志宽为何被称为一代佛日
救助众生,自度度人,这是志宽的一贯所为。
志宽曾到长安游学。在诵经修持的闲暇,志宽到集市上去买布,志宽走到一个布摊前,向布摊的主人说明自己要买布。布摊的主人说:“我的布今天刚卖完,你可以把钱放下,我明天把布给你带来。不过,你要是不放心,就到别的布摊去看看。”志宽没说什么,就把钱留下了。
志宽回到寺中,把此事告诉了众僧,众僧听罢,哄然大笑,他们纷纷说志宽是个傻子,肯定被卖布的骗了。志宽却神情严肃,义正辞严地对他们说:
“自己不失信于人,别人也不会失信于你的,出家人要与人为善,怎么能以恶意来推测别人呢?”
第二天,志宽果然在那个地方拿到了布,并对卖布人讲了众僧嘲笑之事,又说:
“宁可饿死,也绝对不可失信。你是俗人,尚且能守信用,那些出家之人却对别人不信任。”
志宽生来就愿意给人治病。无论远近,当他得知有别人治不了的病人时,就亲自用车把病人拉到自己的房中治疗。有人得的是腹瘫病,有脓弄不出来,志宽就用嘴把脓吸出来。那些得瘥病的人,志宽往往多次为他吸脓。
志宽的这种慈悲之心,仿佛是感动了天神,天神对他进行保护,向他现出瑞相。
志宽常读维摩经和戒律之书。他住的房子每天晚上都有响动。志宽有一次曾悄悄地向外看,就看到几个金身神人正在绕房而走,象卫士那样保护着他。
又一天晚上,中间房子前重阁生有敲打东西的声音,一同游学的宝通听到后,惊慌不安。就这样,敲打之声整夜未停。到第二天早晨一看,才发现房梁即将折断。志宽让人用柱子把房梁支起来,这才免去了一场厄运。
志宽每次给人治病之后,半夜的时候,他的屋子就会明亮起来,和白天一样。
隋炀帝要弘扬佛法,志宽因为德行高深而被召入京。后来,因为做斋事时出现凶兆,志宽和其余的僧人被扣押下狱,等待判罪。有人来给志宽送衣物,志宽从不自己独用,而是把这些东西分给别人。志宽在狱中仍旧修持,毫无忧愁,象往常一样。
官府把志宽和众僧做为徒隶送到天路,在天路,他们常常给官府运土。志宽从一开始的时候,就把土满满地装在车上,然后独自一人推车送土。汗水湿透了衣服,志宽的手上打起了血泡。可志宽一点也不叫苦,只是拼命地干着,一同运土的僧人对志宽说:
“这里没人检查,你可以少推一点,休息一下。”
这是报应,一定是我们前世做过什么坏事,现在好乘此赎罪,我们怎么能骗自己呢?违心行事,是会让人不安的。”志宽认真地说。
不久,志宽和众僧被流放西蜀。走到陕州时,远远地有一群人迎面走来。他们有的挎着篮子,有的拿着衣服,有的手里牵着驴,众人走到志宽跟前,忽然全都跪倒,泪流满面,哽咽:
“法师您受苦了,我们来送您!”
志宽神色安详,把众人一一扶起。众人把所带的东西送给他,志宽自己只留一头驴来驮经书,其余的分给了其他人。
走到潼关,一同被流放的高僧宝暹脚破了,不能走路,坐在路边痛哭。志宽自己担着驴驮的经书,把驴让宝暹骑,从潼关到西蜀,志宽担着经书爬山过涧。到西蜀时,志宽已累得爬不起来,但经书一部未丢,志宽没有说一个苦字。
众僧到达西蜀时,当地虎暴成灾,老虎常常卧在路上,人们无法行走。有时老虎们在虎王的带领下,成群结队地走进村庄,人畜受其伤害的无数。遂州都督张逊,听说大慈大悲的高僧志宽到蜀,他亲自前去迎接,请求志宽为民除害。志宽让州县人们在虎常走的路上设斋,志宽在斋为虎设八戒。当天晚上,虎灾消失了,老虎也不知跑到哪里去了。当时人们非常感谢志宽,象供奉神灵那样对待他。
贞观(唐太宗年号)初,志宽返回老家蒲晋,道俗为他的到来进行了隆重的庆贺。此时,州中遇大旱,人们多次求雨都没有结果,众人一同请志宽为他们求雨。志宽为求雨作了道场,并发誓,如果不下雨,他就不到屋中。志宽在院子中盘腿打坐,祈祷神灵降下大雨。第一天过去,志宽的脸在炎热的阳光下变黑了,志宽没有吃一口饭,喝一滴水,只是静静地坐着,等待着大雨的到来。第二天中午时,志宽已被晒得头晕眼花,嘴上起了泡,眼睛红肿。众人劝志宽休息一下,志宽拒绝了,到下午时,从东南方吹来了风,接着乌云密布。到第三天时,大雨滂沱。
志宽因为百姓除虎害,求瑞雨,被人称为“一代佛日”。
沙门神素品行与志宽相似,与志宽成了好朋友,神素在栖严寺死去,志宽那时不在此寺。在神素死的时候,神素忽然来到志宽的住处,两人见面,非常高兴,象平时一样畅谈水止。等到第二天晚上有人来报丧,志宽才知神素和他畅谈时已经死了。志宽致书寺中说:
“人生等同幻境,生命全依附于形体这个泡影上,所以意想不到事就会时有发生,神素法师风度清美,道行深厚,所学遍及佛典,而且能够阐发佛理的幽微之处。法师修持已成,一定升到了西天净土。我的命相浅薄,不知将来归于何处。象我这祥的人,本该离去,可现在罪重福轻的我仍守此报身。法师临走之时,并未忘记老友。昨天,即二月二十五日的晚上,法师降临到我的住所,和我相聚,我们同卧一床,通宵畅谈,到早晨他才与我告别。他待我感情之真挚,和以往一样。在他将要离去时,有诸多的感应,我就不一一记述。”
志宽是在这一年的五月十六日死于仁寿寺。志宽在将要离去时,侧躺在床上,头枕着右臂。志宽告诉门人说:
“生命之路并不长远,你们就等着吧,但如果你们能自观其身如幻影一样,就不会再爱惜它。我要死了,你们只要用两根橡子和一领席,把我的尸体裹上,埋在不起眼的地方。不要象世人那样,做出乱哄哄不益于来世之事。
说完,志宽就绝气了。
蒲虞各州的道俗,听说志宽去世,纷纷前来吊唁,哭声震动山川,在志宽要下葬的旷野,方圆七里挤满了送葬的人。
救助众生,自度度人,这是志宽的一贯所为。
志宽曾到长安游学。在诵经修持的闲暇,志宽到集市上去买布,志宽走到一个布摊前,向布摊的主人说明自己要买布。布摊的主人说:“我的布今天刚卖完,你可以把钱放下,我明天把布给你带来。不过,你要是不放心,就到别的布摊去看看。”志宽没说什么,就把钱留下了。
志宽回到寺中,把此事告诉了众僧,众僧听罢,哄然大笑,他们纷纷说志宽是个傻子,肯定被卖布的骗了。志宽却神情严肃,义正辞严地对他们说:
“自己不失信于人,别人也不会失信于你的,出家人要与人为善,怎么能以恶意来推测别人呢?”
第二天,志宽果然在那个地方拿到了布,并对卖布人讲了众僧嘲笑之事,又说:
“宁可饿死,也绝对不可失信。你是俗人,尚且能守信用,那些出家之人却对别人不信任。”
志宽生来就愿意给人治病。无论远近,当他得知有别人治不了的病人时,就亲自用车把病人拉到自己的房中治疗。有人得的是腹瘫病,有脓弄不出来,志宽就用嘴把脓吸出来。那些得瘥病的人,志宽往往多次为他吸脓。
志宽的这种慈悲之心,仿佛是感动了天神,天神对他进行保护,向他现出瑞相。
志宽常读维摩经和戒律之书。他住的房子每天晚上都有响动。志宽有一次曾悄悄地向外看,就看到几个金身神人正在绕房而走,象卫士那样保护着他。
又一天晚上,中间房子前重阁生有敲打东西的声音,一同游学的宝通听到后,惊慌不安。就这样,敲打之声整夜未停。到第二天早晨一看,才发现房梁即将折断。志宽让人用柱子把房梁支起来,这才免去了一场厄运。
志宽每次给人治病之后,半夜的时候,他的屋子就会明亮起来,和白天一样。
隋炀帝要弘扬佛法,志宽因为德行高深而被召入京。后来,因为做斋事时出现凶兆,志宽和其余的僧人被扣押下狱,等待判罪。有人来给志宽送衣物,志宽从不自己独用,而是把这些东西分给别人。志宽在狱中仍旧修持,毫无忧愁,象往常一样。
官府把志宽和众僧做为徒隶送到天路,在天路,他们常常给官府运土。志宽从一开始的时候,就把土满满地装在车上,然后独自一人推车送土。汗水湿透了衣服,志宽的手上打起了血泡。可志宽一点也不叫苦,只是拼命地干着,一同运土的僧人对志宽说:
“这里没人检查,你可以少推一点,休息一下。”
这是报应,一定是我们前世做过什么坏事,现在好乘此赎罪,我们怎么能骗自己呢?违心行事,是会让人不安的。”志宽认真地说。
不久,志宽和众僧被流放西蜀。走到陕州时,远远地有一群人迎面走来。他们有的挎着篮子,有的拿着衣服,有的手里牵着驴,众人走到志宽跟前,忽然全都跪倒,泪流满面,哽咽:
“法师您受苦了,我们来送您!”
志宽神色安详,把众人一一扶起。众人把所带的东西送给他,志宽自己只留一头驴来驮经书,其余的分给了其他人。
走到潼关,一同被流放的高僧宝暹脚破了,不能走路,坐在路边痛哭。志宽自己担着驴驮的经书,把驴让宝暹骑,从潼关到西蜀,志宽担着经书爬山过涧。到西蜀时,志宽已累得爬不起来,但经书一部未丢,志宽没有说一个苦字。
众僧到达西蜀时,当地虎暴成灾,老虎常常卧在路上,人们无法行走。有时老虎们在虎王的带领下,成群结队地走进村庄,人畜受其伤害的无数。遂州都督张逊,听说大慈大悲的高僧志宽到蜀,他亲自前去迎接,请求志宽为民除害。志宽让州县人们在虎常走的路上设斋,志宽在斋为虎设八戒。当天晚上,虎灾消失了,老虎也不知跑到哪里去了。当时人们非常感谢志宽,象供奉神灵那样对待他。
贞观(唐太宗年号)初,志宽返回老家蒲晋,道俗为他的到来进行了隆重的庆贺。此时,州中遇大旱,人们多次求雨都没有结果,众人一同请志宽为他们求雨。志宽为求雨作了道场,并发誓,如果不下雨,他就不到屋中。志宽在院子中盘腿打坐,祈祷神灵降下大雨。第一天过去,志宽的脸在炎热的阳光下变黑了,志宽没有吃一口饭,喝一滴水,只是静静地坐着,等待着大雨的到来。第二天中午时,志宽已被晒得头晕眼花,嘴上起了泡,眼睛红肿。众人劝志宽休息一下,志宽拒绝了,到下午时,从东南方吹来了风,接着乌云密布。到第三天时,大雨滂沱。
志宽因为百姓除虎害,求瑞雨,被人称为“一代佛日”。
沙门神素品行与志宽相似,与志宽成了好朋友,神素在栖严寺死去,志宽那时不在此寺。在神素死的时候,神素忽然来到志宽的住处,两人见面,非常高兴,象平时一样畅谈水止。等到第二天晚上有人来报丧,志宽才知神素和他畅谈时已经死了。志宽致书寺中说:
“人生等同幻境,生命全依附于形体这个泡影上,所以意想不到事就会时有发生,神素法师风度清美,道行深厚,所学遍及佛典,而且能够阐发佛理的幽微之处。法师修持已成,一定升到了西天净土。我的命相浅薄,不知将来归于何处。象我这祥的人,本该离去,可现在罪重福轻的我仍守此报身。法师临走之时,并未忘记老友。昨天,即二月二十五日的晚上,法师降临到我的住所,和我相聚,我们同卧一床,通宵畅谈,到早晨他才与我告别。他待我感情之真挚,和以往一样。在他将要离去时,有诸多的感应,我就不一一记述。”
志宽是在这一年的五月十六日死于仁寿寺。志宽在将要离去时,侧躺在床上,头枕着右臂。志宽告诉门人说:
“生命之路并不长远,你们就等着吧,但如果你们能自观其身如幻影一样,就不会再爱惜它。我要死了,你们只要用两根橡子和一领席,把我的尸体裹上,埋在不起眼的地方。不要象世人那样,做出乱哄哄不益于来世之事。
说完,志宽就绝气了。
蒲虞各州的道俗,听说志宽去世,纷纷前来吊唁,哭声震动山川,在志宽要下葬的旷野,方圆七里挤满了送葬的人。
是谁修建了幽冥地狱？ (2018-11-18 18:52:46)
光华获证通灵之后，在某大山测量，曾见一“怪灵”。此灵双目下视，头低垂，舌伸长，坐于大树之下，一动也不动，光华过去问他：“先生坐此何事？”
“……”他不说话，始终如一的坐着。正当此时，远远从雾中走出一位土地公公．手扶拐杖，口中唱着回头真人的回头歌。
“回头好，回头好，世事将来一笔扫，红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。终日贪，何时了，只恨家中财帛少，分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。无常到，没大小，不羡金银不要宝，不分贫贱与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老，才高北斗宫千箱，业障随身原自造，劝世人，回头好，持斋念佛随身宝，看来名利一场空，不如回头念佛好。”
且说土地公公走到那“怪灵”之前，举起拐杖，敲了敲那“怪灵”的头，说也奇怪，那“怪灵”坐当地，还是一动也不动，似无感觉一般。
土地公公叹了一口气，摇了摇头，看了光华一眼，转身就想走。
“公公且慢，这是怎么回事？”光华急忙的问。
“咦！先生是何方高士，怎见得土地的阴灵法身？”土地公公转回身子诧异非常。
光华合掌稽首一拜，公公连忙还礼。
“在下是一位修真之士，曾随异人修道，今天到山中测绘，见此事大感疑惑，土地公公可否见告？”“小神乃此山镇山土地，此亡灵是我的孙子，因他在世为官，且发大财，甚恋人间，死后葬于此树之下，对自己的官位财产迷而不舍，魂魄守此处，虑被掘起，因而魂不散矣！真是历代之痴愚，至死不肯醒悟之人，由于生前没有大恶，神鬼也就任他坐此，目前已成一财痨鬼。我身为他祖父，想用回头歌点醒他，奈何无此能力。先生即是高士，不知有何妙法？”“这……”光华一时想不出什么方法，接着光华向土地公公说：“土地菩萨，也许今天光华能助你一臂之力，但，你得告知我天地之间的一项至理。”
土地菩萨点点头应了一声：“可。”
光华从背包中掏出三山九侯先生交下的六甲神印，用莲花手持着，一手比剑诀，土地公公望着光华手中之印竟跪了下来喊道：“原来是东华大帝君亲印到此，弟子见印如面见大帝。”说着连连磕头。
光华当时默念先天无极正法咒语，又说：“一动上帝至，二动龙虎来护，三动惊鬼神。弟子圣雁奉先天无极正法，唤回财痨鬼之魂魄，使之听神印之点化，知五蕴皆空，连身都非我所有之物，何况财帛官位，速闻佛语，早早投生福地去吧！”
光华念完咒，将六甲神印印在那“怪灵”之额头，说也奇怪，那魂魄竟逐渐的消失，化之于无形，一道魂魄，找福地投胎去了。
此事完成后，土地菩萨对光华说：“大道无为，清净一真，六道众生，皆因妄成，妄缘造业，善恶攸分，因果不爽，毫厘分明。”
又说：“地狱实有，这地狱乃人心所造耳！其实世人有若干种种恶行，地狱就有若干种种恶趣，报应之迟早，只是等候缘熟而已。种种的恶趣，全随着世上恶人恶行恶念而增减，善恶祸福因果循环，人若不求出离生死，实在一无是处。过去觉世长者曾说：地狱实果有，盖人性念于善，则属阳明，故入于轻清，可登天堂。若念于恶，则属阴浊，故人于昏暗，使归地狱，每见世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或闻钢叉锁链声矣！。”
“这就是地狱唯心造了。”光华说。
“正是。”土地菩萨说：“人之在世生灭无定，渐来渐去，如亏盈月，如开谢花，今之生，乃前之死，若无死，今何以生。这就是祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形了。矫妄求荣，名誉不扬，刻薄致富，子孙遭殃。”
镇山土地菩萨是一位道德高深的老土地公公．光华由他的谈吐中深知其神力非等闲，功德亦非等闲，在世时一定是一位大儒兼大慈善家也，否则怎能享这人类的万代香火呢！
他的话，字字值千万金，若有人信守，就是有福了。地狱只在幽冥境界吗？
若没有天眼观察，大多数的人都会如此认为。但光华以天眼观察，才知道地狱并非只在幽冥深渊之中。在山川、矿业、河流等处，皆有地狱所在，甚至于在医院里也有地狱。你只需看那手术间里，不正在掏心挖肺吗？而这“怪灵”的地狱在哪里呢？就在他的心里。
因为贪恋钱财，所以画地为牢，将自己困在树下，守着自己的尸身难以超拔。虽未在幽冥之下，却实实在在的身处地狱不可脱身了。
要知道，地狱不是佛菩萨创造出来的，也不是为了惩罚世人而产生的。地狱的变现，完完全全是因为人心中的执念与恶念而生。
是人心中的贪、嗔、痴牢牢锁住了自己，使之无法脱离束缚，如此地狱即生也。
换句话说，贪嗔痴三毒不除，恶念所至即是地狱。即使，那里本是旷野、林间、溪边、树下。
圣雁有言：地狱何来？唯心造耳。 https://t.cn/RyhCEk8
光华获证通灵之后，在某大山测量，曾见一“怪灵”。此灵双目下视，头低垂，舌伸长，坐于大树之下，一动也不动，光华过去问他：“先生坐此何事？”
“……”他不说话，始终如一的坐着。正当此时，远远从雾中走出一位土地公公．手扶拐杖，口中唱着回头真人的回头歌。
“回头好，回头好，世事将来一笔扫，红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。终日贪，何时了，只恨家中财帛少，分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。无常到，没大小，不羡金银不要宝，不分贫贱与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老，才高北斗宫千箱，业障随身原自造，劝世人，回头好，持斋念佛随身宝，看来名利一场空，不如回头念佛好。”
且说土地公公走到那“怪灵”之前，举起拐杖，敲了敲那“怪灵”的头，说也奇怪，那“怪灵”坐当地，还是一动也不动，似无感觉一般。
土地公公叹了一口气，摇了摇头，看了光华一眼，转身就想走。
“公公且慢，这是怎么回事？”光华急忙的问。
“咦！先生是何方高士，怎见得土地的阴灵法身？”土地公公转回身子诧异非常。
光华合掌稽首一拜，公公连忙还礼。
“在下是一位修真之士，曾随异人修道，今天到山中测绘，见此事大感疑惑，土地公公可否见告？”“小神乃此山镇山土地，此亡灵是我的孙子，因他在世为官，且发大财，甚恋人间，死后葬于此树之下，对自己的官位财产迷而不舍，魂魄守此处，虑被掘起，因而魂不散矣！真是历代之痴愚，至死不肯醒悟之人，由于生前没有大恶，神鬼也就任他坐此，目前已成一财痨鬼。我身为他祖父，想用回头歌点醒他，奈何无此能力。先生即是高士，不知有何妙法？”“这……”光华一时想不出什么方法，接着光华向土地公公说：“土地菩萨，也许今天光华能助你一臂之力，但，你得告知我天地之间的一项至理。”
土地菩萨点点头应了一声：“可。”
光华从背包中掏出三山九侯先生交下的六甲神印，用莲花手持着，一手比剑诀，土地公公望着光华手中之印竟跪了下来喊道：“原来是东华大帝君亲印到此，弟子见印如面见大帝。”说着连连磕头。
光华当时默念先天无极正法咒语，又说：“一动上帝至，二动龙虎来护，三动惊鬼神。弟子圣雁奉先天无极正法，唤回财痨鬼之魂魄，使之听神印之点化，知五蕴皆空，连身都非我所有之物，何况财帛官位，速闻佛语，早早投生福地去吧！”
光华念完咒，将六甲神印印在那“怪灵”之额头，说也奇怪，那魂魄竟逐渐的消失，化之于无形，一道魂魄，找福地投胎去了。
此事完成后，土地菩萨对光华说：“大道无为，清净一真，六道众生，皆因妄成，妄缘造业，善恶攸分，因果不爽，毫厘分明。”
又说：“地狱实有，这地狱乃人心所造耳！其实世人有若干种种恶行，地狱就有若干种种恶趣，报应之迟早，只是等候缘熟而已。种种的恶趣，全随着世上恶人恶行恶念而增减，善恶祸福因果循环，人若不求出离生死，实在一无是处。过去觉世长者曾说：地狱实果有，盖人性念于善，则属阳明，故入于轻清，可登天堂。若念于恶，则属阴浊，故人于昏暗，使归地狱，每见世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或闻钢叉锁链声矣！。”
“这就是地狱唯心造了。”光华说。
“正是。”土地菩萨说：“人之在世生灭无定，渐来渐去，如亏盈月，如开谢花，今之生，乃前之死，若无死，今何以生。这就是祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形了。矫妄求荣，名誉不扬，刻薄致富，子孙遭殃。”
镇山土地菩萨是一位道德高深的老土地公公．光华由他的谈吐中深知其神力非等闲，功德亦非等闲，在世时一定是一位大儒兼大慈善家也，否则怎能享这人类的万代香火呢！
他的话，字字值千万金，若有人信守，就是有福了。地狱只在幽冥境界吗？
若没有天眼观察，大多数的人都会如此认为。但光华以天眼观察，才知道地狱并非只在幽冥深渊之中。在山川、矿业、河流等处，皆有地狱所在，甚至于在医院里也有地狱。你只需看那手术间里，不正在掏心挖肺吗？而这“怪灵”的地狱在哪里呢？就在他的心里。
因为贪恋钱财，所以画地为牢，将自己困在树下，守着自己的尸身难以超拔。虽未在幽冥之下，却实实在在的身处地狱不可脱身了。
要知道，地狱不是佛菩萨创造出来的，也不是为了惩罚世人而产生的。地狱的变现，完完全全是因为人心中的执念与恶念而生。
是人心中的贪、嗔、痴牢牢锁住了自己，使之无法脱离束缚，如此地狱即生也。
换句话说，贪嗔痴三毒不除，恶念所至即是地狱。即使，那里本是旷野、林间、溪边、树下。
圣雁有言：地狱何来？唯心造耳。 https://t.cn/RyhCEk8
《霜降的考验》
一场考验
针对的并不是某一个人
而是一个季节
愁思蔓延的情绪
正在打开一个决口
风日益凛冽
肥硕的日子
逐渐消瘦
埋在土里的种子尚未萌芽
一片一片落叶
旷野坦然徜露心扉
任由花开花谢
鸿雁飞出瞳孔
收割过残阳如血
镰刀陷入沉默
韬光养晦
那些乏味的枯草
已经与青春话别
山为水精神
水为山态度
掸掉裤脚上的泥巴
被孤霜浸染的江月
更加高冷肃寒
面对蓄势待发的冬
其实还有菊的鲜艳雪的圣洁
一场考验
针对的并不是某一个人
而是一个季节
愁思蔓延的情绪
正在打开一个决口
风日益凛冽
肥硕的日子
逐渐消瘦
埋在土里的种子尚未萌芽
一片一片落叶
旷野坦然徜露心扉
任由花开花谢
鸿雁飞出瞳孔
收割过残阳如血
镰刀陷入沉默
韬光养晦
那些乏味的枯草
已经与青春话别
山为水精神
水为山态度
掸掉裤脚上的泥巴
被孤霜浸染的江月
更加高冷肃寒
面对蓄势待发的冬
其实还有菊的鲜艳雪的圣洁
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