库鄂仲三子曾经问阿底峡尊者:“一切道法以何为最?”
尊者答道:“了达之最,就是证悟无我的意义。敦肃之最,就是自心相续调柔。功德之最,就是广大利众之心。教言之最,就是恒时内观自心。对治之最,就是了达万法全无自性。行为之最,就是不随顺于俗世。成就之最,就是烦恼日趋薄弱。道貌之最,就是贪欲日渐减少。布施之最,就是无有贪著。持戒之最,就是自心寂静。安忍之最,就是身居卑位。精进之最,就是抛弃琐事。静虑之最,即自心不改。智慧之最,就是不执一切。”
今日各班上课通知
[愉快]同学们好,今日周六各班上课安排如下:
1)基础班 课程:第一学期第4节课
YY:53446288
2)加行一班
课程:《开显解脱道》实修引导
YY:66156995
3)加行二班
课程:周五课程辅导及观修引导
YY:98575811
统一上课时间: 19:30--21:00
尊者答道:“了达之最,就是证悟无我的意义。敦肃之最,就是自心相续调柔。功德之最,就是广大利众之心。教言之最,就是恒时内观自心。对治之最,就是了达万法全无自性。行为之最,就是不随顺于俗世。成就之最,就是烦恼日趋薄弱。道貌之最,就是贪欲日渐减少。布施之最,就是无有贪著。持戒之最,就是自心寂静。安忍之最,就是身居卑位。精进之最,就是抛弃琐事。静虑之最,即自心不改。智慧之最,就是不执一切。”
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【隆善言】
生命太多的不如意始于贪欲和攀比,心并非内观状态而是开张六根去流连忘返于俗尘,真正的富足与喜乐从不在外而在关闭六根保守清净的自心。各人有各人的因缘,各人有各人的福德因果。做好自己,莫羡他人。 一个人若能将自己的本分做尽就是人道的圆满,若能将智慧彻悟就是佛道的圆满。“人寿百岁情欣放逸,不如一日归心空寂。” 能够将内心安于平静就是人生的乐事,清空杂念需要用智慧对治,每一个妄念都对应一个不开悟的想法,只有心彻底开悟了才能终止妄念的产生。
生命最怕在绚烂之极而凋零,死是必然但看如何的死法。平时妄念纷飞临死之际妄心识的力量会比平时更强,如果不能在日常就修炼心的平静和提升光明的信仰,依然对这个娑婆有太多舍不得、放不下就势必会进入下一个轮回难以获得解脱。佛陀的教言让人们闭起眼睛体验生命的深厚,体验生命的宁静致远。不要被净尘前充斥妄心念的大脑思维控制,每一次心烦意燥都是魔的干扰,静心显得尤为重要。觉悟是佛、是理智,唯有依靠智慧才能在沧桑一生尽可能的趋利避害。#心眼观世界#
生命太多的不如意始于贪欲和攀比,心并非内观状态而是开张六根去流连忘返于俗尘,真正的富足与喜乐从不在外而在关闭六根保守清净的自心。各人有各人的因缘,各人有各人的福德因果。做好自己,莫羡他人。 一个人若能将自己的本分做尽就是人道的圆满,若能将智慧彻悟就是佛道的圆满。“人寿百岁情欣放逸,不如一日归心空寂。” 能够将内心安于平静就是人生的乐事,清空杂念需要用智慧对治,每一个妄念都对应一个不开悟的想法,只有心彻底开悟了才能终止妄念的产生。
生命最怕在绚烂之极而凋零,死是必然但看如何的死法。平时妄念纷飞临死之际妄心识的力量会比平时更强,如果不能在日常就修炼心的平静和提升光明的信仰,依然对这个娑婆有太多舍不得、放不下就势必会进入下一个轮回难以获得解脱。佛陀的教言让人们闭起眼睛体验生命的深厚,体验生命的宁静致远。不要被净尘前充斥妄心念的大脑思维控制,每一次心烦意燥都是魔的干扰,静心显得尤为重要。觉悟是佛、是理智,唯有依靠智慧才能在沧桑一生尽可能的趋利避害。#心眼观世界#
太上智光 烛照太虚 独此真阳 永劫长存
手不妄动 足不轻行 目不外视 耳不他听
口绝闲言 心无妄想 自朝至暮 洗心涤虑
无牵无挂 更远累害 制外养中 退藏于密
惟慎幽独 时时内观 刻刻返照 不离方寸
惺惺常存 守之不败 寂而长照 照而常寂
绵绵密密 不二不息 对境无心 遇物不染
常应常静 无文无武 动观自在 静养中和
精神内蕴 怡养谷神 积至久久 诚至明生
了了常明 如如自在 纯乎以正 默默合天《太上心印经》早安!
手不妄动 足不轻行 目不外视 耳不他听
口绝闲言 心无妄想 自朝至暮 洗心涤虑
无牵无挂 更远累害 制外养中 退藏于密
惟慎幽独 时时内观 刻刻返照 不离方寸
惺惺常存 守之不败 寂而长照 照而常寂
绵绵密密 不二不息 对境无心 遇物不染
常应常静 无文无武 动观自在 静养中和
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