【修道者的孤独与寂寞！】
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
#健康知识科普# 【如何预防夏季常见病？】
夏季天气炎热，人们往往会出现体感不适，严重的甚至会引发疾病，如热中风、热感冒、中暑等，都是夏季常见的疾病。那么，夏季该如何预防常见病呢？来听听医务人员怎么说。
酷暑来临 当心热中风
每到炎炎夏日，中风（脑卒中）患者就会增加，中风是中老年人常见多发的脑血管病，中风发病的两个高峰期，一个是0℃以下的严冬，一个就是30℃以上的盛夏，而在夏季发生的中风俗称“热中风”。
北京协和医院急诊科刘继海表示，最常见的热中风的诱发因素就是脱水，就是血液变黏稠了，血液里面的水少了，我们的血细胞并没有减少，这时候容易造成血液流通不畅，在原有的血管病变的基础上，就会诱发缺血性卒中，也就是我们说的中风。
医务人员提醒，高温天气，老年人一定要及时补充水分，空调温度控制在27至28摄氏度，注意不要直吹，同时定时开窗通风，保持室内空气清新。如果出现单眼忽然发黑、哈欠不断、手指麻木、说话吐字不清、头痛、头晕和眼花以及半身麻木、肢体感觉异常等症状，应该及时就医。
热射病死亡率高 出门注意防暑
夏季天气炎热，最易出现的急症就是中暑。人在高温环境中，体温调节失去平衡，体内热量过度积聚，水盐代谢紊乱，就会导致中暑。根据实际情况，中暑主要分为先兆性中暑、轻度中暑以及重症中暑。
先兆中暑的症状比较轻微，一般只有疲累、乏力、多汗以及口干等症状。轻度中暑在先兆中暑的基础上还会出现呼吸困难、皮肤灼热、血压下降等情况。重症中暑包括热痉挛、热衰竭和热射病三种情况，其中热射病最为严重，患者会出现体温调节功能失效、神经器官损伤，如不及时处理可能发生脏器衰竭，危及生命。
北京协和医院急诊科刘业成表示，热射病的死亡率达到70%，因为身体周围的环境温度、湿度太高，身体没有办法很好地调节自己的温度。热射病的主要表现是体温高，一般病人的核心温度（体温）会超过40摄氏度，同时伴有神经系统的功能损害，病人可能会出现意识不清、晕厥，甚至出现抽搐等情况。
医务人员提示，夏季中暑的症状不明显，易被忽视。因此，如果发现自己或他人有中暑表现时，应迅速离开高温环境，到阴凉通风的地方休息；多饮用淡盐水；如果出现血压降低、虚脱等症状应立即就医。
酷暑季节莫贪凉 小心热伤风
夏季，人们为了凉快，常常吹空调、冲凉水澡等。夏季由于天气湿热，若出汗时吹空调或冷风，容易引发感冒，也就是俗称的“热伤风”。
热伤风比较常见的症状表现为中到高度的发热，通常没有明显的畏寒。可能出现咽喉肿痛、头痛以及咳嗽、咳黄痰、鼻塞等症状。一般来说，感冒症状较轻者，可自行服用药物治疗，但如果用药后无明显改善或症状加重，应及时就医。
北京协和医院急诊科刘继海表示，如果出现下面这些情况，病人就需要就医了：高热，或出现不常规的呼吸道感染表现，比如特别虚弱、特别难受、身体不适，这些情况建议及时就医，因为往往这个时候病人可能由于呼吸道感染诱发了严重并发症。
生活中预防热伤风要做到：减少在空调房间里的时间，空调房间温度与室外温度相差4摄氏度最为适宜；坚持运动、增加机体免疫力；勤洗手，尽量少用手摸眼睛、鼻子；饮食要清淡，避免生冷辛辣的食物；保持良好心态，增强自身抵抗力。
夏季天气炎热，人们往往会出现体感不适，严重的甚至会引发疾病，如热中风、热感冒、中暑等，都是夏季常见的疾病。那么，夏季该如何预防常见病呢？来听听医务人员怎么说。
酷暑来临 当心热中风
每到炎炎夏日，中风（脑卒中）患者就会增加，中风是中老年人常见多发的脑血管病，中风发病的两个高峰期，一个是0℃以下的严冬，一个就是30℃以上的盛夏，而在夏季发生的中风俗称“热中风”。
北京协和医院急诊科刘继海表示，最常见的热中风的诱发因素就是脱水，就是血液变黏稠了，血液里面的水少了，我们的血细胞并没有减少，这时候容易造成血液流通不畅，在原有的血管病变的基础上，就会诱发缺血性卒中，也就是我们说的中风。
医务人员提醒，高温天气，老年人一定要及时补充水分，空调温度控制在27至28摄氏度，注意不要直吹，同时定时开窗通风，保持室内空气清新。如果出现单眼忽然发黑、哈欠不断、手指麻木、说话吐字不清、头痛、头晕和眼花以及半身麻木、肢体感觉异常等症状，应该及时就医。
热射病死亡率高 出门注意防暑
夏季天气炎热，最易出现的急症就是中暑。人在高温环境中，体温调节失去平衡，体内热量过度积聚，水盐代谢紊乱，就会导致中暑。根据实际情况，中暑主要分为先兆性中暑、轻度中暑以及重症中暑。
先兆中暑的症状比较轻微，一般只有疲累、乏力、多汗以及口干等症状。轻度中暑在先兆中暑的基础上还会出现呼吸困难、皮肤灼热、血压下降等情况。重症中暑包括热痉挛、热衰竭和热射病三种情况，其中热射病最为严重，患者会出现体温调节功能失效、神经器官损伤，如不及时处理可能发生脏器衰竭，危及生命。
北京协和医院急诊科刘业成表示，热射病的死亡率达到70%，因为身体周围的环境温度、湿度太高，身体没有办法很好地调节自己的温度。热射病的主要表现是体温高，一般病人的核心温度（体温）会超过40摄氏度，同时伴有神经系统的功能损害，病人可能会出现意识不清、晕厥，甚至出现抽搐等情况。
医务人员提示，夏季中暑的症状不明显，易被忽视。因此，如果发现自己或他人有中暑表现时，应迅速离开高温环境，到阴凉通风的地方休息；多饮用淡盐水；如果出现血压降低、虚脱等症状应立即就医。
酷暑季节莫贪凉 小心热伤风
夏季，人们为了凉快，常常吹空调、冲凉水澡等。夏季由于天气湿热，若出汗时吹空调或冷风，容易引发感冒，也就是俗称的“热伤风”。
热伤风比较常见的症状表现为中到高度的发热，通常没有明显的畏寒。可能出现咽喉肿痛、头痛以及咳嗽、咳黄痰、鼻塞等症状。一般来说，感冒症状较轻者，可自行服用药物治疗，但如果用药后无明显改善或症状加重，应及时就医。
北京协和医院急诊科刘继海表示，如果出现下面这些情况，病人就需要就医了：高热，或出现不常规的呼吸道感染表现，比如特别虚弱、特别难受、身体不适，这些情况建议及时就医，因为往往这个时候病人可能由于呼吸道感染诱发了严重并发症。
生活中预防热伤风要做到：减少在空调房间里的时间，空调房间温度与室外温度相差4摄氏度最为适宜；坚持运动、增加机体免疫力；勤洗手，尽量少用手摸眼睛、鼻子；饮食要清淡，避免生冷辛辣的食物；保持良好心态，增强自身抵抗力。
记录平淡日常的一天—613
我沉浸在自我的美好感受里，体验着人世间种种美好期遇，一切是那么平静，安适……偶尔的暴风骤雨也变成了冲破寻常日子的惊喜，此时的心如此坦荡，清安！
越来越发现一个人的局限性，不仅限于时间和力量，还包括思想和认识；我们在惯常中不断累积固有认知和行为，却责怪命运的无动于衷。没有想重复只是有限量的累加，而不会发生质的改变！倘若想要质的变化，需要不断打破一切固有的认知和行为，才有可能冲破云层照见光！
不被追赶的事事才有可能做出心流的状态，倘若相反，那么做事就变成了一种被动要求下的机械操作！不仅不会触发心流，反而会诱发抗拒心理，效率低不说还会影响心情！
没有什么比让自己开心和健康更重要的了，大环境影响下，依然要保持好心情！[挤眼]
我沉浸在自我的美好感受里，体验着人世间种种美好期遇，一切是那么平静，安适……偶尔的暴风骤雨也变成了冲破寻常日子的惊喜，此时的心如此坦荡，清安！
越来越发现一个人的局限性，不仅限于时间和力量，还包括思想和认识；我们在惯常中不断累积固有认知和行为，却责怪命运的无动于衷。没有想重复只是有限量的累加，而不会发生质的改变！倘若想要质的变化，需要不断打破一切固有的认知和行为，才有可能冲破云层照见光！
不被追赶的事事才有可能做出心流的状态，倘若相反，那么做事就变成了一种被动要求下的机械操作！不仅不会触发心流，反而会诱发抗拒心理，效率低不说还会影响心情！
没有什么比让自己开心和健康更重要的了，大环境影响下，依然要保持好心情！[挤眼]
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