【聖嚴師父開示】不眷戀,也不逃避
佛法雖然談到人生有種種苦,但這並不代表修行佛法的人一定要遠離世間,或消極地逃避現實,才能夠離苦得樂。
「苦」這個字,聽起來好像只是一種舌頭所嘗到的味覺。其實佛法所說的「苦」,並不一定是感官上的苦,主要是指觀念上的苦。真正的苦是「心苦」,一個人的人生觀念如果不清楚、不正確,老是以自我為中心,就會作繭自縛、自找麻煩。所謂「天下本無事,庸人自擾之」,我們就是因為常常庸人自擾,才被稱為凡夫俗子。
佛法所說的「苦」,實際上是人的憂、悲、苦、惱等情緒反應,而情緒反應是從自我的觀念所產生。所以,苦並不是與生俱來的,也不是一成不變的,只要觀念一改變,痛苦也就不存在,即使表面上看起來好像遭遇了苦難,但只要心中不以為苦,也就不覺得痛苦了。例如我們心甘情願為兒女、配偶、親人而犧牲,或是心甘情願為理想、信仰、心願而奉獻,就不會覺得痛苦,反而會覺得很有意義、很有價值,心裡覺得非常踏實。雖然同樣是辛苦地付出努力,但只要心中沒有任何不喜歡、不願意、不甘心接受的想法,痛苦便不存在。
由此可知,正確的觀念很重要。例如把《心經》所說的「照見五蘊皆空」運用在日常生活中,就能明白我們的生命是因緣和合而成,所有的事物並不是永遠不變的,只是暫時的存在。如果體認到這一點,我們就不會老是痛苦地自我掙扎,想要逃避痛苦,而能夠採取面對、接受問題的態度,並努力加以改善,而不會感覺到憂慮。
因此,一個真正懂得佛法的人就會明瞭,事實上,痛苦是由一己的觀念所造成的。現實世界其實沒有什麼可怕之處,沒有任何事情需要加以逃避,也就不會消極悲觀、逃避現實。從經典以及歷史記載中,我們可以明確地知道,釋迦牟尼佛成佛以後,即使已得到究竟的解脫,遠離世間的痛苦,他仍沒有拋棄這個人間,反而更深入世間,為救苦救難而努力。所以,如果認為現實世界很可怕,而有消極悲觀、逃避現實的觀念,就不能算是真正的修行。
然而,佛法所說的「入世」,並不一定等於一般人所認為的「入世」。佛法中有「入世」、「出世」和「戀世」三種名稱,一般人所謂的「入世」通常比較接近「戀世」,無非是貪戀世間的虛名、浮利、男女情愛,以及種種虛幻不實的享受。真正修行佛法的菩薩,雖身在紅塵之中,但並不被世間種種物質誘惑所困擾、淹沒,這才是真正的「入世」,也才是真正的「出世」。
因此,「出世」的觀念並不是要我們逃避現實、遠離人間,而是身在世間,而不受世間種種現象所困擾,這才是「出世」真正的意義。我們唯有做到入世而不戀世,既不眷戀世間,也不逃避現實,才能真正的離苦得樂。
- 摘錄自《人生》雜誌第421期
圖文:法鼓山
佛法雖然談到人生有種種苦,但這並不代表修行佛法的人一定要遠離世間,或消極地逃避現實,才能夠離苦得樂。
「苦」這個字,聽起來好像只是一種舌頭所嘗到的味覺。其實佛法所說的「苦」,並不一定是感官上的苦,主要是指觀念上的苦。真正的苦是「心苦」,一個人的人生觀念如果不清楚、不正確,老是以自我為中心,就會作繭自縛、自找麻煩。所謂「天下本無事,庸人自擾之」,我們就是因為常常庸人自擾,才被稱為凡夫俗子。
佛法所說的「苦」,實際上是人的憂、悲、苦、惱等情緒反應,而情緒反應是從自我的觀念所產生。所以,苦並不是與生俱來的,也不是一成不變的,只要觀念一改變,痛苦也就不存在,即使表面上看起來好像遭遇了苦難,但只要心中不以為苦,也就不覺得痛苦了。例如我們心甘情願為兒女、配偶、親人而犧牲,或是心甘情願為理想、信仰、心願而奉獻,就不會覺得痛苦,反而會覺得很有意義、很有價值,心裡覺得非常踏實。雖然同樣是辛苦地付出努力,但只要心中沒有任何不喜歡、不願意、不甘心接受的想法,痛苦便不存在。
由此可知,正確的觀念很重要。例如把《心經》所說的「照見五蘊皆空」運用在日常生活中,就能明白我們的生命是因緣和合而成,所有的事物並不是永遠不變的,只是暫時的存在。如果體認到這一點,我們就不會老是痛苦地自我掙扎,想要逃避痛苦,而能夠採取面對、接受問題的態度,並努力加以改善,而不會感覺到憂慮。
因此,一個真正懂得佛法的人就會明瞭,事實上,痛苦是由一己的觀念所造成的。現實世界其實沒有什麼可怕之處,沒有任何事情需要加以逃避,也就不會消極悲觀、逃避現實。從經典以及歷史記載中,我們可以明確地知道,釋迦牟尼佛成佛以後,即使已得到究竟的解脫,遠離世間的痛苦,他仍沒有拋棄這個人間,反而更深入世間,為救苦救難而努力。所以,如果認為現實世界很可怕,而有消極悲觀、逃避現實的觀念,就不能算是真正的修行。
然而,佛法所說的「入世」,並不一定等於一般人所認為的「入世」。佛法中有「入世」、「出世」和「戀世」三種名稱,一般人所謂的「入世」通常比較接近「戀世」,無非是貪戀世間的虛名、浮利、男女情愛,以及種種虛幻不實的享受。真正修行佛法的菩薩,雖身在紅塵之中,但並不被世間種種物質誘惑所困擾、淹沒,這才是真正的「入世」,也才是真正的「出世」。
因此,「出世」的觀念並不是要我們逃避現實、遠離人間,而是身在世間,而不受世間種種現象所困擾,這才是「出世」真正的意義。我們唯有做到入世而不戀世,既不眷戀世間,也不逃避現實,才能真正的離苦得樂。
- 摘錄自《人生》雜誌第421期
圖文:法鼓山
"想要改动本身,永久不要对本身做这20件事↓↓
美国社会生理学家费斯汀格有一个很知名的行动实际,被人们称为“费斯汀格规则”:
生存中的10%是由产生在你身上的事变构成,而别的的90%则是由你对所产生的事变怎样反映所决意。
换言之,倘使你做错1件事,你便大概必要做9件事去补充它,追着毛病跑你会越错越远。
若是想要改动本身,就请永久不要对本身做以下20件事:
01.
不要和烂人烂事胶葛
周国平说,人生要有不较量的伶俐。常与同好争高低,不与傻瓜论短长。
和错的人胶葛,只会把你拖入浑浊的泥塘。不要与烂人烂事胶葛,由于你的好韶光值得虚耗在统统优美的事变上。
02.
毕生进修,不要止步不前
期间扬弃你的时间,都不会和你说声再会。
不前进,实在就是最大的退步。
你拼尽尽力地向前奔驰,不是为了改动天下而是为了不被天下扬弃。
03.
做本身,不要自觉仿照他人
他人的美仿照不来,也不用仿照,你自有你的奇特。每小我生下来都是原创,不要让本身活成了盗版。
04.
不要落空少年感
年青与年事无关,有些人30岁就老了,而有些人80岁仍旧年青。
连结少年感,不向生存让步,敢拼、敢闯、敢为人先,心若不老,生命便永久长青。
05.
不要过分损耗本身
你能够用疲劳的身材豢养空想,能够拿矫健的身材赢得乐成,但你却不克不及拿乐成从新换回康健。
身材是反动的资本,过分透支了本身,将得失相当。
06.
不要太闲
忙的时间累是累了点,但为成心义的事变劳碌就会空虚知足;
闲的时间固然惬意,但闲的久了人就会生锈。
不要在该搏斗的年事挑选清闲,不要碌碌有为还抚慰本身平常难得。
07.
不要只走好走的路
人渺茫的缘由每每只要一个,就是你的气力配不上你的野心。
不要直走平展大道,阻力小的路纵然走得再久也难以跳出固有头脑。
无穷美景在险峰,未走过的高卑之路才更有魅力。
08.
不要怕出毛病
出毛病并弗成怕,可骇的是从不出错。
毛病实际上是一个进修的机遇,每小我都是在试错中发展,知耻尔后勇,知错能改进莫大焉。(前进 = 试错点窜再履行)
09.
不要把幸运拜托在他人身上
不要把幸运倚赖在他人身上,由于人会变,情会散。
人生的路总归是要本身走,没有人能取代你幸运,也没有人能为你的幸运买单,自力更生的幸运才不会患得患失。
10.
不要总等统统都预备好才最先
天时、天时、人和,万事俱备固然能无往不堪,但如许的机遇每每少之又少。
不要总等预备好的才最先,由于绝大多半的事业都是工资以后才赶上了天时天时。
11.
不要疏忽渺小的冲动
平常的生存,闪光的是渺小的冲动。
不要疏忽生掷中的每个优美的刹时,你永久不晓得哪一秒会成为你人生最幸运的时间。
12.
不要太早下结论
“因祸得福焉知非福”,不要对任何事太早下结论,这一刻的阴霾大概下一秒就是柳暗花明;
“画皮画骨难画虎,知人知面不贴心”,不要对任何人太早下结论,情面冷暖、世态炎凉,你要细细品方能明辨善恶。
13.
不要畏惧受伤而谢绝最先
罗曼·罗兰说:天下上只要一种好汉主义, 就是看清生存的原形以后, 仍然酷爱生存。
真实的刚强不是不怕受伤,而是受伤以后能够自我治愈,病愈后仍旧举止高雅地拥抱新的最先。
14.
不要把糟的一面留给最爱的人
我们最大的毛病就是把最差的性情和最糟的一面都给了最密切的人,却把耐烦、宽大给了目生人。
15
不要低微地爱一个不爱你的人
不管多爱一小我,都不克不及低微到弄丢了本身,爱的目标是让你变得更好,而不是让你体无完肤。
有些恋爱必定可遇而弗成求,等不到的人就不要等了,挤不出来的天下就不要硬撑了。
16.
不要掩耳盗铃
诱骗本身比诱骗他人轻易很多,但唤醒本身比唤醒他人难很多。
人贵自知,看清本身,朴拙空中临本身,安然地担当本身,才气有更辽阔的寰宇。
17.
不要虚耗工夫频频地向他人表明本身
紧张的人,不用表明他也天然懂你;不紧张的人,千言万语他也一定放在心上。
漫冗长路,你尽管走本身的路,管他闲言碎语,无愧于心足以。
18.
不要忘掉初心
不忘初心,方得始终。
不停前行的路上,不要忘了经常停下来,回望事先动身的来由。
19.
不要老是和他人比拟
不要拿本身的甜头和他人的甜头比拟;不要去恋慕他人具有的而轻贱本身具有的;不要在比拟中丢失,不要随着他人的舆图去找本身的路。
天外有天人外有人,你不用比他人优异,你只要比曾的本身优异就好。
20.
不要对曩昔的事变铭心镂骨
旧事如烟,曩昔的既不克不及变动,也不克不及抹去。民气似海,放曩昔的曩昔,才气让最先的最先。
卢梭说:生存得最成心义的人,其实不是最短命的那一个,而是对生存最有感觉的人。
愿你,感知生存,清闲潇洒。#情感##青春恋一夏#
美国社会生理学家费斯汀格有一个很知名的行动实际,被人们称为“费斯汀格规则”:
生存中的10%是由产生在你身上的事变构成,而别的的90%则是由你对所产生的事变怎样反映所决意。
换言之,倘使你做错1件事,你便大概必要做9件事去补充它,追着毛病跑你会越错越远。
若是想要改动本身,就请永久不要对本身做以下20件事:
01.
不要和烂人烂事胶葛
周国平说,人生要有不较量的伶俐。常与同好争高低,不与傻瓜论短长。
和错的人胶葛,只会把你拖入浑浊的泥塘。不要与烂人烂事胶葛,由于你的好韶光值得虚耗在统统优美的事变上。
02.
毕生进修,不要止步不前
期间扬弃你的时间,都不会和你说声再会。
不前进,实在就是最大的退步。
你拼尽尽力地向前奔驰,不是为了改动天下而是为了不被天下扬弃。
03.
做本身,不要自觉仿照他人
他人的美仿照不来,也不用仿照,你自有你的奇特。每小我生下来都是原创,不要让本身活成了盗版。
04.
不要落空少年感
年青与年事无关,有些人30岁就老了,而有些人80岁仍旧年青。
连结少年感,不向生存让步,敢拼、敢闯、敢为人先,心若不老,生命便永久长青。
05.
不要过分损耗本身
你能够用疲劳的身材豢养空想,能够拿矫健的身材赢得乐成,但你却不克不及拿乐成从新换回康健。
身材是反动的资本,过分透支了本身,将得失相当。
06.
不要太闲
忙的时间累是累了点,但为成心义的事变劳碌就会空虚知足;
闲的时间固然惬意,但闲的久了人就会生锈。
不要在该搏斗的年事挑选清闲,不要碌碌有为还抚慰本身平常难得。
07.
不要只走好走的路
人渺茫的缘由每每只要一个,就是你的气力配不上你的野心。
不要直走平展大道,阻力小的路纵然走得再久也难以跳出固有头脑。
无穷美景在险峰,未走过的高卑之路才更有魅力。
08.
不要怕出毛病
出毛病并弗成怕,可骇的是从不出错。
毛病实际上是一个进修的机遇,每小我都是在试错中发展,知耻尔后勇,知错能改进莫大焉。(前进 = 试错点窜再履行)
09.
不要把幸运拜托在他人身上
不要把幸运倚赖在他人身上,由于人会变,情会散。
人生的路总归是要本身走,没有人能取代你幸运,也没有人能为你的幸运买单,自力更生的幸运才不会患得患失。
10.
不要总等统统都预备好才最先
天时、天时、人和,万事俱备固然能无往不堪,但如许的机遇每每少之又少。
不要总等预备好的才最先,由于绝大多半的事业都是工资以后才赶上了天时天时。
11.
不要疏忽渺小的冲动
平常的生存,闪光的是渺小的冲动。
不要疏忽生掷中的每个优美的刹时,你永久不晓得哪一秒会成为你人生最幸运的时间。
12.
不要太早下结论
“因祸得福焉知非福”,不要对任何事太早下结论,这一刻的阴霾大概下一秒就是柳暗花明;
“画皮画骨难画虎,知人知面不贴心”,不要对任何人太早下结论,情面冷暖、世态炎凉,你要细细品方能明辨善恶。
13.
不要畏惧受伤而谢绝最先
罗曼·罗兰说:天下上只要一种好汉主义, 就是看清生存的原形以后, 仍然酷爱生存。
真实的刚强不是不怕受伤,而是受伤以后能够自我治愈,病愈后仍旧举止高雅地拥抱新的最先。
14.
不要把糟的一面留给最爱的人
我们最大的毛病就是把最差的性情和最糟的一面都给了最密切的人,却把耐烦、宽大给了目生人。
15
不要低微地爱一个不爱你的人
不管多爱一小我,都不克不及低微到弄丢了本身,爱的目标是让你变得更好,而不是让你体无完肤。
有些恋爱必定可遇而弗成求,等不到的人就不要等了,挤不出来的天下就不要硬撑了。
16.
不要掩耳盗铃
诱骗本身比诱骗他人轻易很多,但唤醒本身比唤醒他人难很多。
人贵自知,看清本身,朴拙空中临本身,安然地担当本身,才气有更辽阔的寰宇。
17.
不要虚耗工夫频频地向他人表明本身
紧张的人,不用表明他也天然懂你;不紧张的人,千言万语他也一定放在心上。
漫冗长路,你尽管走本身的路,管他闲言碎语,无愧于心足以。
18.
不要忘掉初心
不忘初心,方得始终。
不停前行的路上,不要忘了经常停下来,回望事先动身的来由。
19.
不要老是和他人比拟
不要拿本身的甜头和他人的甜头比拟;不要去恋慕他人具有的而轻贱本身具有的;不要在比拟中丢失,不要随着他人的舆图去找本身的路。
天外有天人外有人,你不用比他人优异,你只要比曾的本身优异就好。
20.
不要对曩昔的事变铭心镂骨
旧事如烟,曩昔的既不克不及变动,也不克不及抹去。民气似海,放曩昔的曩昔,才气让最先的最先。
卢梭说:生存得最成心义的人,其实不是最短命的那一个,而是对生存最有感觉的人。
愿你,感知生存,清闲潇洒。#情感##青春恋一夏#
《奇葩说》中超等典范的案牍句子
1、在人的主观天下和客观天下之间有一条沟,你掉出来了,叫波折;你爬出来了,叫发展。发展没有优劣,它只是让你的天下变得更泛博。——罗振宇
2、你不允许我在办公室谈爱情,那我出了办公室你也不要跟我谈事情,这才是真的公私明白。——邱晨
3、人生很吊诡的阿谁中央在于,你每每很动心的阿谁时间,都是在你还没预备好的时间碰到。当你预备好统统,却很难找回当初动心的阿谁刹时了。——花希
4、任何被天下玩弄的人,都显示得放荡不羁。——肖骁
5、要自在的人,实在要担最大的义务,选他人少走的路的人,要背负最极重的桎梏,历来就没有不必要抵制重力的飞舞。——马薇薇
6、你的孑立与否其实不是你的怙恃独一在意的器械,他们在意你的发展,你的生长,在意你在人活门上的重重拦阻,乃至比你本身还在意——姜思达
7、天下上有那末多可恶的人,做了可骇的事变。我们逐一去谅解他们?我们不是贤人,我们做不到。我们只是累了,所今厥后就算了。——蔡康永
8、最可骇的不是你起劲过了你输了,最可骇的是我本能够。——肖骁
9、良多时间,我们都勉励本身说我们要做最实在的本身,但良多时间最实在的阿谁本身,每每是你最放荡,你也最瞧不起的阿谁本身。——肖骁
10、仁慈是很贵重的,但仁慈没有长出牙齿来,那就是脆弱。——柏邦妮
11、流言止于智者,止于不了智障。——傅首尔
12、我不晓得这个天下上甚么是对的,甚么是错的,我生不来带不走。我所具有的统统,就是我这么多年学来的修养,这是我独一具有的统统。——姜思达
13、微光会吸引微光,微光会照亮微光,然后一路发光,这类光才气把压榨的阴霾照亮。——熊浩
14、凡成心义的话,都有大概错,而弗成能错的话,都没成心义.——黄执中
15、青山不老,为洁白头,我们不晓得青山什么时间所始,什么时间所终,但不延迟青山在我们心中的美。——马东
16、别离实在是全部烟花散去今后,无尽的朴陋和冷酷。——邱晨
17、我喜好酒,是由于酒让通常怯懦的人,偶然大胆。——姜思达
18、被误解是表达者的宿命,我们没有甚么可诉苦的。——马东#情感##青春恋一夏#
1、在人的主观天下和客观天下之间有一条沟,你掉出来了,叫波折;你爬出来了,叫发展。发展没有优劣,它只是让你的天下变得更泛博。——罗振宇
2、你不允许我在办公室谈爱情,那我出了办公室你也不要跟我谈事情,这才是真的公私明白。——邱晨
3、人生很吊诡的阿谁中央在于,你每每很动心的阿谁时间,都是在你还没预备好的时间碰到。当你预备好统统,却很难找回当初动心的阿谁刹时了。——花希
4、任何被天下玩弄的人,都显示得放荡不羁。——肖骁
5、要自在的人,实在要担最大的义务,选他人少走的路的人,要背负最极重的桎梏,历来就没有不必要抵制重力的飞舞。——马薇薇
6、你的孑立与否其实不是你的怙恃独一在意的器械,他们在意你的发展,你的生长,在意你在人活门上的重重拦阻,乃至比你本身还在意——姜思达
7、天下上有那末多可恶的人,做了可骇的事变。我们逐一去谅解他们?我们不是贤人,我们做不到。我们只是累了,所今厥后就算了。——蔡康永
8、最可骇的不是你起劲过了你输了,最可骇的是我本能够。——肖骁
9、良多时间,我们都勉励本身说我们要做最实在的本身,但良多时间最实在的阿谁本身,每每是你最放荡,你也最瞧不起的阿谁本身。——肖骁
10、仁慈是很贵重的,但仁慈没有长出牙齿来,那就是脆弱。——柏邦妮
11、流言止于智者,止于不了智障。——傅首尔
12、我不晓得这个天下上甚么是对的,甚么是错的,我生不来带不走。我所具有的统统,就是我这么多年学来的修养,这是我独一具有的统统。——姜思达
13、微光会吸引微光,微光会照亮微光,然后一路发光,这类光才气把压榨的阴霾照亮。——熊浩
14、凡成心义的话,都有大概错,而弗成能错的话,都没成心义.——黄执中
15、青山不老,为洁白头,我们不晓得青山什么时间所始,什么时间所终,但不延迟青山在我们心中的美。——马东
16、别离实在是全部烟花散去今后,无尽的朴陋和冷酷。——邱晨
17、我喜好酒,是由于酒让通常怯懦的人,偶然大胆。——姜思达
18、被误解是表达者的宿命,我们没有甚么可诉苦的。——马东#情感##青春恋一夏#
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