第3⃣️0⃣️部电影 《天堂电影院》
不是每个人都那么幸运能遇见艾弗特
但我猜每个人心中都有个艾莲娜吧
—
生活和电影不一样
生活难多了
—
无论你做什么工作
要去爱它
就像你爱放映机一样
—
我还是将钥匙挂在门上
就怕你回来时
门锁着进不来
—
你呢
没有 我还没结婚 幸福吗
还好 过去只不过是一场梦
—
你一直在等我吗
我一直没有忘记你
我见过很多好女孩
但我一直忘不了你
—
我只爱你一个人
我发誓今生今世绝不会变心
—
昨晚只是一场梦而已
一个美好的梦
是我们小时候没实现的梦
—
每天呆在这里
会把这里当成全世界
会相信事情一成不变
离开之后 过个几年
一切都会变
你会断了牵挂
不再追寻 不再拥有
不是每个人都那么幸运能遇见艾弗特
但我猜每个人心中都有个艾莲娜吧
—
生活和电影不一样
生活难多了
—
无论你做什么工作
要去爱它
就像你爱放映机一样
—
我还是将钥匙挂在门上
就怕你回来时
门锁着进不来
—
你呢
没有 我还没结婚 幸福吗
还好 过去只不过是一场梦
—
你一直在等我吗
我一直没有忘记你
我见过很多好女孩
但我一直忘不了你
—
我只爱你一个人
我发誓今生今世绝不会变心
—
昨晚只是一场梦而已
一个美好的梦
是我们小时候没实现的梦
—
每天呆在这里
会把这里当成全世界
会相信事情一成不变
离开之后 过个几年
一切都会变
你会断了牵挂
不再追寻 不再拥有
腓立比书3章21节“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
神有资格用任何人。当祂要在我们这些平凡人身上，造就属于祂的“非凡”，在我们身上显出祂的作为的时候，我们要对祂有信心。许多事情我们不能，但是神能；祂动工，事就这样成了。
士师记6章记载，当神将以色列人交付米甸人手里的那段日子，圣经说：“米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”
对于离弃真神去叩拜别神，惹神发怒的以色列人，神一方面差遣先知去儆戒他们、教导他们；一方面兴起士师，拯救他们脱离抢夺他们人的手。这一次神验中的士师是基甸。
基甸原本是个平凡无奇的农夫，因为怕米甸人，躲在酒醡那里打麦子，一面打麦子，一面提心吊胆的防备。士师记6章12-15节记载：“耶和华的使者向基甸显现，对他说：‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’基甸说：‘主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说“耶和华领我们从埃及上来”吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。’耶和华观看基甸，说：‘你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？’基甸说：‘主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。’”
基甸是大能的勇士吗？在人看来显然不是。基甸跟我们是一样性情的人，我们是看现在，但神是看我们的潜力和未来；神知道基甸的潜力，祂要一步一步带领基甸成为大能的勇士。士师记6章16节：“耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
基甸蒙召的时候，已经是一个成年人。你说：怎么知道呢？可以看士师记8章20节：“于是对他的长子益帖说：‘你起来杀他们。’但益帖因为是童子，害怕，不敢拔刀。”基甸的长子益帖已经是个少年人了，所以基甸应当是正值壮年。士师记6章17-18节，经文记载：“基甸说：‘我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。’主说：‘我必等你回来。’”
基甸是一个心思细腻，很谨慎的人。他心里会怀疑，要“试一试”，因为理性和经验告诉他，神已经丢弃了他们。士师记6章13节，基甸说：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”在那些日子里，他看不见神奇妙的作为。
神知道基甸心里的疑惑，他要求印证，神就让他得到印证。士师记6章19-24记载：“基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：‘将肉和无酵饼放在这盘石上，把汤倒出来。’他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：‘哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。’耶和华对他说：‘你放心，不要惧怕，你必不至死。’于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫‘耶和华沙龙’。”
基甸得到印证，有了信心以后，神就挑战他。士师记6章25-27节，经文说：“当那夜，耶和华吩咐基甸说：‘你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这盘石上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。’基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。”
基甸心里害怕，只敢在晚上做这事，但终究还是做了。他照神的吩咐，在夜里拆毁他父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶作柴，给耶和华神筑坛献祭。这事立刻引起轩然大波，士师记6章28-29节记载：“城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：‘这事是谁做的呢？’他们访查之后，就说：‘这是约阿施的儿子基甸做的。’”6章30节：“城里的人对约阿施说：‘将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。’”
约阿施怎么说？士师记6章31节记载：“约阿施回答站着攻击他的众人说：‘你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！’”神借着基甸的父亲所说的话，保护了基甸。或许他父亲阿施早就怀疑巴力到底是不是神，儿子的勇气，激励了他，让他客观看待这事。士师记6章32节，经文说：“所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：‘他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。’”
亲爱的朋友，今天不要因为家人信仰不同的宗教，拦阻你信耶稣，你就怯步。你信主是出于神，谁能拦阻？士师记6章33节“那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。”
现在基甸要面对的最大的挑战来了，神借着祂的灵坚固基甸的信心。士师记6章34-35节记载：“耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。”
士师记6章36-40节记载：“基甸对神说：‘你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。’次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：‘求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。’这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。”基甸要清楚知道，真是神差遣他。神不但再三给他印证，我们看见士师记6章和7章，神还不断的对基甸说话，坚固他的信心。
等到基甸好不容易召来了三万两千人。神对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。”
神却要基甸先淘汰一批人，怎么淘汰呢？神要基甸对这些他所召来的以色列人宣告说：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”于是有二万二千人回去，只剩下一万。神不用胆怯的人，免得影响众人的士气。
基甸心想：“人少了这么多怎么办？”没想到神对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：“这人可以同你去”，他就可以同你去；我指点谁说：“这人不可同你去”，他就不可同你去。”神还要再减。神不满意，还要再淘汰。等到基甸试了以后，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
神挑战基甸：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”神不用乌合之众，而是要挑选精兵。可是只有三百人，怎么打得过米甸大军呢？那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，怎么跟他们对抗呢？
神知道基甸会有的担心。士师记7章9-15节记载：“当那夜耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营，于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人亚玛力人，和一切东方人，都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说：这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸，和全军，都交在他的手中。基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
基甸打了漂亮的一仗，使得“米甸的日子”成为犹太人历史上光荣的一页。
诗篇83篇9节，诗人说：“求你待他们如待米甸。”11节：“求你叫他们的首领，像俄立和西伊伯；叫他们的王子，都像西巴和撒慕拿。”以色列人牢记这场胜利，他们知道这莫大的能力是出于神，不是出于他们。
神能够使用“平凡人”成就“非凡事”，只要和祂有关连，神和我们一起，就能让不可能的事变成可能。我们的不足，祂能一一补足。与主相遇，蒙主呼召，就是人生精彩的开始。神要在我们在这些软弱、卑微的人身上显出祂的作为；要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。祂要把宝贝放在我们这些瓦器里，我们只管顺服、刚强壮胆，仰望神的施恩，把每一件事做到非凡，让主在我们身上塑造祂的美丽。《旷野吗哪》
神有资格用任何人。当祂要在我们这些平凡人身上，造就属于祂的“非凡”，在我们身上显出祂的作为的时候，我们要对祂有信心。许多事情我们不能，但是神能；祂动工，事就这样成了。
士师记6章记载，当神将以色列人交付米甸人手里的那段日子，圣经说：“米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”
对于离弃真神去叩拜别神，惹神发怒的以色列人，神一方面差遣先知去儆戒他们、教导他们；一方面兴起士师，拯救他们脱离抢夺他们人的手。这一次神验中的士师是基甸。
基甸原本是个平凡无奇的农夫，因为怕米甸人，躲在酒醡那里打麦子，一面打麦子，一面提心吊胆的防备。士师记6章12-15节记载：“耶和华的使者向基甸显现，对他说：‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’基甸说：‘主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说“耶和华领我们从埃及上来”吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。’耶和华观看基甸，说：‘你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？’基甸说：‘主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。’”
基甸是大能的勇士吗？在人看来显然不是。基甸跟我们是一样性情的人，我们是看现在，但神是看我们的潜力和未来；神知道基甸的潜力，祂要一步一步带领基甸成为大能的勇士。士师记6章16节：“耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
基甸蒙召的时候，已经是一个成年人。你说：怎么知道呢？可以看士师记8章20节：“于是对他的长子益帖说：‘你起来杀他们。’但益帖因为是童子，害怕，不敢拔刀。”基甸的长子益帖已经是个少年人了，所以基甸应当是正值壮年。士师记6章17-18节，经文记载：“基甸说：‘我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。’主说：‘我必等你回来。’”
基甸是一个心思细腻，很谨慎的人。他心里会怀疑，要“试一试”，因为理性和经验告诉他，神已经丢弃了他们。士师记6章13节，基甸说：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”在那些日子里，他看不见神奇妙的作为。
神知道基甸心里的疑惑，他要求印证，神就让他得到印证。士师记6章19-24记载：“基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：‘将肉和无酵饼放在这盘石上，把汤倒出来。’他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从盘石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：‘哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。’耶和华对他说：‘你放心，不要惧怕，你必不至死。’于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫‘耶和华沙龙’。”
基甸得到印证，有了信心以后，神就挑战他。士师记6章25-27节，经文说：“当那夜，耶和华吩咐基甸说：‘你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这盘石上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。’基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。”
基甸心里害怕，只敢在晚上做这事，但终究还是做了。他照神的吩咐，在夜里拆毁他父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶作柴，给耶和华神筑坛献祭。这事立刻引起轩然大波，士师记6章28-29节记载：“城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：‘这事是谁做的呢？’他们访查之后，就说：‘这是约阿施的儿子基甸做的。’”6章30节：“城里的人对约阿施说：‘将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。’”
约阿施怎么说？士师记6章31节记载：“约阿施回答站着攻击他的众人说：‘你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！’”神借着基甸的父亲所说的话，保护了基甸。或许他父亲阿施早就怀疑巴力到底是不是神，儿子的勇气，激励了他，让他客观看待这事。士师记6章32节，经文说：“所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：‘他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。’”
亲爱的朋友，今天不要因为家人信仰不同的宗教，拦阻你信耶稣，你就怯步。你信主是出于神，谁能拦阻？士师记6章33节“那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。”
现在基甸要面对的最大的挑战来了，神借着祂的灵坚固基甸的信心。士师记6章34-35节记载：“耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。”
士师记6章36-40节记载：“基甸对神说：‘你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。’次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：‘求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。’这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。”基甸要清楚知道，真是神差遣他。神不但再三给他印证，我们看见士师记6章和7章，神还不断的对基甸说话，坚固他的信心。
等到基甸好不容易召来了三万两千人。神对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。”
神却要基甸先淘汰一批人，怎么淘汰呢？神要基甸对这些他所召来的以色列人宣告说：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”于是有二万二千人回去，只剩下一万。神不用胆怯的人，免得影响众人的士气。
基甸心想：“人少了这么多怎么办？”没想到神对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：“这人可以同你去”，他就可以同你去；我指点谁说：“这人不可同你去”，他就不可同你去。”神还要再减。神不满意，还要再淘汰。等到基甸试了以后，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
神挑战基甸：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”神不用乌合之众，而是要挑选精兵。可是只有三百人，怎么打得过米甸大军呢？那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，怎么跟他们对抗呢？
神知道基甸会有的担心。士师记7章9-15节记载：“当那夜耶和华吩咐基甸说：起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营，于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人亚玛力人，和一切东方人，都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说：这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸，和全军，都交在他的手中。基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
基甸打了漂亮的一仗，使得“米甸的日子”成为犹太人历史上光荣的一页。
诗篇83篇9节，诗人说：“求你待他们如待米甸。”11节：“求你叫他们的首领，像俄立和西伊伯；叫他们的王子，都像西巴和撒慕拿。”以色列人牢记这场胜利，他们知道这莫大的能力是出于神，不是出于他们。
神能够使用“平凡人”成就“非凡事”，只要和祂有关连，神和我们一起，就能让不可能的事变成可能。我们的不足，祂能一一补足。与主相遇，蒙主呼召，就是人生精彩的开始。神要在我们在这些软弱、卑微的人身上显出祂的作为；要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。祂要把宝贝放在我们这些瓦器里，我们只管顺服、刚强壮胆，仰望神的施恩，把每一件事做到非凡，让主在我们身上塑造祂的美丽。《旷野吗哪》
2020[心] 第一本
《钢铁是怎样炼成的》
尼古拉·阿列克赛耶维奇·奥斯特洛夫斯基
[微风]“我把整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争！”
满怀着希冀再读《钢铁是怎样炼成的》，希望能从中读到以往没有读出的东西。时过境迁，物是人非，但心中的信念永远不会消退，相反，任何的困苦与挫折只能一次次激发内心的斗志，梦一样的未来时常在眼前浮现，但却日渐清晰。我乐观地迎接着这一切，只有在困苦与磨难中，青春之花才会绽放得更加美丽。而我，坚守着自己的内心，向着虚渺的彼岸奋进。
初读《钢铁是怎样炼成的》，大体是在中学，已经没有太多的记忆，只剩下一个大概的故事构架。爱情？事业？这一切对于那时的自己都还陌生。而现在，生活的经历赋予我一定的灵性与资历，即使无数长长的陌生的名字读完了仍然混乱记不清，但仍获益匪浅。
保尔
保尔，一个平凡的不能再平凡的孩子。一切的不平凡都追根到底都源自平凡的伊始。没有过多的思想，没有高等的学问，保尔沿着自己的生命轨迹前行。与冬妮娅的相遇也是如此的平淡，没有丝毫华丽的雕饰、浪漫，甚至是一场激烈的争斗。但一切也在这不知不觉中蔓延开来。或许人与人之间的感情也正是在这平平淡淡的点滴中酝酿，愈久弥香。不一样的阶级，不同的生活经历、价值观，“这将是一段有意思的友谊”。热情倔强的保尔，善解人意的冬妮娅，他们有着相似的秉性，一样的不羁与热情。但是，错的人，未来，似乎一切都已经注定。当保尔面对妈妈，提出心中小小的请求，“‘妈妈，听我说，给我买件缎纹布衬衫吧，蓝色的。记得吧，就像我去年穿过的那件。这些钱的一半就够了。钱我还会挣的，你别担心。我身上这件太旧了’”，当理发师将他“这堆倔强的头发”制服，头发“变得服帖漂亮”的时候，难道这不让人感到心酸吗？当保尔满怀着期待，又带着些许忸怩得站在冬妮娅的面前，善解人意的冬妮娅却只字不提，内心的欣喜使她脸上泛起红晕，这一切多么美。两个年轻人追随着自己心，越走越近。
革命战士
那个蓬头垢面的羞涩的男孩已经不在了，取而代之的是一位在战斗中历经磨练的革命战士。对于信仰、人生，他已经有了自己的想法。人生总是需要这种历练的，而在这种挫折与磨难中，你能否坚定自己的信念，坚持做人的原则，这才是区别平庸与不凡的关键。我渴望自己人生的磨难降临，从小到大，我一直生活在亲人的庇护中，性格柔弱，不堪一击。或许，只有经历苦难，我才能真正成长，真正体会人生。保尔在生活中寻找到自身的价值，找到能让自己一生奉献的事业。
人最宝贵的是生命
面对肃穆的烈士陵园，保尔思索着：
人最宝贵的是生命。生命给予人只有一次。应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
无论是布琼尼兵团的战士，还是修筑铁路铺设枕木的工人，甚至是医院里的病人，保尔柯察金都是当之无愧的英雄。对于贫穷与困难，他有着自己的理解。生活的无助迫使很多人在追求物质生活或者说是生存的同时无意间发现了一个广袤无垠的精神天地，而这比那“酸臭”的物质更让人惊喜与振奋。而今，当人人都没有了生存危机，人人都能够丰衣足食，这种精神的乐趣却鲜为人知了。
阅历是人生最大的财富。
钢铁铸造
生活就是如此琐碎，谁又能一直生活在惊天动地的变动中的呢？
一番折腾之后，保尔渐渐走上了平稳的革命道路。这就如同很多为苏维埃抛头颅洒热血的好儿郎们，政府予以他们馈赠。保尔继续履行着自己的责任，认真对待他所承担的每一项工作。
在这段内容中，情节渐渐弱化了。奥斯特洛夫斯基好像在书写一篇篇日记，凡事都只是轻描淡写。仔细想想，人的一生难道不是这样吗？我们的一生都是由一个个繁琐的经历组成的，没有那些浮华的小说中一个接着一个扣人心弦的故事情节。而保尔的生活也陷入这种平淡之中。换句话说，能够在这种平淡的生活中依旧坚守着自己的信念，这更是不容易。因为在苦难中奋进者固然不少，而能将这种斗志带进自己生活、融入自己生活的人却不多。多少人在生活摆脱困境之后，心灵也放弃了枷锁，开始像飞奔的野马。人，在你拥有了自己的信仰，就要一直饱含热情地走下去。
保尔的身体一日不如一日了，他仍旧无法摆脱“那种以自我折磨来考验意志的不必要的悲剧成分”。他仍旧闲不下来，他把自己的一生完完全全地奉献给了自己的信仰，远离了那些无数人垂涎的私欲。“钢铁”在慢慢地铸造，这里熔炼的不仅仅是意志，还有信仰、忠诚、责任、无私。
苦难，依旧美丽。
保尔用自己几年的时间却活出了一般人一生都不曾有过的精彩。这个顽强的战士遭受了无尽的苦难，双眼失明，左手失去劳作能力，双腿瘫痪，这对于这个昔日疯狂于工作的人来说意味着什么！或许对于一般人而言，失去了这些，只是失去了自身生存的保障，而对于保尔，他所失去了是实践信仰的权利。然而今日，我已经渐渐认识到生活的意义、生命存在的价值，但是，其中的苦涩却难得万分之一。
那份来自列宁格勒的信拯救了保尔，也拯救了无数正处于苦难中的狂跳着的心。一本书就这样读完了。对于我而言，仅仅一个星期的时间，我却读了他人一生的心酸。《钢铁是怎样炼成的》 这本书，对于建国初期那些年轻的知识分子们来说，无疑是他们一生奋斗的支柱。而对于此时，真正能读过这本书的人又能有几个？能真正有所感悟的又能有多少？寥寥无几，因为，我们已经不属于那个时代了。我们没有经历过父母那辈人经历的苦难，更何况，书中关于战争的描述距离我们更加遥远。人，你没有处在别人的位置上，就永远不会理解别人心中所想。每个人对待问题所采取的任何举措都有他自己的道理，这一点我们无可辩驳。但这行为是消极还是积极，这些源自我们内心。
我们更多是为实现自己、造就自己而努力，没有崇高的信仰与精神世界，更没有甘于奉献的精神，如果就连这些我们都还做不到的话，更不要谈那些所谓的梦想了。
生活的战士，面对生活赋予的一切都坦然接受。 https://t.cn/R2WiEQP
《钢铁是怎样炼成的》
尼古拉·阿列克赛耶维奇·奥斯特洛夫斯基
[微风]“我把整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争！”
满怀着希冀再读《钢铁是怎样炼成的》，希望能从中读到以往没有读出的东西。时过境迁，物是人非，但心中的信念永远不会消退，相反，任何的困苦与挫折只能一次次激发内心的斗志，梦一样的未来时常在眼前浮现，但却日渐清晰。我乐观地迎接着这一切，只有在困苦与磨难中，青春之花才会绽放得更加美丽。而我，坚守着自己的内心，向着虚渺的彼岸奋进。
初读《钢铁是怎样炼成的》，大体是在中学，已经没有太多的记忆，只剩下一个大概的故事构架。爱情？事业？这一切对于那时的自己都还陌生。而现在，生活的经历赋予我一定的灵性与资历，即使无数长长的陌生的名字读完了仍然混乱记不清，但仍获益匪浅。
保尔
保尔，一个平凡的不能再平凡的孩子。一切的不平凡都追根到底都源自平凡的伊始。没有过多的思想，没有高等的学问，保尔沿着自己的生命轨迹前行。与冬妮娅的相遇也是如此的平淡，没有丝毫华丽的雕饰、浪漫，甚至是一场激烈的争斗。但一切也在这不知不觉中蔓延开来。或许人与人之间的感情也正是在这平平淡淡的点滴中酝酿，愈久弥香。不一样的阶级，不同的生活经历、价值观，“这将是一段有意思的友谊”。热情倔强的保尔，善解人意的冬妮娅，他们有着相似的秉性，一样的不羁与热情。但是，错的人，未来，似乎一切都已经注定。当保尔面对妈妈，提出心中小小的请求，“‘妈妈，听我说，给我买件缎纹布衬衫吧，蓝色的。记得吧，就像我去年穿过的那件。这些钱的一半就够了。钱我还会挣的，你别担心。我身上这件太旧了’”，当理发师将他“这堆倔强的头发”制服，头发“变得服帖漂亮”的时候，难道这不让人感到心酸吗？当保尔满怀着期待，又带着些许忸怩得站在冬妮娅的面前，善解人意的冬妮娅却只字不提，内心的欣喜使她脸上泛起红晕，这一切多么美。两个年轻人追随着自己心，越走越近。
革命战士
那个蓬头垢面的羞涩的男孩已经不在了，取而代之的是一位在战斗中历经磨练的革命战士。对于信仰、人生，他已经有了自己的想法。人生总是需要这种历练的，而在这种挫折与磨难中，你能否坚定自己的信念，坚持做人的原则，这才是区别平庸与不凡的关键。我渴望自己人生的磨难降临，从小到大，我一直生活在亲人的庇护中，性格柔弱，不堪一击。或许，只有经历苦难，我才能真正成长，真正体会人生。保尔在生活中寻找到自身的价值，找到能让自己一生奉献的事业。
人最宝贵的是生命
面对肃穆的烈士陵园，保尔思索着：
人最宝贵的是生命。生命给予人只有一次。应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
无论是布琼尼兵团的战士，还是修筑铁路铺设枕木的工人，甚至是医院里的病人，保尔柯察金都是当之无愧的英雄。对于贫穷与困难，他有着自己的理解。生活的无助迫使很多人在追求物质生活或者说是生存的同时无意间发现了一个广袤无垠的精神天地，而这比那“酸臭”的物质更让人惊喜与振奋。而今，当人人都没有了生存危机，人人都能够丰衣足食，这种精神的乐趣却鲜为人知了。
阅历是人生最大的财富。
钢铁铸造
生活就是如此琐碎，谁又能一直生活在惊天动地的变动中的呢？
一番折腾之后，保尔渐渐走上了平稳的革命道路。这就如同很多为苏维埃抛头颅洒热血的好儿郎们，政府予以他们馈赠。保尔继续履行着自己的责任，认真对待他所承担的每一项工作。
在这段内容中，情节渐渐弱化了。奥斯特洛夫斯基好像在书写一篇篇日记，凡事都只是轻描淡写。仔细想想，人的一生难道不是这样吗？我们的一生都是由一个个繁琐的经历组成的，没有那些浮华的小说中一个接着一个扣人心弦的故事情节。而保尔的生活也陷入这种平淡之中。换句话说，能够在这种平淡的生活中依旧坚守着自己的信念，这更是不容易。因为在苦难中奋进者固然不少，而能将这种斗志带进自己生活、融入自己生活的人却不多。多少人在生活摆脱困境之后，心灵也放弃了枷锁，开始像飞奔的野马。人，在你拥有了自己的信仰，就要一直饱含热情地走下去。
保尔的身体一日不如一日了，他仍旧无法摆脱“那种以自我折磨来考验意志的不必要的悲剧成分”。他仍旧闲不下来，他把自己的一生完完全全地奉献给了自己的信仰，远离了那些无数人垂涎的私欲。“钢铁”在慢慢地铸造，这里熔炼的不仅仅是意志，还有信仰、忠诚、责任、无私。
苦难，依旧美丽。
保尔用自己几年的时间却活出了一般人一生都不曾有过的精彩。这个顽强的战士遭受了无尽的苦难，双眼失明，左手失去劳作能力，双腿瘫痪，这对于这个昔日疯狂于工作的人来说意味着什么！或许对于一般人而言，失去了这些，只是失去了自身生存的保障，而对于保尔，他所失去了是实践信仰的权利。然而今日，我已经渐渐认识到生活的意义、生命存在的价值，但是，其中的苦涩却难得万分之一。
那份来自列宁格勒的信拯救了保尔，也拯救了无数正处于苦难中的狂跳着的心。一本书就这样读完了。对于我而言，仅仅一个星期的时间，我却读了他人一生的心酸。《钢铁是怎样炼成的》 这本书，对于建国初期那些年轻的知识分子们来说，无疑是他们一生奋斗的支柱。而对于此时，真正能读过这本书的人又能有几个？能真正有所感悟的又能有多少？寥寥无几，因为，我们已经不属于那个时代了。我们没有经历过父母那辈人经历的苦难，更何况，书中关于战争的描述距离我们更加遥远。人，你没有处在别人的位置上，就永远不会理解别人心中所想。每个人对待问题所采取的任何举措都有他自己的道理，这一点我们无可辩驳。但这行为是消极还是积极，这些源自我们内心。
我们更多是为实现自己、造就自己而努力，没有崇高的信仰与精神世界，更没有甘于奉献的精神，如果就连这些我们都还做不到的话，更不要谈那些所谓的梦想了。
生活的战士，面对生活赋予的一切都坦然接受。 https://t.cn/R2WiEQP
✋热门推荐