【“门徒会”在宁夏“栽了”！警方一举抓获邪教骨干181人！】 宁夏警方通报，经过大半年的缜密侦查，警方于去年年底前一举抓获邪教“门徒会”骨干181人。至此，我区彻底摧毁了邪教“门徒会”在宁夏的组织。
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
《判官》木苏里
⭐⭐⭐⭐木苏里文笔最好的作者之一了，故事情节写的也很不错，非常有内容，给四星的原因是我不能接受谢问（尘不到）全篇除了回忆只有最后他的真身才出来，谢问出场的时候竟然是傀，就好比两个灵魂，连个kiss都没得，而且觉得大大文笔太好了看得有点点费劲，最后谢问真身出来只占了全篇的20%。但是每一个笼里的故事写的都特别好，就是攻受这条线写的没有想象中那么好，但是非常不错了。人去世后可能会有一些执念，或者是心愿未了，判官就是为解决这些执念而存在的，当然判官也有自己的执念，总之虐中带甜吧。但是小伙伴们的相处可就太有意思了，攻受都带马甲，进一次笼掉一次马甲，马甲还挺多的，超搞笑，还有灵物傀，金翅大鹏、腾蛇、伪金翅大鹏。。。。这篇，不剧透了，大家想看去花钱看去。
攻（谢问/尘不到）：判官一族的老祖宗，还是闻时的师傅、爱人，养成记吧，松云山那段时日确实不赖，他两都太隐忍了，你为了我我为了你何必，一起解决不好吗，当然要是说开了一起解决也就没那么多事了。感觉攻受人设差不多，都是不咋爱说话，这两人走到一起也是神奇。
受（闻时）：判官的祖师爷，傀术特别厉害，人狠话不多，还痴情，他们各自为了攻都是豁出性命的那种，而且特别善良，虽然一出生就遇到战争，还背了一身黑气，但是被尘不到教育的非常好，别看冷着一张脸特别温暖做出来的事，会心疼小孩子，会照顾老人，这是什么绝世善良的小可爱啊。总之是我喜欢的人设啦！
第一个笼写的是爷孙亲情，沈桥和闻时的傀夏乔的故事，沈桥很重要毕竟作为整个主线的关键人物，身世也复杂，不多介绍了看书吧，反正很精彩。
第二个笼写的是爱情，大姐开出租车出了车祸，却一直记得有人给她留了饭，在这攻受也遇到了一堆陪他们走到后的小伙伴。特别可爱，全程搞笑的全在这几个伙伴了，大东、张家姐弟、侄子。。。
第三个笼写的是人性，也是沈桥的马甲掉了，沈家好惨，人不能老以恶意揣测别人，就想大大说的：君子要端方雅正。
第四个笼写的也是人性，人不能太贪婪，而且不能无知，要做一个善良的人。
1、这注定是个苦差，要见很多场苦事。久了你就知道了，大多都是因为不忍离别。等你明白这个，会算入红尘了。
2、因为无法久留，索性免了重逢。
3、下山的时候，夏樵喉咙里终于有了呜咽又哑又轻，却像尘封许久的锈罐终于撬开一丝缝。他走走停停如果不是有人推着，可能永远也下不了这座山。
4、他每一次醒来走出无相门、走进全然陌生的尘世间，觉背后永远是幽深无尽的黑，没有来路也没有归处。
他这样走了好多年。
只有在极偶尔的时候，他会毫无来由地冒出一个念头:觉得长路后方应该有过一个人，看着他，送过他。
他常会在那个刹那间忽然回头，看到的却总是一片空。
5、闻时不是个擅长说谎的人，话能不能圆过去基本看命。流程基本是这样.绷着脸找借口、越找洞越多、放弃挣扎，爱信信不信滚。如果是一个了解他的人，看他经历这个过程其实是件很好玩的事情。不过了解他的人，几乎没谁敢逗他。
6、这么一场插曲，以尴尬的大东为始，又以尴尬的大东为终。
7、这一场陈年旧事虚虚实实，忽而清晰忽而模糊，明明不是什么大事，却一梦就是很久。
以至于到最后，又有很多相似的场景交错着横插进来。闻时已经弄不清它们谁先谁后，谁真谁假了。
他只在梦里的某一瞬恍然想起，尘不到的那只手后来似乎又出过问题。伤口要比以前深。
8、这是浑浑噩噩的人终于想起了自己想要什么。
他想起了他的舍不得、
放不下，想起了死前最最深重的执念，想起了他徘徊世间久久不曾离去的缘由。
9、能做到这样的，从过去到现在，闻时只知道一个 ， 也只认识一个。
尘不到。
这个人，他该叫声师父的。但不论是零星的记忆里还是有限的梦境里，他好像没有叫过对方师父。
从来都是尘不到。以至于他想起这三个字的时候，有种说不清道不明的情绪乍然而起，远比他以为的要来势汹汹。
就像他第一次触碰到谢问那满身的业障。
周围瞬间变得空茫一片，如同松云山顶深夜旷久的寂静。
他在寂静里生出-一种没来由的难过。
10、红尘故人旧相识，重逢却不知。
因为一个已经忘了，而另一个不打算说。
11、“阿峻，什么样的人揣度别人总是只见污秽?你性子敏感我不想说重话。
“阿峻，君子要雅量端庄”
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。。”
12、所谓的好日子，他一天也没有感受到，只在别人口中听说过，听越觉得老天不公。凭什么有人生来就是锦衣玉食，有人就要受人白眼。而锦衣玉食的人稍稍发点善心，他就必须得感恩戴德。
13、有些事就是这样旦做了就再也收不回。
14、年纪小的孩子，常会有些大人不能理解的想法，透露着笨拙的好意。他以为，
相处久了又都是同龄，总归能想通的。
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
16、但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。
#判官by木苏里[超话]##判官#
⭐⭐⭐⭐木苏里文笔最好的作者之一了，故事情节写的也很不错，非常有内容，给四星的原因是我不能接受谢问（尘不到）全篇除了回忆只有最后他的真身才出来，谢问出场的时候竟然是傀，就好比两个灵魂，连个kiss都没得，而且觉得大大文笔太好了看得有点点费劲，最后谢问真身出来只占了全篇的20%。但是每一个笼里的故事写的都特别好，就是攻受这条线写的没有想象中那么好，但是非常不错了。人去世后可能会有一些执念，或者是心愿未了，判官就是为解决这些执念而存在的，当然判官也有自己的执念，总之虐中带甜吧。但是小伙伴们的相处可就太有意思了，攻受都带马甲，进一次笼掉一次马甲，马甲还挺多的，超搞笑，还有灵物傀，金翅大鹏、腾蛇、伪金翅大鹏。。。。这篇，不剧透了，大家想看去花钱看去。
攻（谢问/尘不到）：判官一族的老祖宗，还是闻时的师傅、爱人，养成记吧，松云山那段时日确实不赖，他两都太隐忍了，你为了我我为了你何必，一起解决不好吗，当然要是说开了一起解决也就没那么多事了。感觉攻受人设差不多，都是不咋爱说话，这两人走到一起也是神奇。
受（闻时）：判官的祖师爷，傀术特别厉害，人狠话不多，还痴情，他们各自为了攻都是豁出性命的那种，而且特别善良，虽然一出生就遇到战争，还背了一身黑气，但是被尘不到教育的非常好，别看冷着一张脸特别温暖做出来的事，会心疼小孩子，会照顾老人，这是什么绝世善良的小可爱啊。总之是我喜欢的人设啦！
第一个笼写的是爷孙亲情，沈桥和闻时的傀夏乔的故事，沈桥很重要毕竟作为整个主线的关键人物，身世也复杂，不多介绍了看书吧，反正很精彩。
第二个笼写的是爱情，大姐开出租车出了车祸，却一直记得有人给她留了饭，在这攻受也遇到了一堆陪他们走到后的小伙伴。特别可爱，全程搞笑的全在这几个伙伴了，大东、张家姐弟、侄子。。。
第三个笼写的是人性，也是沈桥的马甲掉了，沈家好惨，人不能老以恶意揣测别人，就想大大说的：君子要端方雅正。
第四个笼写的也是人性，人不能太贪婪，而且不能无知，要做一个善良的人。
1、这注定是个苦差，要见很多场苦事。久了你就知道了，大多都是因为不忍离别。等你明白这个，会算入红尘了。
2、因为无法久留，索性免了重逢。
3、下山的时候，夏樵喉咙里终于有了呜咽又哑又轻，却像尘封许久的锈罐终于撬开一丝缝。他走走停停如果不是有人推着，可能永远也下不了这座山。
4、他每一次醒来走出无相门、走进全然陌生的尘世间，觉背后永远是幽深无尽的黑，没有来路也没有归处。
他这样走了好多年。
只有在极偶尔的时候，他会毫无来由地冒出一个念头:觉得长路后方应该有过一个人，看着他，送过他。
他常会在那个刹那间忽然回头，看到的却总是一片空。
5、闻时不是个擅长说谎的人，话能不能圆过去基本看命。流程基本是这样.绷着脸找借口、越找洞越多、放弃挣扎，爱信信不信滚。如果是一个了解他的人，看他经历这个过程其实是件很好玩的事情。不过了解他的人，几乎没谁敢逗他。
6、这么一场插曲，以尴尬的大东为始，又以尴尬的大东为终。
7、这一场陈年旧事虚虚实实，忽而清晰忽而模糊，明明不是什么大事，却一梦就是很久。
以至于到最后，又有很多相似的场景交错着横插进来。闻时已经弄不清它们谁先谁后，谁真谁假了。
他只在梦里的某一瞬恍然想起，尘不到的那只手后来似乎又出过问题。伤口要比以前深。
8、这是浑浑噩噩的人终于想起了自己想要什么。
他想起了他的舍不得、
放不下，想起了死前最最深重的执念，想起了他徘徊世间久久不曾离去的缘由。
9、能做到这样的，从过去到现在，闻时只知道一个 ， 也只认识一个。
尘不到。
这个人，他该叫声师父的。但不论是零星的记忆里还是有限的梦境里，他好像没有叫过对方师父。
从来都是尘不到。以至于他想起这三个字的时候，有种说不清道不明的情绪乍然而起，远比他以为的要来势汹汹。
就像他第一次触碰到谢问那满身的业障。
周围瞬间变得空茫一片，如同松云山顶深夜旷久的寂静。
他在寂静里生出-一种没来由的难过。
10、红尘故人旧相识，重逢却不知。
因为一个已经忘了，而另一个不打算说。
11、“阿峻，什么样的人揣度别人总是只见污秽?你性子敏感我不想说重话。
“阿峻，君子要雅量端庄”
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。。”
12、所谓的好日子，他一天也没有感受到，只在别人口中听说过，听越觉得老天不公。凭什么有人生来就是锦衣玉食，有人就要受人白眼。而锦衣玉食的人稍稍发点善心，他就必须得感恩戴德。
13、有些事就是这样旦做了就再也收不回。
14、年纪小的孩子，常会有些大人不能理解的想法，透露着笨拙的好意。他以为，
相处久了又都是同龄，总归能想通的。
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
16、但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。
#判官by木苏里[超话]##判官#
2021级北京林业大学动画考研信息和2020级真题
以下皆为2021级考研信息，考研内容具有时效性，往届信息只作参考作用，以最新大纲要求为准。
-----------------------------------------
一、招生专业方向：
专业一：1305Z1 动画艺术学/学硕
方向：01 动画艺术学 方向
（招生统考人数：3人 推免人数：3人 共6人 ）
专业介绍：本学科旨在培养具有全面文化、设计修养，具备系统动画或新媒体设计知识，具有较高动画设计、新媒体设计能力的高级专门人才。是北京林业大学艺术设计学院自主设置的特色二级学科。本学科主要研究方向为： 动画编创和新媒体设计。
动画编创方向主要从事动画、漫画前期编创，动画中后期创作技法研究，并侧重结合我校在自然景观方面的学研优势，重点进行景观动画创作方面的研究与创新。本学科毕业生面向文化创意产业，对接动漫行业和新媒体行业，毕业生主要去向是动画公司、游戏公司、影视后期公司、广告公司、高等院校和文化事业单位。
新媒体设计方向主要进行富媒体环境下的动画和应用设计研究，包括：交互动画创作、仿真系统设计、游戏策划与创作、交互应用设计等。本方向注重结合新技术进行设计与创作，注重结合绿色文化、生态文明建设需求，进行设计研究。欢迎动画专业、数字媒体艺术、数字媒体技术、新媒体及相关专业的本科同学报考本学科研究生。
专业二：135108 艺术设计/专硕
方向：02 动画与交互设计方向
（招生人数：10，含推免人数，推免人数官网未明确给出）
专业介绍：北京林业大学艺术硕士艺术设计领域自2011年开始招生。本研究领域包括环境设计、工业设计、视觉传达设计、装饰设计、公共艺术设计、动画与交互设计等。该艺术硕士艺术设计领域专业学位培养，注重艺术设计应用和设计创新训练，利用学院多学科方向实验室和著名设计企业实践基地，为艺术设计领域人才培养提供重要的实践平台和环境。
本学科培养具有创新能力的高层次应用型专门艺术设计人才，研究生毕业后能在企事业单位、专业设计部门、设计研发单位从事设计创新研发及设计管理工作。
二、考试科目
01 动画艺术学
101 思想政治理论
201 英语一
703 数字设计基础
831 数字专业设计
02动画与交互设计
101 思想政治理论
204 英语二
703 数字设计基础
831 数字专业设计
三、专业课大纲（大纲包含动画和交互两个方向，本文章针对的是动画方向）
[703 数字设计基础]
1、考试范围
重点考察考生对动画创作和镜头语法的基础理论掌握程度；侧重考察考生对于艺术学的基本概念、基本规律、基本原理，包括艺术本质、艺术活动、艺术种类、艺术作品等知识的了解程度；侧重考察考生对当下时代环境中动画创作的艺术性、创新性和实验性的思考研究能力。前述几个方向的内容比重如下：
· 动画理论：（占总分50%）；
· 动画设计方法论：（占总分50%）；
2、考试范围涉及的各部分内容要求：
1）动画理论
· 熟悉中外美术史、设计史、中外动画史、电影史，对经典艺术作品、动画作品、电影作品具有基本的概念和了解；
· 及时关注新映的动画作品、电影作品或艺术作品，并能准确表达个人见解；
· 具备一定的艺术理论素养，对各种艺术的形式、媒介和方法等有一定的认识；
· 对艺术的审美特征和传播机制具有一定程度的了解；
· 具备一定程度的艺术创意和艺术思辨力。
参考书目：
《动画概论》（第3版），贾否，中国传媒大学出版社，2010年
《中外动画史》，方建国，浙江大学出版社，2012年02月
《什么是艺术》，（美） 沃特伯格， 重庆大学出版社，2011年02月
《世界现代设计史》（第2版），王受之，中国青年出版社，2015年12月
《外国工艺美术史》，张夫也 ，中央编译出版社，2003年09月
《中国工艺美术史》（修订本），田自秉，东方出版中心，2015年01月
2）动画设计方法论
考试范围：
· 运动基本规律
· 镜头语言的语法
· 动画的夸张艺术
参考书目：
《故事：材质、结构、风格和银幕剧作的原理》，罗伯特.麦基 著，周铁东译，天津人民出版社，2016年01月
《电影语言的语法》，（乌拉圭）丹尼艾尔.阿里洪著，陈国铎，黎锡译，北京联合出版公司，2013年3月
注：本方向侧重对动画理论和方法论的掌握程度的考察，题型为名词解释、简答题、分析论述题等。
以上参考书仅为推荐阅读，不是必考书目。
[831数字艺术数字专业设计]
动画方向范围与内容
重点考察考生对剧本编创、分镜头设计、造型设计、动作设计等技法的手绘熟练程度。要求考生熟练掌握动画艺术学的基本概念和基本原理，了解动画业各工种的基本要求，具备丰富的想象力、分析能力和审美能力，具有综合运用所学知识分析和解决实际问题的能力。考试将从以下5类中选择2类进行考核。
1. 动画剧本编创
考试范围：
l 准确掌握动画剧本特点；
l 语言描述清晰，画面感强。
参考书目：
《迪士尼&皮克斯故事大师讲动画剧本创作》，（美）约翰卡尼梅克，中国青年出版社出版，2013年5月
《动画剧作》，佟婷著，中国传媒大学出版社，2012年12月
2. 镜头画面设计
考试范围：
l 镜头设计衔接流畅，运用丰富；
l 角色塑造简练准确；
l 画面结构完整清晰。
参考书目：
《原动画基础教程-动画人的生存手册》，（英）威廉姆斯编著，邓晓娥译，中国青年出版社，2006年01月
《分镜头脚本设计教程》，（意）克利斯提亚诺编著，赵嫣/梅叶挺译，中国青年出版社，2007年12月
3. 动画场景设计
考试范围：
l 美术设定恰当反映剧本需求；
l 画面内容丰富，构图讲究；
l 手绘画面干净利落；
l 色彩使用准确。
参考书目：
《动画场景设计》，刘军编著，北京交通大学出版社， 2011年09月
《动画场景设计》，李铁编著，北京交通大学出版社，2012年05月
4. 动画角色设计
考试范围：
l 造型新颖；
l 符合剧情需要；
l 三视图表达准确；
l 表情设计丰富到位。
参考书目：
《动画角色设计：造型表情姿势动作表演》，汤姆.班克罗夫特，清华大学出版社，2014年2月
5.动画动作设计
l 姿势准确到位；
l 符合人物身份；
l 体现动画夸张性。
参考书目：
《动画角色设计：造型表情姿势动作表演》，汤姆.班克罗夫特，清华大学出版社，2014年2月
注：专业设计侧重考察学生对动画设计方法论和技法的理解与应用能力：主要采用手绘表达，技法不限。
以上参考书仅为推荐阅读，不是必考书目。
考试方式及时间
考试方式为闭卷、笔试，时间为3小时，满分为150分。
学生自带4开素描纸。
绘图工具如：铅笔、针管笔、马克笔、彩色铅笔、色彩、尺规等，自备。
四、报录比
135108 艺术设计
2020级
报考人数 403 录取人数 50 不含推免
2019级
报考人数 321 录取人数 48 推免 13 人
1305Z1 动画艺术学
2020级
报考人数13 录取人数5 推免2人（统招3人）
2019级
报考人数 5 录取人数 4 推免 2 人
五、分数线
135108 艺术设计
2020级
38 57 364
2019级
38 57 363
1305Z1 动画艺术学
2020级
38 57 347
2019级
38 57 340
六、学费与学制
学费：学硕8000元/年
专硕10000元/年
学制：3 年
2020级最新专业课真题
专业一：703数字设计基础
一、名词解释
1. 蒙太奇
2. 针幕动画
3. 情节
二、解答题
1. 简述声画分立以及它的分类
2. 简述情节线以及情节线的类型
三、论述题
1.如何进行动作设计和时间把控来使无生命的角色富有生命力
2.中国学派发展历程以及中国动画特点
专业二：831数字专业设计
题目：特别的一天。
要求写剧本、画角色立绘、三视图，以及时长一分钟的分镜，
剧本要求200-400字，人物要有明确表情，分镜要有镜号，明确的注释，
注释包括：
景别、运镜、简单的情节描述，标明每个镜头的时间。
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以下皆为2021级考研信息，考研内容具有时效性，往届信息只作参考作用，以最新大纲要求为准。
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一、招生专业方向：
专业一：1305Z1 动画艺术学/学硕
方向：01 动画艺术学 方向
（招生统考人数：3人 推免人数：3人 共6人 ）
专业介绍：本学科旨在培养具有全面文化、设计修养，具备系统动画或新媒体设计知识，具有较高动画设计、新媒体设计能力的高级专门人才。是北京林业大学艺术设计学院自主设置的特色二级学科。本学科主要研究方向为： 动画编创和新媒体设计。
动画编创方向主要从事动画、漫画前期编创，动画中后期创作技法研究，并侧重结合我校在自然景观方面的学研优势，重点进行景观动画创作方面的研究与创新。本学科毕业生面向文化创意产业，对接动漫行业和新媒体行业，毕业生主要去向是动画公司、游戏公司、影视后期公司、广告公司、高等院校和文化事业单位。
新媒体设计方向主要进行富媒体环境下的动画和应用设计研究，包括：交互动画创作、仿真系统设计、游戏策划与创作、交互应用设计等。本方向注重结合新技术进行设计与创作，注重结合绿色文化、生态文明建设需求，进行设计研究。欢迎动画专业、数字媒体艺术、数字媒体技术、新媒体及相关专业的本科同学报考本学科研究生。
专业二：135108 艺术设计/专硕
方向：02 动画与交互设计方向
（招生人数：10，含推免人数，推免人数官网未明确给出）
专业介绍：北京林业大学艺术硕士艺术设计领域自2011年开始招生。本研究领域包括环境设计、工业设计、视觉传达设计、装饰设计、公共艺术设计、动画与交互设计等。该艺术硕士艺术设计领域专业学位培养，注重艺术设计应用和设计创新训练，利用学院多学科方向实验室和著名设计企业实践基地，为艺术设计领域人才培养提供重要的实践平台和环境。
本学科培养具有创新能力的高层次应用型专门艺术设计人才，研究生毕业后能在企事业单位、专业设计部门、设计研发单位从事设计创新研发及设计管理工作。
二、考试科目
01 动画艺术学
101 思想政治理论
201 英语一
703 数字设计基础
831 数字专业设计
02动画与交互设计
101 思想政治理论
204 英语二
703 数字设计基础
831 数字专业设计
三、专业课大纲（大纲包含动画和交互两个方向，本文章针对的是动画方向）
[703 数字设计基础]
1、考试范围
重点考察考生对动画创作和镜头语法的基础理论掌握程度；侧重考察考生对于艺术学的基本概念、基本规律、基本原理，包括艺术本质、艺术活动、艺术种类、艺术作品等知识的了解程度；侧重考察考生对当下时代环境中动画创作的艺术性、创新性和实验性的思考研究能力。前述几个方向的内容比重如下：
· 动画理论：（占总分50%）；
· 动画设计方法论：（占总分50%）；
2、考试范围涉及的各部分内容要求：
1）动画理论
· 熟悉中外美术史、设计史、中外动画史、电影史，对经典艺术作品、动画作品、电影作品具有基本的概念和了解；
· 及时关注新映的动画作品、电影作品或艺术作品，并能准确表达个人见解；
· 具备一定的艺术理论素养，对各种艺术的形式、媒介和方法等有一定的认识；
· 对艺术的审美特征和传播机制具有一定程度的了解；
· 具备一定程度的艺术创意和艺术思辨力。
参考书目：
《动画概论》（第3版），贾否，中国传媒大学出版社，2010年
《中外动画史》，方建国，浙江大学出版社，2012年02月
《什么是艺术》，（美） 沃特伯格， 重庆大学出版社，2011年02月
《世界现代设计史》（第2版），王受之，中国青年出版社，2015年12月
《外国工艺美术史》，张夫也 ，中央编译出版社，2003年09月
《中国工艺美术史》（修订本），田自秉，东方出版中心，2015年01月
2）动画设计方法论
考试范围：
· 运动基本规律
· 镜头语言的语法
· 动画的夸张艺术
参考书目：
《故事：材质、结构、风格和银幕剧作的原理》，罗伯特.麦基 著，周铁东译，天津人民出版社，2016年01月
《电影语言的语法》，（乌拉圭）丹尼艾尔.阿里洪著，陈国铎，黎锡译，北京联合出版公司，2013年3月
注：本方向侧重对动画理论和方法论的掌握程度的考察，题型为名词解释、简答题、分析论述题等。
以上参考书仅为推荐阅读，不是必考书目。
[831数字艺术数字专业设计]
动画方向范围与内容
重点考察考生对剧本编创、分镜头设计、造型设计、动作设计等技法的手绘熟练程度。要求考生熟练掌握动画艺术学的基本概念和基本原理，了解动画业各工种的基本要求，具备丰富的想象力、分析能力和审美能力，具有综合运用所学知识分析和解决实际问题的能力。考试将从以下5类中选择2类进行考核。
1. 动画剧本编创
考试范围：
l 准确掌握动画剧本特点；
l 语言描述清晰，画面感强。
参考书目：
《迪士尼&皮克斯故事大师讲动画剧本创作》，（美）约翰卡尼梅克，中国青年出版社出版，2013年5月
《动画剧作》，佟婷著，中国传媒大学出版社，2012年12月
2. 镜头画面设计
考试范围：
l 镜头设计衔接流畅，运用丰富；
l 角色塑造简练准确；
l 画面结构完整清晰。
参考书目：
《原动画基础教程-动画人的生存手册》，（英）威廉姆斯编著，邓晓娥译，中国青年出版社，2006年01月
《分镜头脚本设计教程》，（意）克利斯提亚诺编著，赵嫣/梅叶挺译，中国青年出版社，2007年12月
3. 动画场景设计
考试范围：
l 美术设定恰当反映剧本需求；
l 画面内容丰富，构图讲究；
l 手绘画面干净利落；
l 色彩使用准确。
参考书目：
《动画场景设计》，刘军编著，北京交通大学出版社， 2011年09月
《动画场景设计》，李铁编著，北京交通大学出版社，2012年05月
4. 动画角色设计
考试范围：
l 造型新颖；
l 符合剧情需要；
l 三视图表达准确；
l 表情设计丰富到位。
参考书目：
《动画角色设计：造型表情姿势动作表演》，汤姆.班克罗夫特，清华大学出版社，2014年2月
5.动画动作设计
l 姿势准确到位；
l 符合人物身份；
l 体现动画夸张性。
参考书目：
《动画角色设计：造型表情姿势动作表演》，汤姆.班克罗夫特，清华大学出版社，2014年2月
注：专业设计侧重考察学生对动画设计方法论和技法的理解与应用能力：主要采用手绘表达，技法不限。
以上参考书仅为推荐阅读，不是必考书目。
考试方式及时间
考试方式为闭卷、笔试，时间为3小时，满分为150分。
学生自带4开素描纸。
绘图工具如：铅笔、针管笔、马克笔、彩色铅笔、色彩、尺规等，自备。
四、报录比
135108 艺术设计
2020级
报考人数 403 录取人数 50 不含推免
2019级
报考人数 321 录取人数 48 推免 13 人
1305Z1 动画艺术学
2020级
报考人数13 录取人数5 推免2人（统招3人）
2019级
报考人数 5 录取人数 4 推免 2 人
五、分数线
135108 艺术设计
2020级
38 57 364
2019级
38 57 363
1305Z1 动画艺术学
2020级
38 57 347
2019级
38 57 340
六、学费与学制
学费：学硕8000元/年
专硕10000元/年
学制：3 年
2020级最新专业课真题
专业一：703数字设计基础
一、名词解释
1. 蒙太奇
2. 针幕动画
3. 情节
二、解答题
1. 简述声画分立以及它的分类
2. 简述情节线以及情节线的类型
三、论述题
1.如何进行动作设计和时间把控来使无生命的角色富有生命力
2.中国学派发展历程以及中国动画特点
专业二：831数字专业设计
题目：特别的一天。
要求写剧本、画角色立绘、三视图，以及时长一分钟的分镜，
剧本要求200-400字，人物要有明确表情，分镜要有镜号，明确的注释，
注释包括：
景别、运镜、简单的情节描述，标明每个镜头的时间。
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