黄檗礼佛,禅宗公案。黄檗,即黄檗希运禅师,百丈怀海的弟子。
黄檗《宛陵录》载:“师在监官会里,大中帝为沙弥,师于佛殿上礼佛。沙弥云:不著佛求,不著法求,不著众求,长老礼拜,常何所求?师云:不著佛求,不著法求,不著众求,常礼如是事。沙弥云:用礼何为?师便掌。沙弥云:太粗生。师云:这里是什么所在,说粗说细?随后又掌,沙弥便走。”大中帝,指唐宣宗,曾作过沙弥,大中是其年号。
黄檗《宛陵录》载:“师在监官会里,大中帝为沙弥,师于佛殿上礼佛。沙弥云:不著佛求,不著法求,不著众求,长老礼拜,常何所求?师云:不著佛求,不著法求,不著众求,常礼如是事。沙弥云:用礼何为?师便掌。沙弥云:太粗生。师云:这里是什么所在,说粗说细?随后又掌,沙弥便走。”大中帝,指唐宣宗,曾作过沙弥,大中是其年号。
#微言妙义# :顶门生眼
崇慈大和尚开示:多年前,师父在和居士们聊天时就说过:“顶门生眼”这个成语来源于禅宗,是一个比喻。禅宗祖师经常告诫弟子们不要只是从表面看一切事相问题,不要傻傻呆呆的停留在两只眼睛所见之上,而要“顶门生眼”、“独具只眼”,这样才能犀利透彻直达本质。一些搞文学艺术创作的人就充分发挥文艺想象,创造出“二郎神额头中间长出一只眼睛”的神化形象。这个,只要有一些文艺功底的人都懂得。
师父为了让大家更容易理解、印象更深,又加了一个比喻:这就如同我们写文章时经常说“让我们快乐的拥抱春天、拥抱希望吧”,这里的“拥抱”也是文学手法。请问,如果有哪个笨蛋很认真的问“那我们到底该拥抱哪里呢”,怎么办?哈哈
万没想到,有一天小居士告诉我,他真的遇到一个那样的笨蛋。当小居士很认真的把师父这段话转述给他时,他竟然十分认真的反问小居士:“你当然要说清楚啦,你说的拥抱明天拥抱希望,你又不告诉我究竟抱哪里,我怎么会懂”!
哎哟,不得了,真的会笑死人的啦!哈哈[哈哈][哈哈][哈哈]
崇慈大和尚开示:多年前,师父在和居士们聊天时就说过:“顶门生眼”这个成语来源于禅宗,是一个比喻。禅宗祖师经常告诫弟子们不要只是从表面看一切事相问题,不要傻傻呆呆的停留在两只眼睛所见之上,而要“顶门生眼”、“独具只眼”,这样才能犀利透彻直达本质。一些搞文学艺术创作的人就充分发挥文艺想象,创造出“二郎神额头中间长出一只眼睛”的神化形象。这个,只要有一些文艺功底的人都懂得。
师父为了让大家更容易理解、印象更深,又加了一个比喻:这就如同我们写文章时经常说“让我们快乐的拥抱春天、拥抱希望吧”,这里的“拥抱”也是文学手法。请问,如果有哪个笨蛋很认真的问“那我们到底该拥抱哪里呢”,怎么办?哈哈
万没想到,有一天小居士告诉我,他真的遇到一个那样的笨蛋。当小居士很认真的把师父这段话转述给他时,他竟然十分认真的反问小居士:“你当然要说清楚啦,你说的拥抱明天拥抱希望,你又不告诉我究竟抱哪里,我怎么会懂”!
哎哟,不得了,真的会笑死人的啦!哈哈[哈哈][哈哈][哈哈]
#每日宜善[超话]#
有一天,弘忍师讲完课后给所有的弟子布置了一个作业:
“你们各人回房去,凭自己的智慧,写一首偈呈给我看。如果有谁能领悟佛法大意,我就将祖师的衣钵传给他,成为禅宗的第六代祖师。”当时弘忍门下有数百弟子,其中以神秀最为杰出,经常代替弘忍讲经传法。因此,大家都认为,有资格继承祖师衣钵的非神秀莫属。
有一天,弘忍师讲完课后给所有的弟子布置了一个作业:
“你们各人回房去,凭自己的智慧,写一首偈呈给我看。如果有谁能领悟佛法大意,我就将祖师的衣钵传给他,成为禅宗的第六代祖师。”当时弘忍门下有数百弟子,其中以神秀最为杰出,经常代替弘忍讲经传法。因此,大家都认为,有资格继承祖师衣钵的非神秀莫属。
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