7月5日

虽然见和修可区分为不同的面向，但其本性并无分别。绝对没有见之外的修。在这个情况下，修并不是指有特定参考点的禅修，这是无分别的修。无分别修是毋须以心念作意的。——老宁

应该要认出本然之流禅修的本性。当我们安住在这样的禅修中，修找到了其本然之处，就像马被缰绳系住，不能跑太远而只会待在原处。因此，假如吾人从显发力现起之处认出了自性，显发力就无益也无害，它会自显而自解脱。——老宁

当修道上所觉受到的子明光认出了俱现在基的母明光且两者相会时，不会有关于这两者是否相认的任何错误或迷惑；同时也不会有关于指认自性的本然之流并保任的任何错误或迷惑。——老宁

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今晨初醒，我晃神了。
这一场杳星追逐，仿若是梦。
所幸，梦里的任是你。
你自闪亮，毋须犹疑。
而我们，犹能仰望便是幸福。 @任嘉伦Allen

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子罕
1 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
2 颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已！”
3 子欲居九夷。或曰“陋，如之何！”子曰“君子居之，何陋之有？”
4 子在川上曰“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
5 子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
6 子曰“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣！”
7 子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” https://t.cn/R2Wx05s