#书的记录#
《我们最后所能拥有的》 - 作者：宋涵
从沙溪书局带回来的书。当时随便翻翻浏览几页之后，很有感觉，决定带回去细读。我很高兴遇到这本书。
根据书中信息推测，作者是85后，年纪不大，有一双比较小的儿女，她对于女性这个身份有很深刻的思考和领悟，对于人性人心的探索也很对我胃口，十分具有哲理之思。总而言之，这本书我很喜欢。
PS其中特别喜欢的一篇是关于电影《青蛇》的评论。我会再次将这一篇再细读。
摘记作者的一些令我很有感触的思考。
否认父母，其实是在否认自己生命中最重要的一部分。对父母咬牙切齿或冷酷无情的人，内心都住着一个嚎啕大哭的孩子。没有比否认自身生命源头更悲伤的事了。
有些大人舍不得让子女吃一点”苦“，这是要多么否认自己的人生，才会认为一切经历都是不堪回首的痛苦过程？
一样东西越是平常，加诸其上的魔力和引申喻意就越少，它给人的控制力也就越小。
她们认为一切身体和心灵的疼痛多是“理所当然“的，甚至没有倾诉的必要，因为“女人都是这么过来的”，她们的沉默让后来人对“做母亲”这种体验了解得太少，只留下一张空洞的“伟大的母亲”的旗帜在她们头顶上飘扬。
人在世间偏偏找不到他们渴望的完美的爱，……， 在某个时刻，他/她一定会听到内心的哭喊声，悲切深沉，和远古的某个祖先一摸一样。
知道自己被永远的爱着，就不会患得患失，就会勇往直前。我们每个人，不都是这样吗？
不做普通人，所需要的能量是很高的。而真的，只有少数人拥有这样的能量。
自由是好的，但真正的自由，却不是很多人能承担的，人会逃避自由，会自动进入到各种或大或小的框架之内，来获得安全感和确定感 ——这是人的共性，不分父母和子女。
父母们为子女安排常规道路的合理性，……，只有少数人有能力走那些偏僻的小径，而未成年人对此多是认知不足的。这不是“腐朽、保守”所能一言概之的。古今中外，即使是许多智者，也指出了“中庸之道”这种生活方式的高明之处。
因为太想去保护，就会强烈地去否定和干扰子女那些在父母眼里“看起来很愚蠢”的自我意志。
对于人性中真正的勇气和创造性，父母们是叶公好龙的，因为这些并不能保证孩子的安全和衣食无忧。
在养育孩子的过程中，父母得随时保持一种远见“在那个天真幼稚的孩子身上，在那个青春懵懂的少年身上，正酝酿着一个必然要独自承担命运的成年人。
一个生命能拥有的最好的，我仍然认为是去探索和创造，去领略美和真相。我希望他们能一直感受到精神的指引以及实现它们的喜悦。这样形而上学的心愿，我或许会羞于提起，因为它不属于日常生活。在为子女提供衣食住行的日复一日中，我和他们将会处理许多琐碎的事情，我们会闹别扭，会疲倦，会失望，会不知所措。但如果他们认真地问题，我对他们有过的最诚恳的心愿，我会如实告诉他们。
冒险，是做母亲的宿命。
每个妈妈，都可以把自己的生活看作是一场英雄的历练之旅：在这漫长的征途中，要直面内心的匮乏和恐惧，也要理解生命的成长规律。
现实中的爱，不可能没有波动和杂质，但还能唤起初心，就是一次次的重新点亮，在这一场艰辛又壮丽的旅途中。
在婚姻中浸淫了多年之后，许多中年人都成了婚姻最坚定的捍卫者，因为婚姻不再是一个抽象的名词，它几乎渗透进了中年人的每一个细胞——财产、子女、社会形象、人际关系，一切重要的利益，都与婚姻相依存。
婚姻出轨的痛苦根源之一来自于“自恋“的坍塌。恋爱曾经给了重生的机会：我原来有这么好，我原来有这么可爱。
如果“被爱“等同于”自恋“的滋润，那么”不再被爱“就等于一记响亮的耳光：你没那么好。
生活中能决绝地执行“伟光正“道理的人，很少。（作者的结论：没真正看见过对方，没看见对方作为“人“的不完美，缺乏这样的日常细节积淀，才是爱情和婚姻的灭顶之灾。）
站在“道理“的角度去说教，是相对容易的，几句话就说完了；而提供一种支持性的情感关系，却是艰难的，这需要大量的耐心和爱。可是，说了许多”理解“和”爱“的道理，又怎么能比得上让一个人真正体验到”理解“和”爱“呢？
童话故事不会告诉你，一个女人如何拥有顽强的“自我“。当她撞上爱情，爱情对”自我“撼动和转化；当她进入一段关系时，她对部分”自我“主动隐藏和埋葬；即使在一段幸福的爱情里，她那强烈的”自我“。。。在灵魂深处，有部分”自我“永远属于她自己，哪怕是她最爱的爱情，也无法窥视之和分享之。
自我诚实是通往救赎的必经之路。
《我们最后所能拥有的》 - 作者：宋涵
从沙溪书局带回来的书。当时随便翻翻浏览几页之后，很有感觉，决定带回去细读。我很高兴遇到这本书。
根据书中信息推测，作者是85后，年纪不大，有一双比较小的儿女，她对于女性这个身份有很深刻的思考和领悟，对于人性人心的探索也很对我胃口，十分具有哲理之思。总而言之，这本书我很喜欢。
PS其中特别喜欢的一篇是关于电影《青蛇》的评论。我会再次将这一篇再细读。
摘记作者的一些令我很有感触的思考。
否认父母，其实是在否认自己生命中最重要的一部分。对父母咬牙切齿或冷酷无情的人，内心都住着一个嚎啕大哭的孩子。没有比否认自身生命源头更悲伤的事了。
有些大人舍不得让子女吃一点”苦“，这是要多么否认自己的人生，才会认为一切经历都是不堪回首的痛苦过程？
一样东西越是平常，加诸其上的魔力和引申喻意就越少，它给人的控制力也就越小。
她们认为一切身体和心灵的疼痛多是“理所当然“的，甚至没有倾诉的必要，因为“女人都是这么过来的”，她们的沉默让后来人对“做母亲”这种体验了解得太少，只留下一张空洞的“伟大的母亲”的旗帜在她们头顶上飘扬。
人在世间偏偏找不到他们渴望的完美的爱，……， 在某个时刻，他/她一定会听到内心的哭喊声，悲切深沉，和远古的某个祖先一摸一样。
知道自己被永远的爱着，就不会患得患失，就会勇往直前。我们每个人，不都是这样吗？
不做普通人，所需要的能量是很高的。而真的，只有少数人拥有这样的能量。
自由是好的，但真正的自由，却不是很多人能承担的，人会逃避自由，会自动进入到各种或大或小的框架之内，来获得安全感和确定感 ——这是人的共性，不分父母和子女。
父母们为子女安排常规道路的合理性，……，只有少数人有能力走那些偏僻的小径，而未成年人对此多是认知不足的。这不是“腐朽、保守”所能一言概之的。古今中外，即使是许多智者，也指出了“中庸之道”这种生活方式的高明之处。
因为太想去保护，就会强烈地去否定和干扰子女那些在父母眼里“看起来很愚蠢”的自我意志。
对于人性中真正的勇气和创造性，父母们是叶公好龙的，因为这些并不能保证孩子的安全和衣食无忧。
在养育孩子的过程中，父母得随时保持一种远见“在那个天真幼稚的孩子身上，在那个青春懵懂的少年身上，正酝酿着一个必然要独自承担命运的成年人。
一个生命能拥有的最好的，我仍然认为是去探索和创造，去领略美和真相。我希望他们能一直感受到精神的指引以及实现它们的喜悦。这样形而上学的心愿，我或许会羞于提起，因为它不属于日常生活。在为子女提供衣食住行的日复一日中，我和他们将会处理许多琐碎的事情，我们会闹别扭，会疲倦，会失望，会不知所措。但如果他们认真地问题，我对他们有过的最诚恳的心愿，我会如实告诉他们。
冒险，是做母亲的宿命。
每个妈妈，都可以把自己的生活看作是一场英雄的历练之旅：在这漫长的征途中，要直面内心的匮乏和恐惧，也要理解生命的成长规律。
现实中的爱，不可能没有波动和杂质，但还能唤起初心，就是一次次的重新点亮，在这一场艰辛又壮丽的旅途中。
在婚姻中浸淫了多年之后，许多中年人都成了婚姻最坚定的捍卫者，因为婚姻不再是一个抽象的名词，它几乎渗透进了中年人的每一个细胞——财产、子女、社会形象、人际关系，一切重要的利益，都与婚姻相依存。
婚姻出轨的痛苦根源之一来自于“自恋“的坍塌。恋爱曾经给了重生的机会：我原来有这么好，我原来有这么可爱。
如果“被爱“等同于”自恋“的滋润，那么”不再被爱“就等于一记响亮的耳光：你没那么好。
生活中能决绝地执行“伟光正“道理的人，很少。（作者的结论：没真正看见过对方，没看见对方作为“人“的不完美，缺乏这样的日常细节积淀，才是爱情和婚姻的灭顶之灾。）
站在“道理“的角度去说教，是相对容易的，几句话就说完了；而提供一种支持性的情感关系，却是艰难的，这需要大量的耐心和爱。可是，说了许多”理解“和”爱“的道理，又怎么能比得上让一个人真正体验到”理解“和”爱“呢？
童话故事不会告诉你，一个女人如何拥有顽强的“自我“。当她撞上爱情，爱情对”自我“撼动和转化；当她进入一段关系时，她对部分”自我“主动隐藏和埋葬；即使在一段幸福的爱情里，她那强烈的”自我“。。。在灵魂深处，有部分”自我“永远属于她自己，哪怕是她最爱的爱情，也无法窥视之和分享之。
自我诚实是通往救赎的必经之路。
员工突然干活不积极了，可能是餐厅管理者做错了这些事？
餐厅新来的小伙刚开始时干劲十足，最近怎么突然蔫了？
可能是你做了以下伤害员工积极性的事！
★事无巨细的管理方式！
你雇佣了才华横溢的员工来帮忙打点你没时间做或者你不懂的事情，但你又事无巨细的管理到每一个细节，甚至让员工怀疑是不是自己在做事。
你需要记住最初为什么要雇佣这些人，并能够放手让他们去做。
让员工觉得自己很没用、没有任何话语权会严重扼杀员的积极性。
你认为自己比员工能干30%，所以要去干预他，花时间确认他们的工作进度、要求任何决定都上报你批准会损耗员工的斗志、工作的热情、自我认同感，这种损耗比你认为你能增加的30%的积极影响都多。
★抓着错误不放！
没有人愿意被负面情绪环绕，试着保持积极的心态并在办公室营造积极的环境吧。
人会犯错是正常现象，你需要学会原谅。
比起抓着错误不放，不如试着关注一下团队的成功（不管这成功有多小），这会保证他们保持积极的工作态度。
★对建议和想法置若罔闻！
每一个想法都是值得称赞的，也不是每一个都会实施。
但重要的是至少要倾听。
请让员工确信自己对公司的决策能够产生作用，这让他们觉得自己是公司的一员。
★言而无信！
这一是最最粗鲁的一条，可以快速摧毁员工积极性。
作为管理者你必须说到做到言而有信，建立员工存在感的关键就是树立公司和员工之间的信任。
任何一段关系如果没有信任是无法继续的。
餐誉世瑞的建议很简单——保持言而有信。
诚实和正直是成功的绝对必要条件——任何一种成功都是。
★开空头支票！
这跟上一条比较相似，但这个让我更为苦恼。
没有比许下承诺又毁灭他们更让人讨厌的了。
承诺是神圣的，如果你对员工做了承诺，就一定要兑现。
★讲不合时宜的笑话！
我当然赞同有一个爱讲笑话的酷酷的老板让人感到轻松，但更重要的是维持雇主和员工的关系。
尽管员工希望能够防松做自己，但这是严肃的职业场合，需要在讲笑话之前思考一下，如果是跟性有关的、种族歧视有关的或者具有侵略性的，还是不要讲为好。把它们留给朋友而不是员工。
★开毫无意义的会议！
当你正在状态饱满的为了马上到来的deadline工作，突然接到经理要开会的通知是非常恼人的。
多数时候会议是让经理用来讲述已经准备好的话题。
如果你还没有组织好自己的语言和思路，或者仅仅是想听一听自己的声音，就不要去打扰别人的工作了。
打电话的时候把自己的话录下来，你会得到更多的乐趣，也不会打扰到你的员工，真是一举两得。
★错误的绩效衡量机制！
举个栗子:曾经有一个老板通过看Github上收到的程序错误推送通知来衡量软件开发程序员的工作效率。
跟对这没有概念的读者解释一下，这就像是通过看一篇论文的数字来衡量质量。
这是有缺陷的。
这完完全全打击了员工的积极性。
他们知道自己被不正确的方法衡量着工作效率。
对你来说，要知道如何衡量员工的工作绩效，并且明白用了什么原理和方法，并持续提高有效衡量绩效的方式。
★设立不现实的截止日期！
合理的鼓励员工需要让他们决定自己正在努力完成某件事，或者至少目标不是看起来遥不可及的。
如果设立了不现实的截止日期，他们会觉得根本没有可能达到目标。
记住这点很重要。
你可以将它分为若干个更容易完成的步骤，至少看起来是有完成了的幻觉。
★对员工有所偏向！
这当然会激励你偏向的员工，但明显对其他人的积极性是打击。
明显的是你有所偏向的话，其他人会察觉到，并对那个人大家提防。
记得你的员工在同一个团队里为同一个目标奋斗。
你不需要有所偏向，每一个人都该是你的偏向。
——这些问题是非常容易避免的，他们都跟尊敬员工有关。
换位思考，如果是你，你希望被如何对待？
信任、反馈和想法被重视、有足够的空间掌握一些工作，你也会希望被鼓励去尝试、去检验甚至去试错。
最坏的可能不过是根据实际情况想办法解决新的困难。
助您:赢人、盈利、赢未来！
餐誉世瑞(山东)餐饮管理有限公司
餐誉世瑞(北京)运营中心
☞我们服务于全国餐饮服务行业
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★如果:您的餐饮企业、门店生意还想更好，请联系我们，我们会让您的业绩提升、成本下降---发展更上一层楼！
★如果:您的餐饮行业、门店生意不是很理想，请联系我们，我们会助您扭亏增盈、开源截流---快速的健康成长！
★如果:您想在餐饮行业创业当老板，我们全程成功扶持！
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经营、管理、营销、整改、培训、策划，成本控制，开源增赢等方案！
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刘先生:13051588899微信同号 https://t.cn/RyhlpV4
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可能是你做了以下伤害员工积极性的事！
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这一是最最粗鲁的一条，可以快速摧毁员工积极性。
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这当然会激励你偏向的员工，但明显对其他人的积极性是打击。
明显的是你有所偏向的话，其他人会察觉到，并对那个人大家提防。
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你不需要有所偏向，每一个人都该是你的偏向。
——这些问题是非常容易避免的，他们都跟尊敬员工有关。
换位思考，如果是你，你希望被如何对待？
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#为然——2017[超话]##学佛基础知识[超话]# 忍辱不辩，寡言不争（深度好文）老子道德经讲座[小红花][小红花]
《道德经·第八十一章》：“信言不美，美言不信。”
一张利口，可以颠倒黑白，却不能改变真理；巧舌如簧，可以混淆是非，却无法扭曲真相。
巧言令色不足以取信，唯有真诚能够动人。
说得好听，不如行得优秀，嘴巴闭上，智慧才能启迪。
善辩不如不辩，美言不如寡言，忍辱不争才是一个人一生的修行。【微信公号：老子道德经】
图片
三观不合，不必辩驳
老子说：“知者不言，言者不知”，又进一步讲：“善者不辩，辩者不善。”
说话是一门艺术，不说是一种修行，人能做到遇事不辩，就一定有过人的智慧和高度。
只有境界相近的人，才有必要争个你高我低。
但真正有境界的人，又不屑于逞口舌之利，与其唇枪舌剑，不如修行自己。
若是层次判若云泥，就更没有必要分出个胜负输赢。
猛虎打赢了疯狗并不光彩，实力悬殊的较量更是毫无意义。
孔子的学生子贡，和一个绿衣人辩论。
子贡说，一年有四季，绿衣人说，只有三季。
他们僵持不下，找孔子评理，孔子判定绿衣人赢。
因为绿衣人是一只蚱蜢，一生春生秋死，只能经历三季。
如果子贡对四季深信不疑，能够看透绿衣人说三季的道理，就不会浪费时间，争辨这种本不存在争议的事情。
孔子训斥子贡，不是因为他错了，而是因为他被别人轻易地扰乱了心境。
人们无法用同一双眼睛看待世界，也不会用同一个大脑思考问题。
很多争论，其实与对错无关，站在各自的立场，谁又会毫无道理？
人生不在同一个高度，不必追求相同的目的地！
图片
图片说多错多，不如不说
古训有言：“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。”
话多不如话少，不要谗佞也无需工巧，实事求是就很好。
愚蠢的人喜欢言无不尽，却抓不住重点，结果废话连篇。
聪明的人沉默寡言，但总能一语中的，字字珠玑。
真正高深的学问，都讲求心领神会，而不留存于文字语言。
言不在多，而在精，越会说话的人，越懂得惜字如金。
就像在灵山讲法的佛陀拈花微笑。
大家都不解其意，只有迦叶尊者会心一笑，一举开创了名扬天下的“禅宗”。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
天地、四季、万物，都是自然造化最伟大的杰作。
它们深邃而悠远，却一句也不肯言说。
没说的永远比说出口的重要，蕴含其中的总比表露在外的高深。
人情世故需要细细玩味，人生意境需要用心体会。
心直口快，绝非一种优点，言多必失，需要三思而后行。
说得越多，越动听，就越容易失真，越不一定诚实。
学会谨言慎行，守好自己的一张口，才能守住安身立命的祸福之门。
▽
人生一世，学会忍辱才能负重，真正的高手都懂得不争而胜。
忍辱不辩是一种涵养，寡言不争是一种境界。
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
话说的太多，势必陷自己于困境，招来的只有灾祸，不如虚静沉默，把话留在心里。
*作者：逍遥子 来源：老子道德经
志诚；正如一句禅语所言：寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。寡言不争”是一种人生境界。
人生一世，学会忍辱才能负重，真正的高手都懂得不争而胜。
忍辱不辩是一种涵养，寡言不争是一种境界。 https://t.cn/RGdvAjw
《道德经·第八十一章》：“信言不美，美言不信。”
一张利口，可以颠倒黑白，却不能改变真理；巧舌如簧，可以混淆是非，却无法扭曲真相。
巧言令色不足以取信，唯有真诚能够动人。
说得好听，不如行得优秀，嘴巴闭上，智慧才能启迪。
善辩不如不辩，美言不如寡言，忍辱不争才是一个人一生的修行。【微信公号：老子道德经】
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三观不合，不必辩驳
老子说：“知者不言，言者不知”，又进一步讲：“善者不辩，辩者不善。”
说话是一门艺术，不说是一种修行，人能做到遇事不辩，就一定有过人的智慧和高度。
只有境界相近的人，才有必要争个你高我低。
但真正有境界的人，又不屑于逞口舌之利，与其唇枪舌剑，不如修行自己。
若是层次判若云泥，就更没有必要分出个胜负输赢。
猛虎打赢了疯狗并不光彩，实力悬殊的较量更是毫无意义。
孔子的学生子贡，和一个绿衣人辩论。
子贡说，一年有四季，绿衣人说，只有三季。
他们僵持不下，找孔子评理，孔子判定绿衣人赢。
因为绿衣人是一只蚱蜢，一生春生秋死，只能经历三季。
如果子贡对四季深信不疑，能够看透绿衣人说三季的道理，就不会浪费时间，争辨这种本不存在争议的事情。
孔子训斥子贡，不是因为他错了，而是因为他被别人轻易地扰乱了心境。
人们无法用同一双眼睛看待世界，也不会用同一个大脑思考问题。
很多争论，其实与对错无关，站在各自的立场，谁又会毫无道理？
人生不在同一个高度，不必追求相同的目的地！
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图片说多错多，不如不说
古训有言：“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。”
话多不如话少，不要谗佞也无需工巧，实事求是就很好。
愚蠢的人喜欢言无不尽，却抓不住重点，结果废话连篇。
聪明的人沉默寡言，但总能一语中的，字字珠玑。
真正高深的学问，都讲求心领神会，而不留存于文字语言。
言不在多，而在精，越会说话的人，越懂得惜字如金。
就像在灵山讲法的佛陀拈花微笑。
大家都不解其意，只有迦叶尊者会心一笑，一举开创了名扬天下的“禅宗”。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
天地、四季、万物，都是自然造化最伟大的杰作。
它们深邃而悠远，却一句也不肯言说。
没说的永远比说出口的重要，蕴含其中的总比表露在外的高深。
人情世故需要细细玩味，人生意境需要用心体会。
心直口快，绝非一种优点，言多必失，需要三思而后行。
说得越多，越动听，就越容易失真，越不一定诚实。
学会谨言慎行，守好自己的一张口，才能守住安身立命的祸福之门。
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人生一世，学会忍辱才能负重，真正的高手都懂得不争而胜。
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《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
话说的太多，势必陷自己于困境，招来的只有灾祸，不如虚静沉默，把话留在心里。
*作者：逍遥子 来源：老子道德经
志诚；正如一句禅语所言：寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。寡言不争”是一种人生境界。
人生一世，学会忍辱才能负重，真正的高手都懂得不争而胜。
忍辱不辩是一种涵养，寡言不争是一种境界。 https://t.cn/RGdvAjw
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