来后，他就将邓氏被性慧污辱后削发假冒和尚，自己被和尚围殴后关在大钟里面的事，全部说给了包公。
包公当即派人将性慧等人捉拿，又在一个密室里找到了邓氏，人赃并获，性慧无法抵赖，只能不停磕头乞求包公饶命，最后包公判处性慧择日问斩，那些帮助性慧为非作歹的和尚全部充军。
邓氏见大仇已报，竟一头撞到了柱子上，当场就血流满地，幸亏包公派人及时替邓氏医治，这才捡回了一条命。
包公问丁秀才将来会如何对待邓氏，丁秀才说之前他也恨邓氏忍辱偷生，但现在他见邓氏以死明志，知道邓氏并不是贪生怕死之辈，以后他会好好对待邓氏。
丁秀才和邓氏当即跪谢包公，两人回去后又用木头刻了包公的像，日日参拜。
故事出自《龙图公案》第二回《观音菩萨托梦》，性慧作为一个出家人，本应是慈悲为怀四大皆空，但他却贪图女色，设计污辱了邓氏，为了长期霸占邓氏，又不惜杀死好友，如此作恶多端的人，实在是天理难容。
丁秀才观人不明，一直把性慧当成知心好友，还多次在妻子面前夸赞性慧，这才让性慧有机可乘，若不是包公及时赶到，丁秀才定会家破人亡。
人心隔肚皮，做人交友还是要小心谨慎为妙，凡事都要留有余地，不能太过于感情用事，不能太傻的将自己的秘密都透露给对方，多长个心眼才不会在人生的道路上吃大亏！
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