【导读】
“五旬外人,兼以事务多端,只好专修净业。若泛泛然研究,或恐经论不能大通,净业反成副事。”
“性水澄清,由分别而昏动;识波奔涌,因佛号以渟凝,故致上智不如下愚,弄巧翻成大拙也。”
“祈专志净业,勿歆羡于宗通说通,庶可于了生脱死,不成画饼。”
“祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏、东洋之佛,不胜其多。”
“未得法忍之凡夫,心中当慕菩萨之道,其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道,或有妨碍。若未证无生法忍,即不住持法道,亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足,不堪忍受,若自若他,俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之,则可矣。”
【学文钞】印光法师文钞| 复黄智海居士书 https://t.cn/RTrabZ6 (使用微信公众号平台制作,欢迎关注 “仁慧草堂” 公微号 )
“五旬外人,兼以事务多端,只好专修净业。若泛泛然研究,或恐经论不能大通,净业反成副事。”
“性水澄清,由分别而昏动;识波奔涌,因佛号以渟凝,故致上智不如下愚,弄巧翻成大拙也。”
“祈专志净业,勿歆羡于宗通说通,庶可于了生脱死,不成画饼。”
“祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏、东洋之佛,不胜其多。”
“未得法忍之凡夫,心中当慕菩萨之道,其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道,或有妨碍。若未证无生法忍,即不住持法道,亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足,不堪忍受,若自若他,俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之,则可矣。”
【学文钞】印光法师文钞| 复黄智海居士书 https://t.cn/RTrabZ6 (使用微信公众号平台制作,欢迎关注 “仁慧草堂” 公微号 )
【仁慧草堂】印光法师文钞|《复黄智海居士书》导读:“五旬外人,兼以事务多端,只好专修净业。若泛泛然研究,或恐经论不能大通,净业反成副事。”
“性水澄清,由分别而昏动;识波奔涌,因佛号以渟凝,故致上智不如下愚,弄巧翻成大拙也。”
“祈专志净业,勿歆羡于宗通说通,庶可于了生脱死,不成画饼。”
“祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏、东洋之佛,不胜其多。”
“未得法忍之凡夫,心中当慕菩萨之道,其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道,或有妨碍。若未证无生法忍,即不住持法道,亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足,不堪忍受,若自若他,俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之,则可矣。” https://t.cn/RTrabZ6
“性水澄清,由分别而昏动;识波奔涌,因佛号以渟凝,故致上智不如下愚,弄巧翻成大拙也。”
“祈专志净业,勿歆羡于宗通说通,庶可于了生脱死,不成画饼。”
“祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏、东洋之佛,不胜其多。”
“未得法忍之凡夫,心中当慕菩萨之道,其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道,或有妨碍。若未证无生法忍,即不住持法道,亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足,不堪忍受,若自若他,俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之,则可矣。” https://t.cn/RTrabZ6
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“性水澄清,由分别而昏动;识波奔涌,因佛号以渟凝,故致上智不如下愚,弄巧翻成大拙也。”
“祈专志净业,勿歆羡于宗通说通,庶可于了生脱死,不成画饼。”
“祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏、东洋之佛,不胜其多。”
“未得法忍之凡夫,心中当慕菩萨之道,其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道,或有妨碍。若未证无生法忍,即不住持法道,亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足,不堪忍受,若自若他,俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之,则可矣。” https://t.cn/RTrabZ6
“性水澄清,由分别而昏动;识波奔涌,因佛号以渟凝,故致上智不如下愚,弄巧翻成大拙也。”
“祈专志净业,勿歆羡于宗通说通,庶可于了生脱死,不成画饼。”
“祈专志净宗,勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛,乃理性,非事实。若认做事实,则西藏、东洋之佛,不胜其多。”
“未得法忍之凡夫,心中当慕菩萨之道,其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道,或有妨碍。若未证无生法忍,即不住持法道,亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足,不堪忍受,若自若他,俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之,则可矣。” https://t.cn/RTrabZ6
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