#大屏木#【#人世间为什么能火#】央视开年大戏《人世间》步入尾声，已累计吸引超4亿受众观看，而在以年轻人为主要用户的网络社交平台上，豆瓣网友打出8.1的评分，B站UP主的原著解读与短视频博主的“高燃片段剪辑”相映成趣。有网友说：“本想推荐给老妈，自己却哭得稀里哗啦”，我们不禁要问：上一辈的故事为何能引发“隔代追剧”的现象？
通过平凡的人物落地有声而非一地鸡毛，既需要对每个年代精准的艺术描摹能力，又要超脱具体的历史事件，在叙事之余，提炼一条统领全剧的“价值金线”：大时代中的个人选择，普通人的性格光辉，塑就了生生不息的中国精神。世界在变，但处世不变；生活样貌在变，但天道人心不变。创作者们真诚地相信平民史诗的力量，尽力完成好自己的工作和生活，这种人就应该赢得尊重。年轻人何尝不处在一个新的大时代？何尝不是怀揣梦想、跌跌撞撞？上一辈在生命历程中炼得的人生智慧，何尝不能给年轻人启发和信心？https://t.cn/A66hxVmr
通过平凡的人物落地有声而非一地鸡毛，既需要对每个年代精准的艺术描摹能力，又要超脱具体的历史事件，在叙事之余，提炼一条统领全剧的“价值金线”：大时代中的个人选择，普通人的性格光辉，塑就了生生不息的中国精神。世界在变，但处世不变；生活样貌在变，但天道人心不变。创作者们真诚地相信平民史诗的力量，尽力完成好自己的工作和生活，这种人就应该赢得尊重。年轻人何尝不处在一个新的大时代？何尝不是怀揣梦想、跌跌撞撞？上一辈在生命历程中炼得的人生智慧，何尝不能给年轻人启发和信心？https://t.cn/A66hxVmr
耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
版权声明：本文为新浪微博认证美食博主"耕而陶一茶"原创撰写，欢迎博友在微博上转发，交流茶知识。但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究。
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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#郑州最具设计感酒店# 【郑州最具设计感的酒店之一，小红书博主为什么都来打卡？】你会发现
越来越多的新文化新地标
在城市发展中涌动而出
这其中值得一提的新事物
一定这座M酒店
Part.01
我们向往诗和远方，我们总在想办法去远方，所以我们旅行。可就算是远方也脱离不了吃住行这样的基本需求，旅行途中，“住”也是一个提升体验的重要因素。
有时候即使不能去旅行，也会突然就厌倦了日常生活，想出去住一天，暂时逃离一下浮躁疲惫的生活，这个时候，“住”更是显得特别重要。
入住有设计感的酒店，也是旅途中别样的体验，来中原区陇海路与文化宫路交叉口西北角，依托郑州两条主干道，紧邻陇海高架桥，M酒店就矗立在这里。
门口的设计十分有神秘感，让人想起查令街84号，仿佛推开门，下一秒，神奇的故事就会发生在你身上。
事实上，M酒店的确是有着悠久的过往的。
其前身是郑州报业集团曾经的新闻办公大厦。
老晚报社大楼是所有新闻人的记忆，也是老郑州人的回忆，大楼本身已有近30年的历史。
这一刻，历史和现实重叠，时尚和设计重生。
Part.02
一走进M酒店大堂，会注意到大厅那面宏大的字幕墙，一面近10米的墙上全部用立体的大写字母装饰，它与大门上方的半开木板有着玄妙的关系。
当阳光照射进来，木板会隔挡阳光，使光线在不同时刻照射在字母墙不同的位置。 这不仅是对传统报纸打字机的怀念，也是寄托对中国活字印刷术的一种传承与美好寓意，更是对报社大楼文化底藴的一种留念。
这是世界著名建筑空间设计师叶生为M酒店量身设计的，设计师秉持“在现代文化气息中凸显家的感觉”的设计理念，将“文化底蕴”和“时尚商务”融为一体，以高雅温馨却不失简约内敛的设计风格，将人文与自然完美融和，旨在打造一家独一无二的，拥有着浓厚的文化底蕴的智慧型酒店。
而这种匠心体现在酒店的各个角落。
任意一个角落，都是美术馆般的光影。
酒店的设计者独具匠心，
将现代感融入古朴的风格中，
打造出明暗互动的效果，
让酒店的住客们深入感受光影之美。
Part.03
每一盏灯，每一个柜子，每一张椅子，都很严格的挑选了同种风格。就连浴室里的置物架，面盆，沐浴用品都一定要贯彻自然这一宗旨。
每一个细节都让人无可挑剔，
细节就像一个人的气质，
细节体现出来的东西
才是无法伪装也无法隐藏的。
别出心裁的原木设计，温暖纤柔的大床。M酒店有“零压床”特色房间，什么是“零压床”呢？零压床垫是一种以零压绵为主材的新型床垫，零压绵是传统记忆绵技术的一次革新，让人躺下就可以舒舒服服睡个好觉。
夜晚降临，M酒店也为你准备了一个可以让大家真正‘走进来、坐下去’的空间” 。
M酒店被老郑州人广为所知的是五楼户外的天空之城，许多人在这里打造“空中花园式”婚礼，300㎡错层式空中花园，很多人看完惊呼“这是建在高架桥边的奇迹”。
户外，高楼露台，阳光，鲜花，这些因素，组成了很多人动心的关键词，也记录和见证了很多人的重要时刻。
也正是因为这样，M酒店成为了小红书博主的打卡地，“宝藏酒店”“户外婚礼”“沉浸式体验露台”“氛围感”“超出片”，都是小红书博主的评价，尤其是酒店的房间，白色飘窗自带反光板，分分钟都是大片。小红书随手一搜，都是酒店的拍照攻略。有位小红书博主评价，“不能拍照的酒店不是好酒店，M酒店做到了！“
Part.04
这里一到了晚上，就变成了另外一番光景：喝着啤酒，吃着和夏天很配的特色小龙虾，各式垂涎欲滴的烧烤，享受食物的美好，远眺车水马龙的繁华夜色，看身边时光流转灯影繁华，品世间人生百态酸甜苦辣。
在这个城市里，珍惜自己早起吃早餐的日子，珍惜夜晚有人一起吃烧烤喝啤酒的日子，有美好的食物相伴，有重要的人陪伴。
天空之城无疑就是这样一个地方。
Part.05
酒店力争打造高水平的设计型酒店，除了设计性别具一格，在功能性上更加齐全。
M酒店拥有完美的宴会空间，660平方米的无柱形宴会大厅，搭配6个面积不一的多功能会议厅，可拆分和调整布局的设计，让会议场地及形式有更多选择。同时更有完善的音响设备和会议硬件设施，超大LED显示屏和专业的数字灯光设备，开阔的视觉效果得以完美呈现。
建筑学家沙里宁曾说：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”
那么，你好M酒店，
郑州有你，多了一份活力，
一份居住的舒适感，一份城市的设计色彩。
盼平安喜乐，愿人间团圆
元宵节来这里吧
带着你的家人
过一个平安喜乐的团圆佳节
越来越多的新文化新地标
在城市发展中涌动而出
这其中值得一提的新事物
一定这座M酒店
Part.01
我们向往诗和远方，我们总在想办法去远方，所以我们旅行。可就算是远方也脱离不了吃住行这样的基本需求，旅行途中，“住”也是一个提升体验的重要因素。
有时候即使不能去旅行，也会突然就厌倦了日常生活，想出去住一天，暂时逃离一下浮躁疲惫的生活，这个时候，“住”更是显得特别重要。
入住有设计感的酒店，也是旅途中别样的体验，来中原区陇海路与文化宫路交叉口西北角，依托郑州两条主干道，紧邻陇海高架桥，M酒店就矗立在这里。
门口的设计十分有神秘感，让人想起查令街84号，仿佛推开门，下一秒，神奇的故事就会发生在你身上。
事实上，M酒店的确是有着悠久的过往的。
其前身是郑州报业集团曾经的新闻办公大厦。
老晚报社大楼是所有新闻人的记忆，也是老郑州人的回忆，大楼本身已有近30年的历史。
这一刻，历史和现实重叠，时尚和设计重生。
Part.02
一走进M酒店大堂，会注意到大厅那面宏大的字幕墙，一面近10米的墙上全部用立体的大写字母装饰，它与大门上方的半开木板有着玄妙的关系。
当阳光照射进来，木板会隔挡阳光，使光线在不同时刻照射在字母墙不同的位置。 这不仅是对传统报纸打字机的怀念，也是寄托对中国活字印刷术的一种传承与美好寓意，更是对报社大楼文化底藴的一种留念。
这是世界著名建筑空间设计师叶生为M酒店量身设计的，设计师秉持“在现代文化气息中凸显家的感觉”的设计理念，将“文化底蕴”和“时尚商务”融为一体，以高雅温馨却不失简约内敛的设计风格，将人文与自然完美融和，旨在打造一家独一无二的，拥有着浓厚的文化底蕴的智慧型酒店。
而这种匠心体现在酒店的各个角落。
任意一个角落，都是美术馆般的光影。
酒店的设计者独具匠心，
将现代感融入古朴的风格中，
打造出明暗互动的效果，
让酒店的住客们深入感受光影之美。
Part.03
每一盏灯，每一个柜子，每一张椅子，都很严格的挑选了同种风格。就连浴室里的置物架，面盆，沐浴用品都一定要贯彻自然这一宗旨。
每一个细节都让人无可挑剔，
细节就像一个人的气质，
细节体现出来的东西
才是无法伪装也无法隐藏的。
别出心裁的原木设计，温暖纤柔的大床。M酒店有“零压床”特色房间，什么是“零压床”呢？零压床垫是一种以零压绵为主材的新型床垫，零压绵是传统记忆绵技术的一次革新，让人躺下就可以舒舒服服睡个好觉。
夜晚降临，M酒店也为你准备了一个可以让大家真正‘走进来、坐下去’的空间” 。
M酒店被老郑州人广为所知的是五楼户外的天空之城，许多人在这里打造“空中花园式”婚礼，300㎡错层式空中花园，很多人看完惊呼“这是建在高架桥边的奇迹”。
户外，高楼露台，阳光，鲜花，这些因素，组成了很多人动心的关键词，也记录和见证了很多人的重要时刻。
也正是因为这样，M酒店成为了小红书博主的打卡地，“宝藏酒店”“户外婚礼”“沉浸式体验露台”“氛围感”“超出片”，都是小红书博主的评价，尤其是酒店的房间，白色飘窗自带反光板，分分钟都是大片。小红书随手一搜，都是酒店的拍照攻略。有位小红书博主评价，“不能拍照的酒店不是好酒店，M酒店做到了！“
Part.04
这里一到了晚上，就变成了另外一番光景：喝着啤酒，吃着和夏天很配的特色小龙虾，各式垂涎欲滴的烧烤，享受食物的美好，远眺车水马龙的繁华夜色，看身边时光流转灯影繁华，品世间人生百态酸甜苦辣。
在这个城市里，珍惜自己早起吃早餐的日子，珍惜夜晚有人一起吃烧烤喝啤酒的日子，有美好的食物相伴，有重要的人陪伴。
天空之城无疑就是这样一个地方。
Part.05
酒店力争打造高水平的设计型酒店，除了设计性别具一格，在功能性上更加齐全。
M酒店拥有完美的宴会空间，660平方米的无柱形宴会大厅，搭配6个面积不一的多功能会议厅，可拆分和调整布局的设计，让会议场地及形式有更多选择。同时更有完善的音响设备和会议硬件设施，超大LED显示屏和专业的数字灯光设备，开阔的视觉效果得以完美呈现。
建筑学家沙里宁曾说：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”
那么，你好M酒店，
郑州有你，多了一份活力，
一份居住的舒适感，一份城市的设计色彩。
盼平安喜乐，愿人间团圆
元宵节来这里吧
带着你的家人
过一个平安喜乐的团圆佳节
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