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746韦伯《学术与政治》六:学术的使命。
2022/05/12
已然祛魅的世界里,无所适从的人们将理性推上神坛。仿佛人类此前20万年的狩猎采集人,不过是畜生禽兽;此前1万年的农耕人,不过是愚昧奴隶;只有最近200年的启蒙理性人,才是人之为人的意义。殊不知,通往地狱的道路,往往是理性人的善意铺就的。
现代学术的三大价值也在崩溃。意识形态指导下的实用性价值,已经变成学术有国界;既得功利指导下的方法论价值,已经被命题作文所取代;政治正确指导下的头脑清明,已经被戾气和极端接管。
746韦伯《学术与政治》六:学术的使命。
2022/05/12
已然祛魅的世界里,无所适从的人们将理性推上神坛。仿佛人类此前20万年的狩猎采集人,不过是畜生禽兽;此前1万年的农耕人,不过是愚昧奴隶;只有最近200年的启蒙理性人,才是人之为人的意义。殊不知,通往地狱的道路,往往是理性人的善意铺就的。
现代学术的三大价值也在崩溃。意识形态指导下的实用性价值,已经变成学术有国界;既得功利指导下的方法论价值,已经被命题作文所取代;政治正确指导下的头脑清明,已经被戾气和极端接管。
【古希腊人:生活的意义不是工作,而是闲暇】当柏拉图为他的理想国描绘蓝图时,他将一些劳动者限定在“工匠阶层”,剥夺了他们的从政机会。他说:“一个秩序井然的国家不会让工匠成为公民。”亚里士多德同样写道:“公民不能过着工匠或商人的生活,因为这样的生活是愚昧无知的,是通往卓越的绊脚石。”他认为,意义只能诞生于闲暇,工作的唯一目的是为闲暇买单:“我们为了享受闲暇而工作,就像我们为了和平而战争一样。”实际上,“工作”的希腊语是“ascholia”,闲暇则是“schole'”,所以工作的字面意思便是“无闲暇”。当时的希腊人与当今许多人的看法相反,他们认为闲暇是第一位的。——【英】丹尼尔·苏斯金德(Danniel Susskind)《没有工作的世界:如何应对科技性失业与财富不平等》
【选择孤独光明路】
“我一心向往孤独,
为的是躲避那些愚昧蠢人,
与之为伍使我无法选择
那条通往光明的道路。”
这是“文艺复兴之父”
意大利的彼特拉克对世人
振聋发聩的警告。
彼特拉克说到了自己心坎里,
曾有发自内心的拙作为证:
“吃喝玩乐非常态,
物以类聚众乌合。
反省思过扪心晓,
悔不当初来勤学。”
“半百已过欲何求?
昨日青春今白头。
岁月如梭心无怨,
哪怕孤影力行舟!”
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“我一心向往孤独,
为的是躲避那些愚昧蠢人,
与之为伍使我无法选择
那条通往光明的道路。”
这是“文艺复兴之父”
意大利的彼特拉克对世人
振聋发聩的警告。
彼特拉克说到了自己心坎里,
曾有发自内心的拙作为证:
“吃喝玩乐非常态,
物以类聚众乌合。
反省思过扪心晓,
悔不当初来勤学。”
“半百已过欲何求?
昨日青春今白头。
岁月如梭心无怨,
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