贪人世的便宜，吃天道的亏
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
“贪”字近乎于“贫”，“婪”字近乎于“焚”。
因果变化，贪求人世的便宜，那也定当会吃天道的亏。只有得于人道，才能不失于天道。
1
贪良心的便宜，吃人品的亏
王阳明曾说过：“良知者，心之本体”。
用良心来思考，用人品来行事，才是一个人珍贵的品质。
曾看到过一个故事，在一档求职节目中，一位嘉宾能力非常出众，评委们也都对他很青睐。主持人问他：“在你的从业经历中，最能说明你销售能力的是哪一件事？”
嘉宾自信又得意地回答道：“我在一家教育培训机构做销售时，成功向一位月薪两千的环卫工推销了一套五千多的情商课程。”
此话一出，评委们纷纷灭了灯。其中一位老板毫不客气的说：“我并不怀疑你的能力，但我却不看好你的人品。”
正是如此，能够昧着良心去骗取眼前利益的人，必然在人品也会有缺失。
《晋书》中也曾有一言：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”
好的人品需要经年累月去打造，但被摧毁只需要你做一件违背人品的事。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不占良心的便宜，才能免吃人品的大亏。
2
贪人情的便宜，吃世故的亏
老话说的好，熟人好办事。
凭借熟人确实能获得一些便利，但却忘记了人情上占的便宜，需要加倍来还。
曾有一故事，有两人同窗数载，约好一同赴京赶考。
放榜之日，其中一人中了秀才，另一人则落榜了。落榜之人不甘心，便想找同乡的一位官员给自己安排一个职位。
果然，看在同乡情谊之上，那人为他谋得了一份出路。
后来，落榜之人凭借自己的才干，备受上司的信赖，一步步高升。一日，同乡那位官员前来找他，也想为自己的孩子求得一份出路。
因当日受到同乡的帮忙自己才有了今天，便应允了此事，谁知那孩子并不是一个安稳之人，处处惹事，欺压百姓，最后还犯下了杀人的大罪。
后经查处，才发现这罪人是依仗他的官势去惹是生非，最后也导致他自己被罢了官职。而另一位秀才，为人刚正不阿，因此也获得了陛下的信赖。
演员阿尔·帕西诺曾说：“人情，是开路的剑，也是自缚的茧。”
吃人嘴软，拿人手短，你欠下的每一笔人情债，都需要你透支去还。
命中的每一份馈赠其实都已经标注了价格，你人情上占的每一份便宜，到头来都是需要偿还的。
倒不如清清白白做人，坦坦荡荡做事，活的潇洒岂不更好。
3
贪生活的便宜，吃贫穷的亏
《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。
自古福祸相依，贪求便宜并不意味着真的便宜。
曾有一故事，有两个人死后到了仙府准备投胎。
仙人问他们：“现在有两种选择，一个是努力为人做事，一个是大家给他吃的用的。你们选哪种？”
第一个人选择了努力为人做事，投胎后他就做了官，一生都在为民做事；另一个人选了第二种，谁知投胎后他成为了乞丐，乞讨一生，颠沛流离。
你贪生活的便宜，生活也定会给予相等的所得。这世上，从来不会掉馅饼，贪求过多，是祸。
4
贪安逸的便宜，吃人生的亏
洪应明说：“苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
的确如此，人往往能熬得过困苦，却难从清平之中逃脱出来。
陈朝灭亡的时候，有一口井出了名，叫“胭脂井”，也被后人称为“辱井”。
它是由何而来呢？
当时，陈后主陈叔宝在风雨飘摇中继位大统，在他的继位诏书中，有这样一句话：“无由自安供默，敢忘康济。”
以此来表明自己治理国家的决心，但此后数年，并没有看到诏书中所说的励精图治，反而只有安于享乐，沉迷饮酒作诗，宠小人，远贤臣。
后隋朝大军压境之时，更是把兵权交给了毫无领军本领的文官，国家灭亡，似乎成了既定的结局。
亡国当夜，陈后主不顾大臣的劝阻带着两名爱妃躲入井中，后被隋军发现，从井中捞出时花容月色的妃子不小心将身上的胭脂落到了井栏上，“胭脂井”也由此出名。
倘若陈后主能够如诏书中所说，好好治理国家，纵使后来结局已定，那也尚有余力一拼。
居安思危，思则有备，备则无患，一味的贪求安逸，必然是要吃亏的。
万事万物有因必有果，有舍必有得，有贪必有丢。
事物都是有两面性的，这一面占了便宜，另一面就要吃亏。
舍良心的便宜，是人品；舍人情的便宜，是成熟；舍生活的便宜，是富裕；舍安逸的便宜，是智慧。
不贪便宜，身心无惧，才能活的轻松，活的自在。 https://t.cn/z8IpC99
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
“贪”字近乎于“贫”，“婪”字近乎于“焚”。
因果变化，贪求人世的便宜，那也定当会吃天道的亏。只有得于人道，才能不失于天道。
1
贪良心的便宜，吃人品的亏
王阳明曾说过：“良知者，心之本体”。
用良心来思考，用人品来行事，才是一个人珍贵的品质。
曾看到过一个故事，在一档求职节目中，一位嘉宾能力非常出众，评委们也都对他很青睐。主持人问他：“在你的从业经历中，最能说明你销售能力的是哪一件事？”
嘉宾自信又得意地回答道：“我在一家教育培训机构做销售时，成功向一位月薪两千的环卫工推销了一套五千多的情商课程。”
此话一出，评委们纷纷灭了灯。其中一位老板毫不客气的说：“我并不怀疑你的能力，但我却不看好你的人品。”
正是如此，能够昧着良心去骗取眼前利益的人，必然在人品也会有缺失。
《晋书》中也曾有一言：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”
好的人品需要经年累月去打造，但被摧毁只需要你做一件违背人品的事。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不占良心的便宜，才能免吃人品的大亏。
2
贪人情的便宜，吃世故的亏
老话说的好，熟人好办事。
凭借熟人确实能获得一些便利，但却忘记了人情上占的便宜，需要加倍来还。
曾有一故事，有两人同窗数载，约好一同赴京赶考。
放榜之日，其中一人中了秀才，另一人则落榜了。落榜之人不甘心，便想找同乡的一位官员给自己安排一个职位。
果然，看在同乡情谊之上，那人为他谋得了一份出路。
后来，落榜之人凭借自己的才干，备受上司的信赖，一步步高升。一日，同乡那位官员前来找他，也想为自己的孩子求得一份出路。
因当日受到同乡的帮忙自己才有了今天，便应允了此事，谁知那孩子并不是一个安稳之人，处处惹事，欺压百姓，最后还犯下了杀人的大罪。
后经查处，才发现这罪人是依仗他的官势去惹是生非，最后也导致他自己被罢了官职。而另一位秀才，为人刚正不阿，因此也获得了陛下的信赖。
演员阿尔·帕西诺曾说：“人情，是开路的剑，也是自缚的茧。”
吃人嘴软，拿人手短，你欠下的每一笔人情债，都需要你透支去还。
命中的每一份馈赠其实都已经标注了价格，你人情上占的每一份便宜，到头来都是需要偿还的。
倒不如清清白白做人，坦坦荡荡做事，活的潇洒岂不更好。
3
贪生活的便宜，吃贫穷的亏
《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。
自古福祸相依，贪求便宜并不意味着真的便宜。
曾有一故事，有两个人死后到了仙府准备投胎。
仙人问他们：“现在有两种选择，一个是努力为人做事，一个是大家给他吃的用的。你们选哪种？”
第一个人选择了努力为人做事，投胎后他就做了官，一生都在为民做事；另一个人选了第二种，谁知投胎后他成为了乞丐，乞讨一生，颠沛流离。
你贪生活的便宜，生活也定会给予相等的所得。这世上，从来不会掉馅饼，贪求过多，是祸。
4
贪安逸的便宜，吃人生的亏
洪应明说：“苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
的确如此，人往往能熬得过困苦，却难从清平之中逃脱出来。
陈朝灭亡的时候，有一口井出了名，叫“胭脂井”，也被后人称为“辱井”。
它是由何而来呢？
当时，陈后主陈叔宝在风雨飘摇中继位大统，在他的继位诏书中，有这样一句话：“无由自安供默，敢忘康济。”
以此来表明自己治理国家的决心，但此后数年，并没有看到诏书中所说的励精图治，反而只有安于享乐，沉迷饮酒作诗，宠小人，远贤臣。
后隋朝大军压境之时，更是把兵权交给了毫无领军本领的文官，国家灭亡，似乎成了既定的结局。
亡国当夜，陈后主不顾大臣的劝阻带着两名爱妃躲入井中，后被隋军发现，从井中捞出时花容月色的妃子不小心将身上的胭脂落到了井栏上，“胭脂井”也由此出名。
倘若陈后主能够如诏书中所说，好好治理国家，纵使后来结局已定，那也尚有余力一拼。
居安思危，思则有备，备则无患，一味的贪求安逸，必然是要吃亏的。
万事万物有因必有果，有舍必有得，有贪必有丢。
事物都是有两面性的，这一面占了便宜，另一面就要吃亏。
舍良心的便宜，是人品；舍人情的便宜，是成熟；舍生活的便宜，是富裕；舍安逸的便宜，是智慧。
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#无上智慧[超话]#
（46）智慧法语
【择土精进】
所以佛法不离世间法，
叫“天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨……
增益其所不能”，
就这个道理。
要成就人才，
是在烦恼、
困难、
艰辛的环境中成就。
佛说：
身为众苦之本。
君子慎独，
恶小莫为。
因小果大，
莫以恶小而为之。
莫以善小而不为之。
不管拥有多大财富，
不如片刻安详的自在。
权势等同枷锁，
富贵有如浮云！
佛陀的伟大
在于使人从生命的根源上
得到彻底的救度解脱。
战胜欲望，
才能称为自在人。
贪欲时，
时常会令人表现愚痴的行为。
贪欲如口渴喝了卤水。
欲得净土，
当净其心，
随其心净，
即佛土净。
圣人求心不求佛，
愚人求佛不求心；
智者调心不调身，
愚者调身不调心。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
（46）智慧法语
【择土精进】
所以佛法不离世间法，
叫“天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨……
增益其所不能”，
就这个道理。
要成就人才，
是在烦恼、
困难、
艰辛的环境中成就。
佛说：
身为众苦之本。
君子慎独，
恶小莫为。
因小果大，
莫以恶小而为之。
莫以善小而不为之。
不管拥有多大财富，
不如片刻安详的自在。
权势等同枷锁，
富贵有如浮云！
佛陀的伟大
在于使人从生命的根源上
得到彻底的救度解脱。
战胜欲望，
才能称为自在人。
贪欲时，
时常会令人表现愚痴的行为。
贪欲如口渴喝了卤水。
欲得净土，
当净其心，
随其心净，
即佛土净。
圣人求心不求佛，
愚人求佛不求心；
智者调心不调身，
愚者调身不调心。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
#道德经# 【善行无辙迹】
意为善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。
“善行无辙迹，善言无瑕谪”，这说明了有道之人的品行。真正的大善是做了善事也不留痕迹。传统文化几千年，讲究为善不欲人知，不求名不求利，更不望回报。至于做了好事还要宣扬，那就与传统文化的精神差得太远了。
所以，“善欲人知，便非真善。恶恐人知，便是大恶”。“道”本是清静无为的，有了行迹可循，就已落入下乘，已非至善了。庄子发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”一个人的动作行为要想不留痕迹，容易做到。但内心的谴责，却永生也难消除。唯有当下皆空，不留痕迹，才能渡过彼岸的真空而得大解脱。说到彻底，禅宗称之为“言语道断，心行处灭”。
意为善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。
“善行无辙迹，善言无瑕谪”，这说明了有道之人的品行。真正的大善是做了善事也不留痕迹。传统文化几千年，讲究为善不欲人知，不求名不求利，更不望回报。至于做了好事还要宣扬，那就与传统文化的精神差得太远了。
所以，“善欲人知，便非真善。恶恐人知，便是大恶”。“道”本是清静无为的，有了行迹可循，就已落入下乘，已非至善了。庄子发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”一个人的动作行为要想不留痕迹，容易做到。但内心的谴责，却永生也难消除。唯有当下皆空，不留痕迹，才能渡过彼岸的真空而得大解脱。说到彻底，禅宗称之为“言语道断，心行处灭”。
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