心静的力量（此文无价！）
《道德经》中有：“重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。”
这句话强调了做人行事要冷静。
做事急功近利，遇事慌乱无章，那么又如何在错综复杂的世间洞悉事物发展的规律呢？
因此，如果想要迎刃而解地处理好事务，得心应手地打理好生活，一颗冷静的心，必不可少。
01
冷静，是一种能力
《菜根谭》有云：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”
做事心浮气躁、急功近利的人，哪件事都想有所收获，可是最终往往一无所获。
而做事心平气和、脚踏实地实地的人，因为心静沉稳，他们愿意花更多的时间打牢根基，更多的精力关注细节，因此成功的可能性也就更大。
有这样一则有名的寓言故事：
年迈的樵夫临终前将两个儿子叫到床边，分别递给他们一把又锈又钝的斧头，告诉他们：谁一天之内砍柴最多，谁继承家产。
大儿子做事急于求成，一上山便卖力地开始砍柴。但由于斧头不锋利，砍起柴来非常费劲。渐渐的体力不支，速度越来越慢。
小儿子却恰恰相反。他花了半个上午的时间先把斧头磨锋利了再上山打柴，半天的时间就已经追赶上兄长。
《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
性格急躁的人遇事求速，急于求成，殊不知欲速则不达。一味追求速度和数量，往往是以牺牲质量为代价的。
就如同庖丁解牛，须得先厘清牛的身体构造，筋肉脉络方才下刀。
生活与做事情一样，无论简单还是复杂，都必须经历千锤百炼，才能够达到理想状态。
遇事保持冷静的能力的人，能够看清事物的脉络条理，以胸有成竹的心境，游刃有余地解决难题。
不急躁，方能不迷乱：不莽撞，方能有建树。
02
冷静，是一种气度
苏洵《权书·心术》：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”
沉稳，是一种品质；大气，是一种风度。
从一个人遇到突发状况的态度中，我们可以看出他是否具备对人生的掌控能力。
人这一生，不可能一直顺风顺水，视险若夷的气度，是应对人生风浪最坚固的桅杆。
《世说新语》中记载了这样一则故事：
太傅谢安在东山居住任职时，经常和王羲之、孙兴公等友人一起乘船出海游玩。
有一次游玩过程中，海面上突然刮起了大风。王、孙等人皆大惊失色，惊恐万状，纷纷吵嚷着要驾船回到岸边。只有谢安一人不动声色，神态自若。
他不慌不忙、沉着泠静的说道：“既然如此，返航即可。”
回去之后众人纷纷称赞谢安的气度，叹服于他的镇静，并一致认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
人生之路起起伏伏，难免遇到突入其来的大事、难事。如若缺少静气，自乱阵脚，事情还没发生呢，自己就已经被吓住了。
因此，我们要以一颗沉稳大气的心去应对世间的纷纷扰扰。
只有心安定下来了，才有能清醒地思考问题；只有经过了深思熟虑，才能审时度势地采取应对手段。
用镇静的气度作生活之船的压舱石，才能无惧人生的任何风暴。
03
冷静，是一种修养
冷静是修养的一种表现。
一个修养好的人，无论是遇到什么情况都可以泰然处之。
当他意气风发时，不会兴奋失态；当他遭遇挫折时，亦不会意志消沉。
而令人扼腕叹息的是，有多少人因为缺少了这一份修养，在生活遇到难题时败给了自己的脾气和意气。因为一次情绪的失控而丧失了多少机会，或将多年的心血毁于一旦。
汉初名臣张良一次外出时偶逢一遭奇遇。
他过桥时，远远地看见了一个粗布衣裳的老人突然将鞋脱了扔到桥下。然后对张良嚷道：“小子，下去把鞋帮我捡上来”。
张良见是个老人行动不便，便去把鞋子捡了上来。
老人又说：“帮我把鞋子穿上。”
张良本想发怒，但又想，既然已经捡了鞋，便好人做到底，帮他穿了鞋。
老人穿上鞋后笑着对张良说：“你这个年轻人是可以教导的。”随后，将《太公兵法》传给了张良，使它最终成为一代名臣。
张良能够得到高人的青睐，就是因为他在怒气迸发的一刻，及时控制住了自己的情绪，冷静了下来。
人的修养，往往就体现在电光火石的一瞬之间。
是选择沉稳冷静，亦或是意气用事，就足够体现出一个人是否具备控制自己情绪的能力。
每临大事须得有静气，这样方能立得住脚跟，扛得住大事。
遇事沉着冷静，是人生的大智慧。
内心平静，方能抛却杂念，听清心灵深处的声音，透过表象看清事物的本质。
朱光潜也说：“一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不至张皇失措。”
静中观心，真妄毕见。
心有多静，路便能走多远。
心有多静，生活便有多简单！
《道德经》中有：“重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。”
这句话强调了做人行事要冷静。
做事急功近利，遇事慌乱无章，那么又如何在错综复杂的世间洞悉事物发展的规律呢？
因此，如果想要迎刃而解地处理好事务，得心应手地打理好生活，一颗冷静的心，必不可少。
01
冷静，是一种能力
《菜根谭》有云：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”
做事心浮气躁、急功近利的人，哪件事都想有所收获，可是最终往往一无所获。
而做事心平气和、脚踏实地实地的人，因为心静沉稳，他们愿意花更多的时间打牢根基，更多的精力关注细节，因此成功的可能性也就更大。
有这样一则有名的寓言故事：
年迈的樵夫临终前将两个儿子叫到床边，分别递给他们一把又锈又钝的斧头，告诉他们：谁一天之内砍柴最多，谁继承家产。
大儿子做事急于求成，一上山便卖力地开始砍柴。但由于斧头不锋利，砍起柴来非常费劲。渐渐的体力不支，速度越来越慢。
小儿子却恰恰相反。他花了半个上午的时间先把斧头磨锋利了再上山打柴，半天的时间就已经追赶上兄长。
《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
性格急躁的人遇事求速，急于求成，殊不知欲速则不达。一味追求速度和数量，往往是以牺牲质量为代价的。
就如同庖丁解牛，须得先厘清牛的身体构造，筋肉脉络方才下刀。
生活与做事情一样，无论简单还是复杂，都必须经历千锤百炼，才能够达到理想状态。
遇事保持冷静的能力的人，能够看清事物的脉络条理，以胸有成竹的心境，游刃有余地解决难题。
不急躁，方能不迷乱：不莽撞，方能有建树。
02
冷静，是一种气度
苏洵《权书·心术》：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”
沉稳，是一种品质；大气，是一种风度。
从一个人遇到突发状况的态度中，我们可以看出他是否具备对人生的掌控能力。
人这一生，不可能一直顺风顺水，视险若夷的气度，是应对人生风浪最坚固的桅杆。
《世说新语》中记载了这样一则故事：
太傅谢安在东山居住任职时，经常和王羲之、孙兴公等友人一起乘船出海游玩。
有一次游玩过程中，海面上突然刮起了大风。王、孙等人皆大惊失色，惊恐万状，纷纷吵嚷着要驾船回到岸边。只有谢安一人不动声色，神态自若。
他不慌不忙、沉着泠静的说道：“既然如此，返航即可。”
回去之后众人纷纷称赞谢安的气度，叹服于他的镇静，并一致认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
人生之路起起伏伏，难免遇到突入其来的大事、难事。如若缺少静气，自乱阵脚，事情还没发生呢，自己就已经被吓住了。
因此，我们要以一颗沉稳大气的心去应对世间的纷纷扰扰。
只有心安定下来了，才有能清醒地思考问题；只有经过了深思熟虑，才能审时度势地采取应对手段。
用镇静的气度作生活之船的压舱石，才能无惧人生的任何风暴。
03
冷静，是一种修养
冷静是修养的一种表现。
一个修养好的人，无论是遇到什么情况都可以泰然处之。
当他意气风发时，不会兴奋失态；当他遭遇挫折时，亦不会意志消沉。
而令人扼腕叹息的是，有多少人因为缺少了这一份修养，在生活遇到难题时败给了自己的脾气和意气。因为一次情绪的失控而丧失了多少机会，或将多年的心血毁于一旦。
汉初名臣张良一次外出时偶逢一遭奇遇。
他过桥时，远远地看见了一个粗布衣裳的老人突然将鞋脱了扔到桥下。然后对张良嚷道：“小子，下去把鞋帮我捡上来”。
张良见是个老人行动不便，便去把鞋子捡了上来。
老人又说：“帮我把鞋子穿上。”
张良本想发怒，但又想，既然已经捡了鞋，便好人做到底，帮他穿了鞋。
老人穿上鞋后笑着对张良说：“你这个年轻人是可以教导的。”随后，将《太公兵法》传给了张良，使它最终成为一代名臣。
张良能够得到高人的青睐，就是因为他在怒气迸发的一刻，及时控制住了自己的情绪，冷静了下来。
人的修养，往往就体现在电光火石的一瞬之间。
是选择沉稳冷静，亦或是意气用事，就足够体现出一个人是否具备控制自己情绪的能力。
每临大事须得有静气，这样方能立得住脚跟，扛得住大事。
遇事沉着冷静，是人生的大智慧。
内心平静，方能抛却杂念，听清心灵深处的声音，透过表象看清事物的本质。
朱光潜也说：“一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不至张皇失措。”
静中观心，真妄毕见。
心有多静，路便能走多远。
心有多静，生活便有多简单！
嘴是别人的，生活是自己的；自己的人生自己选择，自己的幸福自己做主。
心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质；做最好的自己，才能遇见更好的别人。
有些事，看透不说破，是修养；有些人，看清不说穿，是智慧。
懂得退让，是一种胸怀；学会包容，是一种大气。
水深不语，人稳不言；学会控制脾气，才能更好留住自己的福气。
心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质；做最好的自己，才能遇见更好的别人。
有些事，看透不说破，是修养；有些人，看清不说穿，是智慧。
懂得退让，是一种胸怀；学会包容，是一种大气。
水深不语，人稳不言；学会控制脾气，才能更好留住自己的福气。
心静神清日用而修
笔者：玄妙妙
写于辛丑年戊戌月丁酉日
玄妙妙读经典《太上老君日用妙经》
个人自悟见地分享：
（请攫取对您自身生活有帮助的部分为己用，适合于自身生活工作的当下。前人之经验只完全适合于前人所存在的时代，我辈后人要着眼当代服务于社会生活。）
前篇《常清静经》阐明何为道？如何入道？为什么入道要真静？何为真静？何为得道？如何能常清静？
今日深入探索每一日我们如何用？如何用在当下以实修？那就要细细品味，感悟体会此篇《太上老君日用妙经》其中之妙，对于当代人如何为了建设更精纯的自我而立于天地修炼自己。同时如果您有更深刻层次的追求也会更有所悟！
夫日用者，饮食则定，禁口端坐，莫起一念，万事惧望天，存神定意，口唇相粘，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，微微轻出，似有如无，莫教间断。自然心火下降，肾水上升，口内甘津自生，灵真附体，自知长生路。
开篇“日用者”定下整篇文章的主旨，在于每日所行，篇幅简练，但核心明确清澈见底，具体的讲明可以如何做，或者更确切地分析为太上老君自己每日所用即是篇幅描绘！
饮食则定，禁口端坐，达到一念莫起，万事俱忘的清静无杂，专注集中注意力与精力，凝聚于心神，坚韧不可动摇的意志，一心内守，修炼内在。
口唇相粘，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，微微轻出，似有如无，莫教间断。逐渐入定，不骄不躁，不急不缓，徐徐图之。自然身体会出现自然的状态心火下降，肾水上升，口内甘津自生，真灵附体，自知长生路。
这里的“真灵附体”不可过于魔化和脑补妄想，应正确理解取意！此“真灵”非外来之真灵，而是生命本源在每一个生命个体神魂中本来存在的真灵，灵性真元存在的高文明智慧精神，是吾辈自身自性之光辉。“附体”更应看作存体，激发我们本来身体内深处存在的高文明智慧精神，可以明白了悟生长长生的路径途径，更可以引申为规律法则道德等，更深远的意义道理。
如何能达到这样的状态呢？
十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散，意住则神住吗，神住则炁聚。五行真炁结成刀圭，自然身中有声，行住坐卧，常觉身体如风之行，腹内入雷鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，自饮刀圭，耳听仙音。无弦之曲不抚而自声，不鼓而自鸣。神炁相结如男子怀孕。得观内境，神自言语，是虚无之宅，与圣同居。炼就九转，结成大胆丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生死矣。
再次强调常清静，做到什么程度呢？
灵台无物为之清，一念不起为之静。
什么原理呢？
身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散，意住则神住吗，神住则炁聚。
老君这样做之后身体有什么表证呢？
五行真炁结成刀圭，自然身中有声，行住坐卧，常觉身体如风之行，腹内入雷鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，自饮刀圭，耳听仙音。无弦之曲不抚而自声，不鼓而自鸣。神炁相结如男子怀孕。
老君这样做要追求的目标及要达成得是什么呢？
得观内境，神自言语，是虚无之宅，与圣同居。炼就九转，结成大胆丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生死矣。
每日休教有损失，十二时辰常要清静。炁是神之母，神是炁之子，如鸡抱卵，切要存神养炁，能无离乎？妙哉！玄之又玄。
人身中有七宝，事为富国安民，精炁血满也。精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是车渠，心是珊瑚，此是七宝。归神不散，炼就大要药，万神尽登仙矣。
笔者：玄妙妙
写于辛丑年戊戌月丁酉日
玄妙妙读经典《太上老君日用妙经》
个人自悟见地分享：
（请攫取对您自身生活有帮助的部分为己用，适合于自身生活工作的当下。前人之经验只完全适合于前人所存在的时代，我辈后人要着眼当代服务于社会生活。）
前篇《常清静经》阐明何为道？如何入道？为什么入道要真静？何为真静？何为得道？如何能常清静？
今日深入探索每一日我们如何用？如何用在当下以实修？那就要细细品味，感悟体会此篇《太上老君日用妙经》其中之妙，对于当代人如何为了建设更精纯的自我而立于天地修炼自己。同时如果您有更深刻层次的追求也会更有所悟！
夫日用者，饮食则定，禁口端坐，莫起一念，万事惧望天，存神定意，口唇相粘，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，微微轻出，似有如无，莫教间断。自然心火下降，肾水上升，口内甘津自生，灵真附体，自知长生路。
开篇“日用者”定下整篇文章的主旨，在于每日所行，篇幅简练，但核心明确清澈见底，具体的讲明可以如何做，或者更确切地分析为太上老君自己每日所用即是篇幅描绘！
饮食则定，禁口端坐，达到一念莫起，万事俱忘的清静无杂，专注集中注意力与精力，凝聚于心神，坚韧不可动摇的意志，一心内守，修炼内在。
口唇相粘，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，微微轻出，似有如无，莫教间断。逐渐入定，不骄不躁，不急不缓，徐徐图之。自然身体会出现自然的状态心火下降，肾水上升，口内甘津自生，真灵附体，自知长生路。
这里的“真灵附体”不可过于魔化和脑补妄想，应正确理解取意！此“真灵”非外来之真灵，而是生命本源在每一个生命个体神魂中本来存在的真灵，灵性真元存在的高文明智慧精神，是吾辈自身自性之光辉。“附体”更应看作存体，激发我们本来身体内深处存在的高文明智慧精神，可以明白了悟生长长生的路径途径，更可以引申为规律法则道德等，更深远的意义道理。
如何能达到这样的状态呢？
十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散，意住则神住吗，神住则炁聚。五行真炁结成刀圭，自然身中有声，行住坐卧，常觉身体如风之行，腹内入雷鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，自饮刀圭，耳听仙音。无弦之曲不抚而自声，不鼓而自鸣。神炁相结如男子怀孕。得观内境，神自言语，是虚无之宅，与圣同居。炼就九转，结成大胆丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生死矣。
再次强调常清静，做到什么程度呢？
灵台无物为之清，一念不起为之静。
什么原理呢？
身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散，意住则神住吗，神住则炁聚。
老君这样做之后身体有什么表证呢？
五行真炁结成刀圭，自然身中有声，行住坐卧，常觉身体如风之行，腹内入雷鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，自饮刀圭，耳听仙音。无弦之曲不抚而自声，不鼓而自鸣。神炁相结如男子怀孕。
老君这样做要追求的目标及要达成得是什么呢？
得观内境，神自言语，是虚无之宅，与圣同居。炼就九转，结成大胆丹，神自出入，与天地齐年，日月同明，脱离生死矣。
每日休教有损失，十二时辰常要清静。炁是神之母，神是炁之子，如鸡抱卵，切要存神养炁，能无离乎？妙哉！玄之又玄。
人身中有七宝，事为富国安民，精炁血满也。精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是车渠，心是珊瑚，此是七宝。归神不散，炼就大要药，万神尽登仙矣。
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