六十甲子在渊海基础篇中的六十纳音中已经详细讲解过,
这里再将原文解释一遍,
更好的给大家加深印象。
六十甲子是由大挠氏开创的,
而六十甲子对应的纳音是由鬼谷子创立的,
六十甲子的成象是由东方朔创立的。
东方朔以六十甲子对应成象,
因此号称为“花甲子”。
所谓甲子,
地支是从子到亥遍历一遍,
这十二地支都有金木水火土五行属性,
它们所属的五行对应于人间的世事。
五行在天上化为五星,
在地上化为五岳,
在人间化为五常,
在人身化为五脏,
因此,
作为天地人三才精华的代表,
人的命运也与五行息息相关。
六十甲子是人生的总括,
也因此,
六十甲子对应的纳音象法蕴藏着人的一生行为轨迹。
孔子也说:
“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。
六十甲子的象,
从子到亥,
非常昭然。
子和丑,代表着阴阳相交并开始怀孕,
就像婴儿在胞胎中一样,
万物也是藏神在根核之中,
没有边际。
寅和卯,代表阴阳逐渐形成,
人也慢慢生长,
万物从种子中破壳而出,
百花逐渐打开花苞,
缓缓开放,
如同人慢慢成长,
即将有自己的意识。
辰和巳,代表阳性的力量旺盛增长,
万物风华正茂,
就像人到了三十岁、四十岁,
已经拥有了自己的位置和事业。
午和未,代表显露出锋芒,
就像人到了五六十岁,
走过了半生,
已经确定了一生的富贵贫贱,
回顾前半生,
也基本明白了后半生的兴衰。
申和酉,代表阴阳的气势变得肃杀起来,
万物已经收敛成熟,
对应于人也到了无法活动的年纪,
开始享受安静的生活。
戌和亥,代表着阴阳受到阻碍抑制,
万物的生命力都收缩回根部,
也对应着人到了休息的时候,
各自都有了归依的地方。
【原文】夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象,因号日:“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。始起于子,是一阳。终于亥,为六阴。其五行所属,但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象之。时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之亨者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心。其甲子之象.自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盘,物当华秀,人至三十、四十而有立身之地,进取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡事兴衰可见也。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者.阴阳闭塞,物气归根,人当休息.各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见,于六十甲子可以次第而知矣。
这里再将原文解释一遍,
更好的给大家加深印象。
六十甲子是由大挠氏开创的,
而六十甲子对应的纳音是由鬼谷子创立的,
六十甲子的成象是由东方朔创立的。
东方朔以六十甲子对应成象,
因此号称为“花甲子”。
所谓甲子,
地支是从子到亥遍历一遍,
这十二地支都有金木水火土五行属性,
它们所属的五行对应于人间的世事。
五行在天上化为五星,
在地上化为五岳,
在人间化为五常,
在人身化为五脏,
因此,
作为天地人三才精华的代表,
人的命运也与五行息息相关。
六十甲子是人生的总括,
也因此,
六十甲子对应的纳音象法蕴藏着人的一生行为轨迹。
孔子也说:
“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。
六十甲子的象,
从子到亥,
非常昭然。
子和丑,代表着阴阳相交并开始怀孕,
就像婴儿在胞胎中一样,
万物也是藏神在根核之中,
没有边际。
寅和卯,代表阴阳逐渐形成,
人也慢慢生长,
万物从种子中破壳而出,
百花逐渐打开花苞,
缓缓开放,
如同人慢慢成长,
即将有自己的意识。
辰和巳,代表阳性的力量旺盛增长,
万物风华正茂,
就像人到了三十岁、四十岁,
已经拥有了自己的位置和事业。
午和未,代表显露出锋芒,
就像人到了五六十岁,
走过了半生,
已经确定了一生的富贵贫贱,
回顾前半生,
也基本明白了后半生的兴衰。
申和酉,代表阴阳的气势变得肃杀起来,
万物已经收敛成熟,
对应于人也到了无法活动的年纪,
开始享受安静的生活。
戌和亥,代表着阴阳受到阻碍抑制,
万物的生命力都收缩回根部,
也对应着人到了休息的时候,
各自都有了归依的地方。
【原文】夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象,因号日:“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。始起于子,是一阳。终于亥,为六阴。其五行所属,但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象之。时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之亨者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心。其甲子之象.自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盘,物当华秀,人至三十、四十而有立身之地,进取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡事兴衰可见也。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者.阴阳闭塞,物气归根,人当休息.各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见,于六十甲子可以次第而知矣。
手相算命中明堂位置出现方形财库纹,事业稳定,35岁后发财发福居多!
第一、四指聚拢,中指与无名指之间缝隙较为明显,中指为自己,食指为夫妻宫又代表事业财运的走势。两指缝隙明显,一般早运起伏,事业多变,婚姻不利早婚之相。
第二、掌内纹理清晰,天地人三才纹深长德配,乾坤相配,做事认真负责,一生不断钱财;玉柱纹清晰直上,开端呈现波浪纹状延伸,行至明堂处,穿过智慧线和感情线后,直贯中指根部,一生事业稳定,财运丰隆,甚至具有一定的话语权(实际福主,大学毕业后,23岁工作,25岁开始换工作,27岁又一次变动工作,目前一直比较稳定,35岁、38岁事业都会有明显的进展,观其后运一路平顺)。方形财库纹出现在明堂位置,一生钱财丰隆,中晚运更近一层。
第三、感情线从小指位置分支形延伸,行至无名指后才清晰直上,向上延伸,婚姻早年波折,晚婚之相,30岁方能婚缘稳定。结婚线3条长短不一,但是相对平衡,婚后夫妻之间情感相对稳定。
第四、右手三线德配,玉柱纹断续延伸,一生不为钱财而犯愁。
第一、四指聚拢,中指与无名指之间缝隙较为明显,中指为自己,食指为夫妻宫又代表事业财运的走势。两指缝隙明显,一般早运起伏,事业多变,婚姻不利早婚之相。
第二、掌内纹理清晰,天地人三才纹深长德配,乾坤相配,做事认真负责,一生不断钱财;玉柱纹清晰直上,开端呈现波浪纹状延伸,行至明堂处,穿过智慧线和感情线后,直贯中指根部,一生事业稳定,财运丰隆,甚至具有一定的话语权(实际福主,大学毕业后,23岁工作,25岁开始换工作,27岁又一次变动工作,目前一直比较稳定,35岁、38岁事业都会有明显的进展,观其后运一路平顺)。方形财库纹出现在明堂位置,一生钱财丰隆,中晚运更近一层。
第三、感情线从小指位置分支形延伸,行至无名指后才清晰直上,向上延伸,婚姻早年波折,晚婚之相,30岁方能婚缘稳定。结婚线3条长短不一,但是相对平衡,婚后夫妻之间情感相对稳定。
第四、右手三线德配,玉柱纹断续延伸,一生不为钱财而犯愁。
【给想一生有所作为的中青年参考】
人只有身处大自然不可抗拒的环境下,才会领悟人这个躯壳的渺小和表象生命的短暂。可是,人总是要有所作为的,很多人还想有所大作为的。故,“天化气、地成形”对中青年的人们来说不可忽视。
建议:你或者你想“壮身”吗?那好,让你自己的想与行吸地气;你或者你想“补脑”吗?那好,让你自己的想与行吸天气。
中华文化中有一理论实乃高至之极:天地人三才合一。故,“接地气、吸天气”是一门不浅的学问、、、、、、
人只有身处大自然不可抗拒的环境下,才会领悟人这个躯壳的渺小和表象生命的短暂。可是,人总是要有所作为的,很多人还想有所大作为的。故,“天化气、地成形”对中青年的人们来说不可忽视。
建议:你或者你想“壮身”吗?那好,让你自己的想与行吸地气;你或者你想“补脑”吗?那好,让你自己的想与行吸天气。
中华文化中有一理论实乃高至之极:天地人三才合一。故,“接地气、吸天气”是一门不浅的学问、、、、、、
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