新年到了，挂个春联[好喜欢]。

上联：庖丁久练而技进乎道
下联：荀况博思则青出于蓝
横批：有心技必成

希望你们自己可以继续朝着一个有思想，会思考，能反思的个体迈进，找到自己的气质。
这一个学期的相处，
很多满意，很多不满意；
很多得来不易，很多还得注意；
很多措手不及，很多言不尽意……

课上讲：成一事，志力物不可缺一，愿下学期48位携志同归，不逾矩，有初心，技能成。

「皇上47」本来这是个随便一写的纯开车文.爽文.写着写着.我自己好感动被人物打动了.如果有机会想改成正剧！里面有很多真实的人性，一体两面.
引用的「从此君王不早朝 」
在天愿作比翼鸟.在地愿为连理枝.
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
其实很感动，很难想象一个君王内心有那么深情的渴望.
当了一辈子的帝王，忽然不想再四点钟起床上班打卡了，去歇一歇，去寻找.完满他的爱情其实没有什么错。
一辈子忙碌，重重束缚，左右平衡，半生已过才知道人世间有这般滋味.能不能做自己.率性而为活一次.

柔柔一出场时，就火辣狂野的不行！[哆啦A梦开心]
「哼你一定是不爱我了、我才不管你生病了、就是要和你开车车 」哈哈哈
安慰皇桑时千回百转，情、理、法样样站得住，所以皇上被安抚的宽了心才睡得着。
柔柔非常真实，是既小气脆弱又大度得体，既温柔又刚烈.
是可乐做的宝贝吧[羞嗒嗒]

皇桑既是情人，又是父亲，又是帝王.
重重束缚要平衡
柔柔懂他做情人和父亲的心，未必懂他做君王时内心的权衡与细微的想法。
懂他做君王的狠，未必能理解做父亲的难，读者也是如此。

柔柔强吻他，一方面作为君王奶凶奶凶她是因为觉得把她惯坏了，没规矩，脾气大；
一方面作为情人他又很疼爱她的真，她的烈

…………

书不尽言，言不尽意。

#秘密文斋[超话]#

#道德经[超话]#

第五十六章

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；

挫其锐，解其纷；

和其光，同其尘。

是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

【译文】

明于道者不立言，立言的不明于道。堵塞授受承接的接口，关闭出离混沌无名的门径，消磨过分突出的锋角，排解纷挠的矛盾纠结，收敛过于耀眼的光芒，同一切存 在浑为一体。这就叫做达成了浑融一体的“玄同”境地。所以，有所得于道就超越了亲、疏、利、害、贵、贱的捕获。这样可以得到整个天下的共同推重。

【备】

“知者不言，言者不知。”

太上混元无极大道，是天地之始，万物之本，其妙用无穷，只可意会，言语无法表达。此谓“知者不言”。

书不尽言，言不尽意，言语能表达出来的，是粗浅的，有形的事物之末，而不是微妙玄通的“天地之始”。此谓“言者不知”。

“塞其兑，闭其门。”

“兑”是口。“门”是眼、耳、鼻。既知“微妙玄通”始物之妙，言语无法表达，应“塞兑静养”。《老子》首章提到“无欲观其妙”，正是此意。天地之始，万物之母，造化之机，口不能言，目不能视，耳不能闻，鼻不能嗅。故第十四章中说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。”

此段是教人要塞兑闭门，静养天真，清静六根，断诸邪障。

“挫其锐，解其纷。”

“锐”：刀剑之锋刃。“纷”：纷芸杂乱。

人因贪名逐利，自知、自见、自伐、自矜、自是，机智炫露，似同刀剑之锋刃。与接为构，日以心斗，互为交争，致使灵堂不能清静。修身者，必以不自知、不自见、不自伐、不自矜、不自是为首要功夫，含光韬辉，慎养天真。所谓“挫其锐”者，即是此义。

人因情欲过度，致使“忧苦身心，流浪生死，长沉苦海，永失真道”。日昏夜茫，无有头绪，犹如攀篱纵横交错，纷扰束缚，元神不能自主。欲求解脱，何时解脱？“能拼众缘，永除染着，内相不出，外相不入，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源悉皆除荡”，是谓“解其纷”。

“和其光，同其尘。”

“光”：智能，德行。“尘”：尘世，俗情。

此段是说修身者素日不可炫露己德，以己为是，应取圣人无常心，以百姓心为心，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，于众物各自发挥，如同火照火，水入水，浑为一体，此乃“和其光”。

不能树已身而异于人，不能认已之高洁而弃丑陋。无人我之分，贤愚之介，打起尘劳，如土和土，此谓“同其尘”。

“是谓玄同。”

“玄”是深远不测的意思。与物能“和其光，同其尘”，这才和深远不测的无极大道同为体用了。

“故不可得而亲，不可得而疏；”

深远不测的无极大道本为混元一气，无内外之分，岂有亲疏之别；

“不可得而利，不可得而害；”

本无左右之异，哪有利害之论；

“不可得而贵，不可得而贱。”

本无高下之等，怎有贵贱之殊。

“故为天下贵。”

无内无外，无左无右，无上无下，无有亲疏、利害、贵贱的混元无极大道，才是最为珍贵的。