#乐娱乐体育资讯# #Joysbo体育早报# #Joysbo体育早报# #热刺vs曼联# #孙兴慜# 早报：伦敦之王只有林皇；沙尔克收获联赛第二胜
热刺1-3遭曼联逆转，孙兴慜赛后遭遇种族歧视
英超第31轮焦点大战在伦敦进行，热刺主场迎战曼联。上半场比赛，卡瓦尼进球，但因麦克托米奈犯规在先进球无效。孙兴慜推射空门先拔头筹。下半场比赛，弗雷德补射扳平比分，卡瓦尼破门，格林伍德锁定胜局，曼联3-1逆转战胜热刺。
上半场第33分钟，博格巴禁区内直塞，卡瓦尼跟进推射破门，但var介入后认定传球前麦克托米奈肘击孙兴慜在先，此球无效。第39分钟，热刺率先打破僵局，恩东贝莱分球，凯恩连停带传，小卢卡斯横敲，孙兴慜后点包抄推射空门得手。热刺1-0曼联！易边再战，第56分钟，曼联前场连续配合，卡瓦尼禁区内左脚低射被扑，弗雷德补射破门。曼联1-1热刺！第78分钟，格林伍德右路传中，卡瓦尼鱼跃冲顶破门，曼联2-1反超热刺！第95分钟，博格巴连续过人摆脱后分球，格林伍德小角度爆射破门！曼联3-1锁定胜局。
索尔斯克亚则在采访时说道：我必须要说，如果我的儿子倒地3分钟，并且需要10个同伴来扶他起身，那他不会获得任何吃的。
林皇势不可挡，西汉姆联3-2力克莱切斯特城
英超周日早场比赛，一场争四大战在伦敦展开，西汉姆联坐镇主场迎战莱切斯特城。上半场比赛，林加德梅开二度，鲍文下半场比赛破门，伊希纳乔扳回一球，终场前，伊希纳乔完成梅开二度但为时已晚，最终西汉姆联3-2击败莱切斯特城，将两队积分差距缩小到1分。
上半场比赛第29分钟，曹法尔右路倒三角传中，林加德大禁区线边缘不停球直接凌空抽射，皮球划出诡异弧线飞入球网，西汉姆联1-0莱切斯特城！第43分钟，西汉姆联后场长传反击，鲍文面对出击门将横传，林加德推射空门得手，西汉姆联2-0莱切斯特城！易边再战，第48分钟，林加德左路策动进攻，绍切克直塞，鲍文领球后推射破门，西汉姆联3-0莱切斯特城！第70分钟，马苏亚库后场传球失误，伊希纳乔断球后禁区线附近直接转身抽射，皮球飞入死角！莱切斯特城1-3西汉姆联。伤停补时阶段，阿尔布莱顿下底传中，伊希纳乔后点抽射将比分扳成2-3。
林加德连续4场联赛进球，从曼联租借加盟以来制造了11球，8球3助攻，同期英超最多！
英超其他场次赛果，保级大战中伯恩利主场1-2不敌纽卡斯尔联；拉卡泽特梅开二度，马丁内利进球，谢菲尔德联主场0-3不敌阿森纳。
沙尔克04主场1-0奥格斯堡，保级仍存希望
德甲第28轮，排名垫底的沙尔克04坐镇主场迎战奥格斯堡。上半场比赛开场仅仅4分钟，基凯维茨脱手，苏阿特·塞尔达推射破门，沙尔克04取得领先！下半场比赛，费尔曼连续贡献神扑，巴尔加斯劲射与里希特侧身打门都与进球失之交臂，最终全场比赛结束，沙尔克04主场1-0爆冷击败奥格斯堡。
本场比赛取胜后，沙尔克04本赛季联赛胜场来到了2场，目前战绩为2胜7平19负，依然稳坐副班长。在联赛还剩6轮的情况下，要追上倒数第三的比勒费尔德还有13分的差距，任重而道远。
另一场德甲焦点战中，科隆在主场遭美因茨3-2绝杀，巴雷罗在下半场伤停补时阶段打入了绝杀球。
上半场比赛，第11分钟，布埃蒂厄斯劲射得手，美因茨1-0科隆！半场结束前，科隆获得点球机会，杜达点球主罚命中，科隆1-1美因茨！下半场，第61分钟，斯希里头槌破门，科隆2-1美因茨反超比分！5分钟后，奥尼西沃推射破门帮助美因茨扳平比分。伤停补时90+1分钟，巴雷罗脚背攻门直奔死角，上演读秒绝杀，美因茨3-2科隆！全场比赛跌宕起伏，最终美因茨客场3-2击败科隆。凭借这场胜利，美因茨跃居积分榜第14位，连续5轮联赛保持不败。
意甲联赛第30轮继续进行，国际米兰1-0小胜卡利亚里，尤文图斯3-1胜热那亚，那不勒斯客场2-0击败桑普多利亚，拉齐奥1-0客胜维罗纳，罗马主场1-0击败博洛尼亚，凌晨结束的比赛中，亚特兰大客场3-2击败佛罗伦萨。本轮最后一场意甲将在北京时间4月13日凌晨2:45进行。
C罗中柱无缘进球，尤文图斯3-1热那亚
上半场比赛，开场仅仅4分钟，夸德拉多内切杀入底线倒三角传中，库卢塞夫斯基左脚推射破门！尤文图斯1-0热那亚。第21分钟，小基耶萨反击中单刀被扑出，C罗跟进补射被立柱拒绝，莫拉塔推射空门得手！尤文图斯2-0热那亚。易边再战，第48分钟，热那亚开出角球，斯卡玛卡后点头槌攻门，皮球直入网窝，热那亚1-2尤文图斯！第70分钟，尤文图斯再入一球，拉比奥直塞，麦肯尼插上面对门将搓射破门，尤文图斯3-1热那亚！之后的比赛，双方互有攻守但都未能改写比分，尤文图斯主场3-1轻松战胜热那亚。
马竞1-1客平贝蒂斯，榜首优势缩水为1分
西甲联赛第30轮，马德里竞技客场挑战皇家贝蒂斯。同样是开场4分钟，马德里竞技率先破僵，卡拉斯科禁区左路突破，与菲利克斯撞墙后过掉门将推射空门得手，马德里竞技1-0皇家贝蒂斯。第18分钟，皇家贝蒂斯扳平比分，莫雷诺左路传中，特略点球点附近无人防守凌空抽射破门！皇家贝蒂斯1-1马德里竞技。此后的比赛，两队都未能取得进球，1-1比分被保持到终场。
由于脚踝受伤，菲利克斯在对阵皇家贝蒂斯的比赛途中被迫离场。另一方面，特里皮尔由于腰部不适，也提前被替换下场，两名球员的伤情都有待进一步观察。
积分榜上，马德里竞技积67分继续领跑，但距离身后的皇马巴萨只有1分和2分的优势，争冠形势愈发胶着。
中国女足抵达苏州开始备战奥预赛
北京时间4月11日下午，已经抵达苏州的中国女足进行了赛前官方训练课，继续备战与韩国女足的奥运会预选赛附加赛第二回合比赛。在首回合比赛中，中国女足客场2-1力克韩国女足，双方的第二场比赛将于4月13日16点在苏州奥体中心体育场进行。女足姑娘们将向东京奥运会门票发起最后冲击。
热刺1-3遭曼联逆转，孙兴慜赛后遭遇种族歧视
英超第31轮焦点大战在伦敦进行，热刺主场迎战曼联。上半场比赛，卡瓦尼进球，但因麦克托米奈犯规在先进球无效。孙兴慜推射空门先拔头筹。下半场比赛，弗雷德补射扳平比分，卡瓦尼破门，格林伍德锁定胜局，曼联3-1逆转战胜热刺。
上半场第33分钟，博格巴禁区内直塞，卡瓦尼跟进推射破门，但var介入后认定传球前麦克托米奈肘击孙兴慜在先，此球无效。第39分钟，热刺率先打破僵局，恩东贝莱分球，凯恩连停带传，小卢卡斯横敲，孙兴慜后点包抄推射空门得手。热刺1-0曼联！易边再战，第56分钟，曼联前场连续配合，卡瓦尼禁区内左脚低射被扑，弗雷德补射破门。曼联1-1热刺！第78分钟，格林伍德右路传中，卡瓦尼鱼跃冲顶破门，曼联2-1反超热刺！第95分钟，博格巴连续过人摆脱后分球，格林伍德小角度爆射破门！曼联3-1锁定胜局。
索尔斯克亚则在采访时说道：我必须要说，如果我的儿子倒地3分钟，并且需要10个同伴来扶他起身，那他不会获得任何吃的。
林皇势不可挡，西汉姆联3-2力克莱切斯特城
英超周日早场比赛，一场争四大战在伦敦展开，西汉姆联坐镇主场迎战莱切斯特城。上半场比赛，林加德梅开二度，鲍文下半场比赛破门，伊希纳乔扳回一球，终场前，伊希纳乔完成梅开二度但为时已晚，最终西汉姆联3-2击败莱切斯特城，将两队积分差距缩小到1分。
上半场比赛第29分钟，曹法尔右路倒三角传中，林加德大禁区线边缘不停球直接凌空抽射，皮球划出诡异弧线飞入球网，西汉姆联1-0莱切斯特城！第43分钟，西汉姆联后场长传反击，鲍文面对出击门将横传，林加德推射空门得手，西汉姆联2-0莱切斯特城！易边再战，第48分钟，林加德左路策动进攻，绍切克直塞，鲍文领球后推射破门，西汉姆联3-0莱切斯特城！第70分钟，马苏亚库后场传球失误，伊希纳乔断球后禁区线附近直接转身抽射，皮球飞入死角！莱切斯特城1-3西汉姆联。伤停补时阶段，阿尔布莱顿下底传中，伊希纳乔后点抽射将比分扳成2-3。
林加德连续4场联赛进球，从曼联租借加盟以来制造了11球，8球3助攻，同期英超最多！
英超其他场次赛果，保级大战中伯恩利主场1-2不敌纽卡斯尔联；拉卡泽特梅开二度，马丁内利进球，谢菲尔德联主场0-3不敌阿森纳。
沙尔克04主场1-0奥格斯堡，保级仍存希望
德甲第28轮，排名垫底的沙尔克04坐镇主场迎战奥格斯堡。上半场比赛开场仅仅4分钟，基凯维茨脱手，苏阿特·塞尔达推射破门，沙尔克04取得领先！下半场比赛，费尔曼连续贡献神扑，巴尔加斯劲射与里希特侧身打门都与进球失之交臂，最终全场比赛结束，沙尔克04主场1-0爆冷击败奥格斯堡。
本场比赛取胜后，沙尔克04本赛季联赛胜场来到了2场，目前战绩为2胜7平19负，依然稳坐副班长。在联赛还剩6轮的情况下，要追上倒数第三的比勒费尔德还有13分的差距，任重而道远。
另一场德甲焦点战中，科隆在主场遭美因茨3-2绝杀，巴雷罗在下半场伤停补时阶段打入了绝杀球。
上半场比赛，第11分钟，布埃蒂厄斯劲射得手，美因茨1-0科隆！半场结束前，科隆获得点球机会，杜达点球主罚命中，科隆1-1美因茨！下半场，第61分钟，斯希里头槌破门，科隆2-1美因茨反超比分！5分钟后，奥尼西沃推射破门帮助美因茨扳平比分。伤停补时90+1分钟，巴雷罗脚背攻门直奔死角，上演读秒绝杀，美因茨3-2科隆！全场比赛跌宕起伏，最终美因茨客场3-2击败科隆。凭借这场胜利，美因茨跃居积分榜第14位，连续5轮联赛保持不败。
意甲联赛第30轮继续进行，国际米兰1-0小胜卡利亚里，尤文图斯3-1胜热那亚，那不勒斯客场2-0击败桑普多利亚，拉齐奥1-0客胜维罗纳，罗马主场1-0击败博洛尼亚，凌晨结束的比赛中，亚特兰大客场3-2击败佛罗伦萨。本轮最后一场意甲将在北京时间4月13日凌晨2:45进行。
C罗中柱无缘进球，尤文图斯3-1热那亚
上半场比赛，开场仅仅4分钟，夸德拉多内切杀入底线倒三角传中，库卢塞夫斯基左脚推射破门！尤文图斯1-0热那亚。第21分钟，小基耶萨反击中单刀被扑出，C罗跟进补射被立柱拒绝，莫拉塔推射空门得手！尤文图斯2-0热那亚。易边再战，第48分钟，热那亚开出角球，斯卡玛卡后点头槌攻门，皮球直入网窝，热那亚1-2尤文图斯！第70分钟，尤文图斯再入一球，拉比奥直塞，麦肯尼插上面对门将搓射破门，尤文图斯3-1热那亚！之后的比赛，双方互有攻守但都未能改写比分，尤文图斯主场3-1轻松战胜热那亚。
马竞1-1客平贝蒂斯，榜首优势缩水为1分
西甲联赛第30轮，马德里竞技客场挑战皇家贝蒂斯。同样是开场4分钟，马德里竞技率先破僵，卡拉斯科禁区左路突破，与菲利克斯撞墙后过掉门将推射空门得手，马德里竞技1-0皇家贝蒂斯。第18分钟，皇家贝蒂斯扳平比分，莫雷诺左路传中，特略点球点附近无人防守凌空抽射破门！皇家贝蒂斯1-1马德里竞技。此后的比赛，两队都未能取得进球，1-1比分被保持到终场。
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积分榜上，马德里竞技积67分继续领跑，但距离身后的皇马巴萨只有1分和2分的优势，争冠形势愈发胶着。
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【每日茶史262】1601年，荷兰开始与中国通商。1607年，荷兰东印度公司商船自爪哇来到澳门运载绿茶转销欧洲，这是中国茶叶输入欧洲的最早记载。1637年1月2日，荷兰东印度公司董事会给巴达维亚（指今印度尼西亚的雅加达）总督的一封信中说：“自从人们渐多饮用茶叶后，余等均望各船能多载中国及日本茶叶运到欧洲。”当时茶叶已成为欧洲的重要进口商品。 https://t.cn/R2Wx9o6
西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
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