当下城建违背风水原则的问题及对策
城镇建筑规划设计和施工中违背风水学原则,危及自然生态环境的突出问题及其对策

1、建筑风格全盘西化,丢失了民族建筑之魂。

杨公风水学强调“人天和谐”、“人天合一”,主张因地制宜,主张阳宅与周围环境相互和谐,以最大限度地保护自然风貌为基本原则。但是,现在许多城镇在规划建设上违背了风水学的这个原则,在城镇老城区改造中,大范围地将具有民族特色、具有重大文化背景的古代传统建筑拆除,由西方建筑取而代之。在城镇建筑规划上,忽视各个城镇自然环境的差别,千城一貌、千楼一面,建筑风格与西方国家完全雷同,中华民族传统的建筑风格在多数城镇已经不复存在了,这种状况令所有爱国的人都感到痛心!

2、破坏性的建设和建设性的破坏比较严重

自然环境,是不可再生的资源。可是,在城镇现代化建设中,挖山填海,改造河道,见山就挖,见水就填。原来弯曲有情的自然河道被改成了无情的直水,秀美山体挖得遍体鳞伤、百孔千疮!许多清澈悠扬的流水、秀美的海湾、山水交映的自然风貌就这样从我们的视线中彻底消失了。

在一些地方,非法开采矿山对环境的破坏程度更是令人触目惊心,南方,本来处处山青水秀,可是,在南方也可以看到不少“黄河”。2005年8月3日中央电视台经济半小时节目披露了广东上坝村因为非法采矿污染了水源,造成一个六百多人的村庄三百多人死于癌症的事件。这样的问题在全国范围内绝对不止此一例。为了近期的经济利益,不惜以破坏自然环境,置老百姓的生命于不顾的做法,与 “建设和谐社会”的主张格格不入,应该引起各级领导和人民群众的高度重视!

在大多数城市,水体污染的问题已经到了非常严峻的地步,城市建设中化粪池的大量采用,化粪池的污水直接排入江河,河水高氮化,高磷化,使多数城市中的河流成了污水沟而臭不可闻。现在,城市新区建设规划中仍继续推行化粪池,水体污染问题越演越烈,成了制约城市风水环境的瓶颈之一。
3、建筑立向违背因地制宜的原则。

风水学主张房屋的坐向与布局应该根据来龙以及周围的砂水堂局的实际情况来确定,应该以人为本。但是,由于对风水的失于重视,在城镇建设中,随意立向情况非常普遍。作为一个区域政治、文化、经济的指挥中心——各地政府,本应该按照风水学的原则,选择在所在地的真穴位置,建筑风格应该端庄稳重。政府大门的立向,应根据当地来龙、水口的情况来确定坐向。不知始于何时,政府的大门变成了基本上是子山午向而千遍一律。因此,有不少政府的大门犯“出卦”,有的无法收纳到生旺的堂气。其结果是影响到政府官员的决策水平,影响到一方经济的发展。例如,广东某市,家具业、纺织业、小五金加工业都很发达,曾经是其主要的三大经济支柱。由于新建市政府的选址立向不符合该市的风水格局,家具业和纺织业迅速衰落,只剩下小五金和电子工业。广东沿海某城市,原来的经济发展曾经为人刮目相看,后来在江河的中上游造了一座破坏风水格局的大桥以后,经济开始走下坡路,到现在尚未摆脱被动局面。这样的实例比比皆是。在居民区,不少楼盘错立坐向,错立门位,对居住其中的居民的身体健康影响极大。广州花都有一个小区环境优雅,富丽堂皇,但居民入住后不到三年,连续发生多起中青年人的意外死亡事件。今天这个家庭请道士作法,明天那个家庭请和尚诵经,搞得人心惶惶。究其主要原因,是小区的总门来路设置在墓库位上,赣南杨公风水术将墓绝二宫称为“黄泉”,《玉尺经》云“少年横尸,必犯黄泉”,这样的来路就叫做“黄泉路”,此二宫开门就叫做“黄泉门”。

4、建筑尺寸脱离了以人为本的宗旨

杨公风水术,除了重视建筑的外部环境、作向、立面和平面造型外,还非常重视建筑尺寸的控制。用门公尺控制门的高宽比,用九五尺控制建筑物的长宽高。虽然古人还没有认识到次声波及其对人类身心健康的危害性,但按照传统风水术确定的建筑尺寸,却正好可以避开次声波共振现象。现代建筑确定建筑屋的层高和尺寸比较混乱,不少建筑物的空间尺寸正好落在次声波的共振频段内,变成了“鬼屋”,对居民的身心健康危害极大。有些高楼,为了节省成本,层高不足2. 8米,甚至两米左右,这样的楼房,称其为“鸟笼”,一点也不过分,谁住在里面也不可能感到舒适。

5、新区规划与当地风水大格局相违背

杨公风水术认为,龙穴砂水的实际情况,确定了此地可行发展的有利方位和大致范围。城市新发展区,应该规划在城市的生旺之方,不应该选在死墓绝方,才能达到预期的发展目标。上海开发浦东的决策,是非常正确的。上海的大水口在东北方向,属“斗牛纳丁庚之气”的风水格局。丁火长生在酉,冠带在未,临官在午,帝旺在巳。浦东,实际上并不是上海的东方,而是上海的东南方,正好处在帝旺之宫位。《玉尺经》说:“财官必根于官旺”,“贪富贵则弃生朝旺”,认为财与帝旺宫是密切相关的。在形势上看,浦东来龙于西北方向,是养生龙;西南、南方、东南方都是大海,一片旺水环抱,具有发展经济的极佳风水条件。1990年初春,邓同志以一个战略家的眼光,提出了开发浦东、打上海这张“王牌”的全局构想。4月18日,国家正式向海内外宣布开发开放浦东。短短14年,浦东走过了西方发达国家100多年、新兴工业化国家30多年才走完的历程。浦东的沧桑巨变令世界为之惊奇。还有,首都以及一些大城市的风水现状,尚有很多值得斟酌之处,但不属于本文的重点探讨内容,在此不作具体阐述。

【收看“双晒”直播盛况 点赞家乡美景美食】10月15日晚上8点,2020重庆“晒旅游精品 晒文创产品”垫江专场直播正式上线,我县各乡镇(街道)、县级各部门、各单位干部职工、社区群众等通过多种方式收听收看直播盛况,并纷纷为家乡点赞加油。

  桂溪街道干部职工集中收看了直播。大家纷纷表示,看了直播后感受到了家乡的无穷魅力,激发了对家乡的热爱,在今后的工作中将更加积极地建设家乡、宣传家乡。

  当天晚上,黄沙镇政府会议室人头攒动,政府职工、辖区单位职工100余人自发集中观看“双晒”第二季垫江专场直播,为垫江加油点赞。大家纷纷表示,直播推介垫江文旅产品和美丽风景可以让更多的人认识垫江、到垫江游玩,作为主人公,他们十分欢迎八方游客到垫赏美景、尝美食,体验垫江风味垫江特色。

  在长龙镇,政府干部职工集中收看了“双晒”第二季垫江专场直播。

  “此次‘双晒’第二季垫江专场,充分展示了我们垫江的旅游精品和文创产品,呈现了近年来垫江的巨大变化,作为垫江人,看到家乡的变化与发展,感到十分自豪。”长龙镇文化服务中心主任封秀英说,此次“双晒”活动由贾晖县长亲身参与推介,诚意满满。同时,在云上文旅馆还可在线观看精品景区(线路)文创特产、文艺精品、线上会展,以及垫江结合自身制作的VR、AR互动体验,让广大市民足不出户就能领略垫江的美景,感受垫江风情。

  在砚台镇政府、农光村、临江村等地,大家也集中收看了当晚的“双晒”直播,大家一边观看一边点赞互动,现场气氛十分热烈。

  “垫江的山山水水,大街小巷都蕴含垫江悠久的耕读文化和风土人情。”砚台镇文服中心工作人员周梅说,此次“双晒”展现了垫江的风景美、文化美,向更多的外地朋友介绍了垫江的特色,借着这次垫江“双晒”的契机,她将邀请更多的朋友,来垫江看看美景,品尝美食,也希望广大农村都能搭乘乡村振兴这一快车增收致富,共同致富奔小康,早日建成天蓝、地绿、水清、景美的生态宜居乡村。”

  当晚8点整,“双晒”第二季垫江专场直播正式开启,县委组织部干部职工自发收看2020重庆“晒旅游精品 晒文创产品”垫江专场直播。直播中,县长贾晖采用直播+现场互动的形式推介垫江旅游精品和文创产品,带领网友一起“云”游垫江,“云”享诗意生活。

  “‘双晒’第二季垫江专场,全方位展示推介了垫江,展现了垫江的独特魅力。”县委组织部机关干部崔璨感触颇深,他表示,“双晒”运用了当前最流行的直播形式,关注度高,人气旺,让更多人了解垫江特色,感受垫江文化,提升了垫江的知名度和美誉度,晒出了垫江近年来的卓越发展,对促进垫江文化、旅游、经济的融合发展起到积极作用,提升发展信心。

  在县检察院五楼会议室,全体检察干警齐聚一堂收看直播。当看到贾晖县长出现在直播间推介我县的特色旅游和文创产品时,大家倍感亲切和自豪。

  “作为垫江人,我感到十分自豪。”该单位职工程果表示,观看了此次“双晒”直播垫江专场,进一步激发了大家热爱家乡、宣传家乡、建设家乡的热情,未来将把垫江的特色景点推荐给更多的人,让他们前来打卡游玩。张建国在观看完垫江双晒直播后感触颇深,他表示,“双晒”结合了当前最流行的直播形式,非常接地气,让更多人了解垫江特色产品,宣传垫江文化,让大家更熟悉垫江,推动了文化内核与旅游经济的融合,晒出了垫江的自信与发展。

  在县城市管理局,全体干部职工集中收听收看了“双晒”直播。“此次‘双晒’活动,充分展示了垫江的历史文化和旅游资源,提升了垫江的城市形象。”县城市管理局职工都挽河表示,看了县长“双晒”直播后,很激动,也很自豪。作为一名城市管理者,在以后的工作中,将认真履行职责,为打造一个靓丽、整洁、有序的垫江贡献自己的力量。

  在县应急管理局会议室,全体干部职工一边通过投影仪集中收看直播内容,一边拿出手机为垫江点赞加油,现场气氛热烈。“在‘双晒’第二季垫江专场直播中,贾晖县长带领我们进一步了解了垫江独特的美食文化,如石磨豆花的香嫩美味、中华仙草的养生魅力。同时,还带我们领略了恺之峰旅游区、牡丹樱花世界、牡丹湖湿地公园等景区的秀美风光,令人心驰神往。”该局职工石鑫龙在接受采访时表示,观看直播后,让他感到备受鼓舞、倍感振奋,并真诚希望垫江人民的生活越来越幸福,“牡丹故里、康养垫江”的未来发展越来越好。

  县职教中心组织全体教师集中收听收看“双晒”直播。大家一边观看,一边赞叹着垫江的变化。“县长双晒直播、文旅精品90秒等活动,很大气、很震撼,能让更多的人看到垫江的变化和前景。”县职教中心教师刘娇说,看到美丽的明月山云海、巴谷·宿集、恺之峰旅游区等历史文化和秀美风光,作为一名垫江人,她感到很自豪,今后她将立足自身工作实际,为家乡发展贡献力量。

  在县水利局,为确保全体干部职工及时收看《县长双晒直播》,该局提前布设了4个会场。当晚8点10分,记者先后前往该局4个会场观察到,干部职工们都通过手机或电脑收看直播,并不停地敲击手机屏幕点赞互动。“我一直关注着垫江的‘双晒’上线,盼星星盼月亮,今天终于上线了,我感到非常激动。”该局职工刘敏表示,通过贾晖县长的“双晒”直播,她再一次感受了大美垫江的魅力。此外,她还告诉记者,直播前,她就发动了远在他乡的朋友们观看直播,都十分赞叹垫江的美丽,并期待前往垫江欣赏美景、品尝美食。

  在县融媒体中心演播室,全体干部职工认真收听收看“双晒”直播,并在观看之余,时不时拿出手机进行点赞、评论。特别是在直播抢购环节,大家拼网速、拼手速,积极参与其中,购买自己喜欢的垫江特色产品,整个现场热闹非凡。“今天的直播我觉得非常的精彩,我看到了更多的垫江美景和美食,让我进一步了解了垫江,同时,我也购买了自己喜欢的酱板鸭和赵牛肉,想把这些垫江特色产品分享给我外地的亲友,让他们也进一步了解垫江、喜爱垫江。”县融媒体中心职工宋扬说。同时,该中心干部职工纷纷认为,“双晒”直播进一步激发了大家热爱垫江、情系垫江的热情,同时表示,作为一名新闻工作者,在今后必将撸起袖子加油干,继续为宣传美丽垫江、建设美丽垫江添砖加瓦。

  “期待了好些天的双晒第二季垫江专场终于开始了。”重庆扬成大数据科技有限公司组织员工收看了“双晒”第二季垫江专场直播,大家纷纷点赞垫江。

  “看了直播才发现,原来自己的家乡可以这么美,尤其是县长直播晒精品,相当给力。”该公司工作人员谭彩霞说,“为了以实际行动支持垫江双晒,公司财务还给出了一笔预算参与直播间秒杀活动,为我们员工抢购农特产品作为福利,进一步增强了大家的工作积极性和点赞垫江的热情。

  在县中医院,各科室的医务工作者们也分别在科室办公室、护士站等地,通过电视、手机来收听收看当晚的双晒直播。观看过程中,医护人员告诉记者,除了赏美景、抢美食外,让他们最为兴奋和感动的是看到了节目中的中医药文化推介。

  县中医院骨四科副主任中医师尹玮说:“今天看了“双晒”活动,最大的感触就是作为康养垫江和全国中医药发展综合改革试验县建设的参与者,我感到非常的自豪。” 大家也纷纷表示,作为医务工作者,将努力做好自己的本职工作,服务好每一位患者,为垫江中医药事业发展贡献自己的一份力量!

  在县残联,干部职工集中收看了“双晒”直播盛况。“这次“双晒”不仅晒出了垫江的乡村风景、美丽自然风光,更晒出了垫江丰富的人文内涵。不仅有现代化的高楼林立,更有秀美怡然的田园风光,都是一派欣欣向荣的景象。”残联工作人员姚成芳告诉记者,观看完“双晒”后,心中不禁万分感慨,垫江正在成为一座令人十分向往的城市。

  “今天怀着激动的心情收看了“双晒”直播垫江专场,这次直播很好的展示了明月山云海、恺之峰旅游区、鹤游荷莲生态湿地等地的自然美景,作为垫江人,看得我热泪盈眶,在未来的日子里,我将不忘初心,牢记使命,与所有垫江同胞一起,把家乡建设得更加美丽和谐。”县妇联工作人员刘菊在观看完直播后激动地说。

  家住牡丹城小区的市民龚述珍在家里用手机收听收看了“双晒”直播。龚述珍说,此次“双晒”直播全方位地展示了垫江的美好风貌,很多外地朋友看到直播后,都纷纷向她咨询旅游路线,想来一睹真面目。作为在垫江生活了一辈子的垫江人,看着垫江变得越来越好,她感到很自豪。“垫江天蓝、地绿、水清、空气清新,宜居宜业宜游,希望大家都能来垫江走走看看,感受垫江的美。” 龚述珍说。

  晚上8点整,家住桂溪华庭的市民涂瑶也组织亲朋好友一起收听收看“双晒”直播。“县长‘双晒’直播,这种形式很新颖,很贴近我们老百姓,看了印象很深刻。”涂瑶说,作为土生土长的垫江人,“双晒”直播充分展示了家乡的文化旅游之美,晒出了垫江的美景和历史文化。让外地朋友们更加全面地了解了垫江的景区、景点。作为垫江人,她感到非常骄傲。


生活大道场,修炼乃生活
——在生活中修炼,在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼,用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合,生活有助修炼,修炼促进生活。——修炼不在深山内,斗室红尘大道场。——修炼不必离群居,夫妻牵手共携程。——共话生活大道,同享天乐生活。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:

? 一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。

纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。

所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。

是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。

愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。

有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。

有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。

我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”

? 二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。

或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。

或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。

或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。

或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。

或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”

《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。

? 三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”

仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。

再如:严青者,会稽人也。

家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。

? 四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。

另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。

? 五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”

刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。

白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”

对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。

无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教养生#


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