洛京荷泽神会大师示众曰：“夫学者须达自源。四果三贤，皆名调伏。辟支、罗汉未断其疑。等妙二觉，了达分明。觉有浅深，教有顿渐。其渐也，历僧祇劫犹处轮回。其顿也，屈伸臂顷便登妙觉。若宿无道种，徒学多知。一切在心，邪正由己。不思一物，即是自心。非智所知，更无别行。悟入此者，真三摩提。法无去来，前后际断。故知无念为最上乘。旷彻清虚，顿开宝藏。心非生灭，性绝推迁。自净则境虑不生，无作乃攀缘自息。吾于昔日转不退轮，今得定慧双修。如拳如手，见无念体。不逐物生，了如来常。更何所起？今此幻质，元是真常。自性如空，本来无相。既达此理，谁怖谁忧？天地不能变其体。心归法界，万象一如。远离思量，智同法性。千经万论，只是明心。既不立心，即体真理都无所得。告诸学众，无外驰求。若最上乘，应当无作。珍重！”

（恭录自《景德传灯录•洛京菏泽神会大师语》）

#佛教[超话]#1027.【当住此处】【入三摩提】 楞严经名相概念 卷九

顿悟菩提 2022-02-25 19:53





【当住此处】【入三摩提】

楞严经名相概念 卷九 1027.

当住此处：

就是把心稳定在这种境界，

然后循序渐进，

始终保持动静一如、

止观平衡的这种心态。

既不能往上动、

又不能往下沉，提起正念。

入三摩提：

这是一种

禅定初步成就的功夫。

按狭义来讲，

是指观静这种法门。

按照藕益大师的解法，

如果明心见性的人

修这个法门，

他不需要这么禅坐，

他在六关中

任何一个关成就了，

都是妙觉位的菩萨。

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