我若爱万物，万物必将爱我，这就是魅力；
我不害万物，万物必不害我，这就是平安；
我珍惜万物，万物必珍惜我，这就是长寿；
我施恩万物，万物必施恩我，这就是幸福；
我心怀万物，万物必归属我，这就是财富；
我敬重万物，万物必敬重我，这就是尊贵；
我拯救万物，万物必拯救我，这就是吉祥；
万物本无情，因有情心而有情；
万物本有情，因无情心而无情。
我若强大，小人变君子；
我若宽容，对手变帮手；
我若感恩，无情变有情；
我若简单，不易变容易；
我若丰富，平凡变不凡；
我若慈悲，丑陋变美丽；
我若真诚，虚幻变现实；
我若有志，遭遇变机遇；
我若坚持，不利变动力；
我若知足，吃亏变得福；
我若淡泊，不安变平安。
我若盛开，花香蝶自来。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形；
欲广福田，须凭心地；
利物利人，修善修福；
人有善愿，天必佑之；
福禄随之，众邪远之；
神灵卫之，众人成之；
诸恶莫作，众善奉行；
生命真相，连根养根；
福田心耕，根深叶茂；
惟谦受福，养正化怨；
命由我做，福自己求；
一本正经，一门深入；
经典生活，极乐人生；
了凡成圣，心想事成。

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古語說：“心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。”永遠不要小看一個善念的力量，不知不覺就可能給你帶來巨大的福報。行善，是與人玫瑰，手有餘香的欣喜；語善，是春風化雨，潤物無聲的細膩；而心善，則是最不起眼，卻最難能可貴的德行。人生在世，心要善良。善行總有力所不及的時候，善心卻永遠沒有窮極。常言道，福田心耕，學會把心裡那塊田耕好，便是天下最有福的人。 https://t.cn/R2WJvly

孝子的孝行没有穷尽 ，做人的根本，大根大本在孝悌

【诗曰。孝子不匮。永锡尔类。其是之谓乎。】
　　《诗经》里面这句话提到，“不匮”就是没有穷尽，就是孝子的孝行没有穷尽。他的至孝的行为，这一生都是这样保持下去，甚至于这个孝行又为后世所效法。我们现在看“二十四孝”，一看大舜，一看闵子骞，都被感动，孝心都被他们启发了，“孝子不匮”。“永锡”，“锡”就是赐，赐给；“类”就是族，族群，赐给了、赐福给了他的这些国家族群。其实福从哪里来？福田心耕，这个孝行教化感动了他整个国家的人民，这个国家哪有没福的道理？都有孝心，这个国家铁定有福。所以“其是之谓乎”，意思就是，说的应该就是这个意思吧？《诗经》这句话，应该也就是说明，颍考叔这个孝行，能够达到一个很好的影响。这是整段《左传》里面“郑伯克段于鄢”的经文。
　　故事讲完了，请问大家，您觉得谁错了？妈妈。还有没有？两个都错了。还有没有？好。但是大家注意，我们今天这篇文章，三个主人翁是一家人，一家人论的都是对错，解不解决问题？家里是讲对错的地方吗？家里不是说理的地方，说理气死你，说理就顾及不到情，伤情。伤情，请问大家说的还是道理吗？你伤了情就跟道理不相应了。讲的话是道理，心态不对。有情绪、有指责了，讲得再好的道理，没用。所以就好像我们面对亲人讲话，首先不能有情绪，带着情绪讲道理，对方只记得刚刚谁脾气很大，刚刚谁不高兴，道理记不进去。所以一家人，那个道理都要“怡吾色，柔吾声”，才比较听得下去。
做人的根本，大根大本在孝悌，“孝弟也者，其为仁之本与”。“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣”，这句话就让我们了解到，在家孝顺父母、友爱兄弟，离开家不管到社会哪个团体，就懂得忠于领导，忠于团体、社会、国家，就懂得“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长”，他到单位去对领导者、对年长者、对同事，都懂得友爱恭敬，这个社会就安定了。有子，这句话再反过来，其为人也不孝悌，而不犯上者鲜矣。假如我们不教给孩子孝悌，他出社会是给人添麻烦、添乱。为什么人走入婚姻，这婚姻是大事！都得要拜天地，那要为整个社会有好的下一代负责任。