看了抖音，有一段视频，讲的很好，分享：
古代最美的谎言：
帝王：待我君临天下，许你四海为家
朝臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯
将军：待我半生戎马，许你共话桑麻
书生：待我功成名就，许你花前月下
侠客：待我名满天下，许你当歌纵马
情诗：待我弦断音垮，许你青丝白发
面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶
情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞
农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花
僧侣：待我一袭袈裟，许你相思放下
最终……
待你君临天下，我已昨日黄花
待你了无牵挂，我已两鬓霜华
待你半生戎马，红颜枯骨成沙
待你功能名就，难忆旧时芳华
待你名满天下，我已厌倦厮杀
待你弦断音垮，何来求鸾曲答
待你不再有她，君言何断真假
待你高头大马，青梅为妇已嫁
待你富贵荣华，我已种豆得瓜
待你一袭袈裟，我已参透真假

古代最美谎话
帝王：待我君临天下，许你四海为家。
朝臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯。
将军：待我半生戎马，许你共话桑麻。
书生：待我功成名就，许你花前月下。
侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马。
面首：待我不在有T，许你淡饭粗茶。
农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花。
僧侣：待我一席袈裟，许你相思放下。
最终：待你君临天下，我已昨日黄花。

待你了无牵挂，我已两鬓霜华。

待你半生戎马，红颜枯骨成沙。

待你功成名就，难忆旧时芳华。

待你不在有T，君言何断真假。

待你富贵荣华，我已种豆得瓜。

待你一席袈裟，我已参透真假！

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游历名山大川久了，突然又萌发出一种回归自然、回归自性、回归田园生活的情趣，喜欢去纯朴的乡村，喝着纯净的水，品尝着城市中虽然挂着农家饭馆的牌子而绝无仅有的味道最正宗的农家饭，了解着城镇村庄的历史和他们无欲无求的生活。日出而作、日落而息。静而写竹，喜而绘兰，闲而饮茶，感而赋诗！原来人世间最好的养生养性方法竟然在广阔的农村。怪不得陶渊明辞官回乡，写出了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”的名句。当一个人游历到此，心无一物，手捧一壶农家自己采摘而冲泡的茶水后，世俗杂事都抛在九霄云外，宠辱皆忘，更不知人世间有痛苦和烦恼。
在社会交往越来越频繁的当下，各种思潮相互碰撞，各种观念相互交锋，各种认识相互博弈。终日为了名与利的奔忙，让人时刻如站在拥挤繁杂、来往交错的十字路口，有多少人能静下来思考思考人生的追求与本源，计划计划明天的目标和打算。面对纷纷扰扰的世间 万象 ，人们的精神世界尤其迷茫，做事浮躁、脾气暴躁，遇事烦躁，已经成了阻碍人走向淡定的三座大山。静是人自我反思的必由之路，静是人生历练自我选择的转折点。在国学宝典《大学》里，也记录着这样的话，“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”倘若能做到这些，便走向了淡定。看的书多了，总想去书中描写的地方去看一看，而对万里长城的厚爱却始于九一年登上 北京 八达岭长城，从此以后一发不可收拾，除去参观有名气大的长城景点外，近年来开始了徒步寻找万里长城，荒山野岭、险峻陡峭、 千山 万水，我不为征服，只为心灵的寄托。下一步的征程为：八百里 太行山 。 我们不同职业，不同背景，却喜欢一样的大自然，喜欢行走云海间，暂别尘世事，学会与大自然友好相处，体会一路上的美好与酸苦。我们喜欢在人迹罕见中接触自然，是因为喜欢它的原始生机，没有城市的光影声色，寻找一个静心思考的环境，寻找那些好奇的风景和事物。所以 ，我们更应该对这些山川原野怀抱一颗敬畏之心。不论身在何处，维护户外的宁静，是所有驴友们的共同责任。但至少现在开始的我们，以及建议身边的人，都要记住这句户外名言：除了照片、回忆，什么也不取；除了足迹，什么也不留。要到新的地区或国家旅行之前，尽可能地了解当地的文化风俗。这样做不仅能丰富你的经历，还可以避免因做错事情而引发尴尬，或者无意地冒犯他人。时间是一道转轮，寒来暑往，兜兜转转，却在不经意之间磨平了人的棱角。蓦然一惊，已到中年，所有青春的轻狂，化作酒一杯，凝成过往。少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，暮年听雨僧庐下。年少时，不懂人情世故，所以肆意挥洒青春，贪恋红尘，伤害过别人也被人伤害；壮年时，出门闯荡，为生活忙忙碌碌，在磕磕绊绊中学会珍惜和坚强；等到渐渐老去，历经了世事刁难，才慢慢参透人生，学会慈悲，一蓑烟雨也是平生，极致简单才是美。