傅首尔那些金句
1.当30岁还在为10块打车费纠结,下雨天没人送伞,下班再晚没人询问,你就会明白,爱不爱有什么用,谋生才是体面。
2.人生海海,又何必在于一时沉浮。
3.当孩子有100颗糖时,他怎么会介意分享,可当他只有两颗糖,你又凭什么叫他大方。
4.一个人静静崩溃,慢慢治愈。受伤了,要学会拥抱自己。
5.成长就是你最终会发现,世界上什么人都有,当你能够豁达的面对他们,拥有制怒之力,不再妄想强行改变谁,那将会是自己的新生。管好自己,但行好事,不渡他人。
6.有些人的生活,可以轻轻松松,有些人的生活就是奥运会,生下来就在跑道上,如果不去全力奔跑,注定会被淘汰,更何况,即使努力奔跑,也未必能战胜很多人。
7.藏不住的崩溃只是伤痕,藏起来的崩溃才是勋章。
8.孤独和空虚,是完美人生的宿命。
9.伤害你的人只会反复的伤害你,他们根本不会在乎你,不要浪费时间原谅他,也不要浪费时间怨恨他们,但是你自己要在乎。
10.我心中有一个宝藏,它空无一物,它价值千金。
11.谣言止于智者,止于不了智障。
12.你要我为了你这棵树,砍尽所有森林,可是你不愿意相信,你是我茫茫林海中精心挑选的那一颗。你要我为了你这滴水,淘干所有的海洋,可是你拒绝相信,你是我弱水三千里面,情有独钟的那一瓢。
13.所有不依不饶,都是画地为牢。
14.不要看破红尘,因为红尘本来就是破的。
15.因为你,我变成了更好的我,而你肯定还是那个特别好的你。
16.追求完美是人生至苦,因为人生总有求而不得,只有放马去追你真正想要的,才能放下那些你得不到的。
1.当30岁还在为10块打车费纠结,下雨天没人送伞,下班再晚没人询问,你就会明白,爱不爱有什么用,谋生才是体面。
2.人生海海,又何必在于一时沉浮。
3.当孩子有100颗糖时,他怎么会介意分享,可当他只有两颗糖,你又凭什么叫他大方。
4.一个人静静崩溃,慢慢治愈。受伤了,要学会拥抱自己。
5.成长就是你最终会发现,世界上什么人都有,当你能够豁达的面对他们,拥有制怒之力,不再妄想强行改变谁,那将会是自己的新生。管好自己,但行好事,不渡他人。
6.有些人的生活,可以轻轻松松,有些人的生活就是奥运会,生下来就在跑道上,如果不去全力奔跑,注定会被淘汰,更何况,即使努力奔跑,也未必能战胜很多人。
7.藏不住的崩溃只是伤痕,藏起来的崩溃才是勋章。
8.孤独和空虚,是完美人生的宿命。
9.伤害你的人只会反复的伤害你,他们根本不会在乎你,不要浪费时间原谅他,也不要浪费时间怨恨他们,但是你自己要在乎。
10.我心中有一个宝藏,它空无一物,它价值千金。
11.谣言止于智者,止于不了智障。
12.你要我为了你这棵树,砍尽所有森林,可是你不愿意相信,你是我茫茫林海中精心挑选的那一颗。你要我为了你这滴水,淘干所有的海洋,可是你拒绝相信,你是我弱水三千里面,情有独钟的那一瓢。
13.所有不依不饶,都是画地为牢。
14.不要看破红尘,因为红尘本来就是破的。
15.因为你,我变成了更好的我,而你肯定还是那个特别好的你。
16.追求完美是人生至苦,因为人生总有求而不得,只有放马去追你真正想要的,才能放下那些你得不到的。
我friend circle 里有一个宝藏女孩 只要她推送自己日常生活 那家伙我就咔咔评论 因为她真的好厉害哦 会做饭(不是单纯意义上的做饭 像我那样切吧切吧炒熟 她会种菜 蒸蛋糕 做豆腐)会画画 可以把旅游过的地方做成插画本留作纪念 还可以把日常照片ps制作在衣服上.. 简直就是生活技能大赛王者水平 我太喜欢她了[哇]
知道喜,是因为小撒在《国家宝藏》里演的就是喜。一开始只看见封面有一个大大的喜字,还以为是讲传统婚丧嫁娶的风俗。再瞅见书名,好的……我立刻翻开看。
大概是第一次看这类书,我也不知道它应当算在哪一类,反正就是感觉很新奇。或许应当算作是一种史料书,翻起来就像是在看古汉教材的书下注释的那种感觉。
喜只是引子,借其为由,来架构其所处的历史环境与思想观念。实际上写喜的占比很少,只是在每节的第一段提出猜想——喜及其所生活的环境应当是这样的,剩余的主体部分都是从喜墓中找出的史料来论证,大段大段解释、引用,偶尔再捎带上一两句喜。倒是把当时的历史情况说得很详细,但整体上与喜的关系已经并不大了。立意很好,切入点也很好,但写得实在是太考究了。喜的形象融在史料里,而不是史料融在了喜的形象里。总觉得,这么写还是少了些意思。
最后的跋的立意倒是很好,但找到喜了吗?好像没有。
大概是第一次看这类书,我也不知道它应当算在哪一类,反正就是感觉很新奇。或许应当算作是一种史料书,翻起来就像是在看古汉教材的书下注释的那种感觉。
喜只是引子,借其为由,来架构其所处的历史环境与思想观念。实际上写喜的占比很少,只是在每节的第一段提出猜想——喜及其所生活的环境应当是这样的,剩余的主体部分都是从喜墓中找出的史料来论证,大段大段解释、引用,偶尔再捎带上一两句喜。倒是把当时的历史情况说得很详细,但整体上与喜的关系已经并不大了。立意很好,切入点也很好,但写得实在是太考究了。喜的形象融在史料里,而不是史料融在了喜的形象里。总觉得,这么写还是少了些意思。
最后的跋的立意倒是很好,但找到喜了吗?好像没有。
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