◎諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。《大智度論》
◎若無財者，其發慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德。
◎諸放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沈病，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有征據。—蓮池大師
◎出家以來，每年力行放生，本會乃以蓮池放生會為名，當以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護生運動，實為天下無上吉祥善事。—圓瑛大師
◎所有的善事中，沒有比放生更徹底更完美的。
◎希望社會諸君，勉力行之，即遇壽辰、結婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。—圓瑛大師
◎當一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓願，願意廣行善事，彌補罪業，藉以延長自己的壽命，方法就是放生。
◎我們自己趕快去放生，短短的時間內，即可滿足我們的願望，短短的時間內，馬上會得到成效。
◎想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最為第一。
◎戒殺放生，長養慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。
◎放生是轉移命運浩劫的大運動。
◎放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出。
◎戒殺放生是一體的二面，須要相輔相成，相管齊下。
◎一個是全部命喪黃泉，一個是萬千中一二不幸死亡，一個是鍋鼎中掙紮，痛苦含冤而死，一個是有眾多法師居士為其懇切念佛，超渡脫生，其間的差異，有如天淵之別，實不可相提並論。
◎每一個參與放生的人，都是有智慧，有大福報的人。
◎在放生的儀式中，我們自己也跟著物命一起皈依，一起懺悔，一起念佛，激發了自己本具的菩提種子與慈悲心，更為自己無形中創造了無數的福德因緣，藉此功德，正好作為自己往生西方極樂世界的資糧。
◎印光大師在《復愚僧書》曾雲：彼必期於萬無一失。方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救已於將死也。哀哉痛哉。印祖所言，乃今日阻撓批評放生的所有人士一大警語。
◎阻撓批評人家放生，其罪過就等於殺生。
◎凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫，以培福果，息刀兵，而樂天年之基祉。
◎圓瑛大師雲：吾人當學佛之大慈大悲，實行戒殺放生，才是學佛之行。是以學佛者，不僅持律戒殺，尤當竭力放生方合我佛慈悲宗旨。
◎《分別善惡報應經》：何業獲報長命?有十種業。何等為十?一、離自無殺。二、離勸他殺。三、離慶快殺。四、離隨喜殺。五、救刑獄殺。六、放生命。七、施他無畏。八、慈恤病人。九、惠施飲食。十、幡燈供養。如是十種獲長命報。
◎放生就是給物命眾生一個機會。一個重獲自由，重拾生機的機會;一個皈依三寶，聽聞念佛的機會，千萬不要因為任何的毀謗阻撓，讓受苦受難的物命，一點機會都沒有。
◎放生也是給我們自己一個機會。一個救生贖命，償還殺債的機會;一個廣積福德，清除業障的機會，千萬不要因為任何的譏議批評，讓業重福薄的我們，一個機會都沒有。
◎雖有許多批評阻撓，我們更要有雖千萬人吾往矣的勇氣與承擔去放生，堅定放生，信願放生，用一輩子去放生。
◎別讓知識學問匡住了慈悲心。當我們真正放生時，所有一切的知識學問都應舍掉，都應放下，只留那一念我們對待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。
◎但願所有世人，力行放生，吃素，更願所有念佛人，常行放生，因為放生功德，最為第一，舍此不行，是謂癡狂!
◎吃素即是放生，吃素即是不殺，吃素即是施命，吃素即是慈悲，吃素即是離苦，吃素.不殺即是至善。
◎我們在放生的過程中，事實上受益最大的還是自己。因為在放生的行為中，自己不僅償還了宿世的殺債，而且物類感恩，龍天護持，諸佛菩薩歡喜。
◎若無財者，其發慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德。
◎諸放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沈病，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有征據。—蓮池大師
◎出家以來，每年力行放生，本會乃以蓮池放生會為名，當以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護生運動，實為天下無上吉祥善事。—圓瑛大師
◎所有的善事中，沒有比放生更徹底更完美的。
◎希望社會諸君，勉力行之，即遇壽辰、結婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。—圓瑛大師
◎當一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓願，願意廣行善事，彌補罪業，藉以延長自己的壽命，方法就是放生。
◎我們自己趕快去放生，短短的時間內，即可滿足我們的願望，短短的時間內，馬上會得到成效。
◎想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最為第一。
◎戒殺放生，長養慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。
◎放生是轉移命運浩劫的大運動。
◎放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出。
◎戒殺放生是一體的二面，須要相輔相成，相管齊下。
◎一個是全部命喪黃泉，一個是萬千中一二不幸死亡，一個是鍋鼎中掙紮，痛苦含冤而死，一個是有眾多法師居士為其懇切念佛，超渡脫生，其間的差異，有如天淵之別，實不可相提並論。
◎每一個參與放生的人，都是有智慧，有大福報的人。
◎在放生的儀式中，我們自己也跟著物命一起皈依，一起懺悔，一起念佛，激發了自己本具的菩提種子與慈悲心，更為自己無形中創造了無數的福德因緣，藉此功德，正好作為自己往生西方極樂世界的資糧。
◎印光大師在《復愚僧書》曾雲：彼必期於萬無一失。方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救已於將死也。哀哉痛哉。印祖所言，乃今日阻撓批評放生的所有人士一大警語。
◎阻撓批評人家放生，其罪過就等於殺生。
◎凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫，以培福果，息刀兵，而樂天年之基祉。
◎圓瑛大師雲：吾人當學佛之大慈大悲，實行戒殺放生，才是學佛之行。是以學佛者，不僅持律戒殺，尤當竭力放生方合我佛慈悲宗旨。
◎《分別善惡報應經》：何業獲報長命?有十種業。何等為十?一、離自無殺。二、離勸他殺。三、離慶快殺。四、離隨喜殺。五、救刑獄殺。六、放生命。七、施他無畏。八、慈恤病人。九、惠施飲食。十、幡燈供養。如是十種獲長命報。
◎放生就是給物命眾生一個機會。一個重獲自由，重拾生機的機會;一個皈依三寶，聽聞念佛的機會，千萬不要因為任何的毀謗阻撓，讓受苦受難的物命，一點機會都沒有。
◎放生也是給我們自己一個機會。一個救生贖命，償還殺債的機會;一個廣積福德，清除業障的機會，千萬不要因為任何的譏議批評，讓業重福薄的我們，一個機會都沒有。
◎雖有許多批評阻撓，我們更要有雖千萬人吾往矣的勇氣與承擔去放生，堅定放生，信願放生，用一輩子去放生。
◎別讓知識學問匡住了慈悲心。當我們真正放生時，所有一切的知識學問都應舍掉，都應放下，只留那一念我們對待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。
◎但願所有世人，力行放生，吃素，更願所有念佛人，常行放生，因為放生功德，最為第一，舍此不行，是謂癡狂!
◎吃素即是放生，吃素即是不殺，吃素即是施命，吃素即是慈悲，吃素即是離苦，吃素.不殺即是至善。
◎我們在放生的過程中，事實上受益最大的還是自己。因為在放生的行為中，自己不僅償還了宿世的殺債，而且物類感恩，龍天護持，諸佛菩薩歡喜。
佛陀度化步知加的故事
佛陀住世的时候，舍卫城中有一个富翁，名叫步知加，年幼时父母双亡。他没有得到很好的教育。性情偏执，喜怒无常，众人都不愿接近他。步知加不信佛陀，却对外道恭敬有加。后来，他生病了，痛苦万分，可是没有人来照顾他，包括他礼敬的外道。在弥留之际，方醒悟到自己生性暴躁，没交上一个好朋友，才落得如此下场。他发愿只要有人能治好他的病，就一定终身侍奉，以报答大恩。“由于我的过失，被人所弃，惟有佛陀平等慈悲，普施救济，不舍一切苦恼众生。我是多么希望能拜见到佛陀啊，可是离佛陀那么远，怎样才能得见佛陀呢？”他想。佛陀这时早已了彻步知加反省忏悔，得度的机缘成熟。于是就放出一道慈光照射到他身上。步知加全身立刻清凉起来，同时看到佛陀在圆光中慈祥的看着他。他明白这是佛陀施与的恩惠，于是五体投地，遥礼佛陀。佛陀以神通现身，步知加又惊又喜，合掌顶礼。佛陀问道：“你觉得什么苦最难受？”“慈悲的佛陀啊！身病的苦很难受，但心病的苦更加难受。现在我的身心俱患重病，身心都很痛苦。”步知加回答说。佛陀用广大无边的神通力，施与妙药给步知加服食。步知加的恶病立即尽除，身心清爽异常。此时的步知加，对佛陀万分的感恩和敬仰，立刻备办上妙饮食和价值百千两金的衣服供养佛陀及僧众们。并发大誓愿：愿生生世世奉行慈悲，治愈众生身心二病，使众生得到安乐。佛陀听步知加发誓愿后，面露微笑。阿难尊者合掌请问微笑的因缘。佛陀告诉阿难道：“步知加长者因病愈设斋供众，又发菩提愿，将来他成佛时，广度众生，无有限量，因此心喜而笑。”佛陀不舍弃任何一个众生，不管是谁，只要能反省忏悔，得度因缘成熟，佛陀都会救度他。
佛陀住世的时候，舍卫城中有一个富翁，名叫步知加，年幼时父母双亡。他没有得到很好的教育。性情偏执，喜怒无常，众人都不愿接近他。步知加不信佛陀，却对外道恭敬有加。后来，他生病了，痛苦万分，可是没有人来照顾他，包括他礼敬的外道。在弥留之际，方醒悟到自己生性暴躁，没交上一个好朋友，才落得如此下场。他发愿只要有人能治好他的病，就一定终身侍奉，以报答大恩。“由于我的过失，被人所弃，惟有佛陀平等慈悲，普施救济，不舍一切苦恼众生。我是多么希望能拜见到佛陀啊，可是离佛陀那么远，怎样才能得见佛陀呢？”他想。佛陀这时早已了彻步知加反省忏悔，得度的机缘成熟。于是就放出一道慈光照射到他身上。步知加全身立刻清凉起来，同时看到佛陀在圆光中慈祥的看着他。他明白这是佛陀施与的恩惠，于是五体投地，遥礼佛陀。佛陀以神通现身，步知加又惊又喜，合掌顶礼。佛陀问道：“你觉得什么苦最难受？”“慈悲的佛陀啊！身病的苦很难受，但心病的苦更加难受。现在我的身心俱患重病，身心都很痛苦。”步知加回答说。佛陀用广大无边的神通力，施与妙药给步知加服食。步知加的恶病立即尽除，身心清爽异常。此时的步知加，对佛陀万分的感恩和敬仰，立刻备办上妙饮食和价值百千两金的衣服供养佛陀及僧众们。并发大誓愿：愿生生世世奉行慈悲，治愈众生身心二病，使众生得到安乐。佛陀听步知加发誓愿后，面露微笑。阿难尊者合掌请问微笑的因缘。佛陀告诉阿难道：“步知加长者因病愈设斋供众，又发菩提愿，将来他成佛时，广度众生，无有限量，因此心喜而笑。”佛陀不舍弃任何一个众生，不管是谁，只要能反省忏悔，得度因缘成熟，佛陀都会救度他。
消业
作者:中毉大夫
2019-10-23阅读 30733
消业最好的办法，不是忏悔，是慈悲。
治病最好的办法，不是让冤亲债主离开，而是以慈悲之心，让他们解脱。
定心定性，最好的办法，是站在本源，心有众生，我应该干什么？
修身最好的办法，不是开发自己的潜能，而是无我，一切因无我，都是众生的感应，我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果，是因我在天地阴阳之间，拥有肉身平台，我要聚天地之德，承载圣贤之道，我就算粉身碎骨、魂飞魄散，也要让众生因我而解脱，众生不解脱，我生有何欢，众生因我而解脱，死有何惧。
你不要以为，我有何德，在普渡众生，是众生在渡我；你不要认为我普渡众生，师父就应该帮我，你没有感恩之心，本身就是缺德，不懂尊师，就是不重道，无道之人，皆因无德；不要认为，你让我健康，我就信你，不信本身就是障道，无德，又怎么可能接收到爱与能量；不要因为人生及时行乐，人死如灯灭，得人身，无非是天地之间，给你一次解脱的机会，闭卷考试，不知道你是谁，从哪里来，家在哪里，人生又有很多诱惑，唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心，方可觉醒，关关依德心而过，贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业，会更加坠落。 中毉大夫
作者:中毉大夫
2019-10-23阅读 30733
消业最好的办法，不是忏悔，是慈悲。
治病最好的办法，不是让冤亲债主离开，而是以慈悲之心，让他们解脱。
定心定性，最好的办法，是站在本源，心有众生，我应该干什么？
修身最好的办法，不是开发自己的潜能，而是无我，一切因无我，都是众生的感应，我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果，是因我在天地阴阳之间，拥有肉身平台，我要聚天地之德，承载圣贤之道，我就算粉身碎骨、魂飞魄散，也要让众生因我而解脱，众生不解脱，我生有何欢，众生因我而解脱，死有何惧。
你不要以为，我有何德，在普渡众生，是众生在渡我；你不要认为我普渡众生，师父就应该帮我，你没有感恩之心，本身就是缺德，不懂尊师，就是不重道，无道之人，皆因无德；不要认为，你让我健康，我就信你，不信本身就是障道，无德，又怎么可能接收到爱与能量；不要因为人生及时行乐，人死如灯灭，得人身，无非是天地之间，给你一次解脱的机会，闭卷考试，不知道你是谁，从哪里来，家在哪里，人生又有很多诱惑，唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心，方可觉醒，关关依德心而过，贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业，会更加坠落。 中毉大夫
✋热门推荐