【安徽救人牺牲消防员父母：炸十年油条为儿购婚房，两遭丧子之痛】飞身营救跳楼女子坠楼，坠落后一直未松开轻生女子的手，24岁的消防员陈建军壮烈牺牲。11月15日，在战友们的护送下，陈建军的英灵回到老家安徽淮南凤台县，自此长眠于南平山陵园。
这名24岁的小伙子，是在消防队坚守了7年的消防老兵；是家乡父老眼里的好孩子；是10岁妹妹眼中的好哥哥。
就在一周前，他还回老家带着妹妹去打疫苗。但从此以后，妹妹再也等不来哥哥的陪伴。年迈的奶奶也永远痛失爱孙。父母辛苦卖了十年油条，攒钱给他买在县城的新房也等不来男主人了。（原文链接https://t.cn/A6x5nvLV）
蒙城群众泪别英雄
15日上午，陈建军的追悼仪式在蒙城县殡仪馆举行。
灵堂内，陈建军安静地躺在水晶棺内，四周被鲜花簇拥。仪式现场哀乐低回，庄重肃穆，消防仪仗队敬礼致敬，陈建军昔日的队友们与他作最后的道别。
仪式结束后，陈建军的遗体被火化。随后，灵车缓缓从蒙城县殡仪馆驶出，朝100公里外的凤台县出发。
从蒙城到凤台的路，陈建军生前往返过许多遍，这是他最后一次踏上回家的路途。
从殡仪馆出来的大道两旁，消防队员、公安民警、医护人员，还有当地市民拉着横幅向英雄致敬，送英雄最后一程。停在路边的消防车警笛声声，为一位优秀消防员的离去而悲鸣，陈建军昔日的战友们列队向灵车敬礼。
在蒙城县客运中心站，同样有大量民警、公务人员及群众手持鲜花，拉起“向英雄陈建军致敬”的横幅。15日早上7时许，还有不少蒙城市民来到了客运站门口。按照车队行驶的路线，运送陈建军骨灰的灵车将于8时到9时之间，从客运中心站门前的鲲鹏路通过。不少市民提前来到这里守候，只为送英雄最后一程。
上午9时许，灵车驶过，在路边守候的民警纷纷敬礼，群众手中紧握手中鲜花，目送英雄远去。
英雄长眠烈士陵园
安徽省淮南市凤台县毛集镇大桥村，这里是陈建军出生长大的地方。
在入土为安之前，运送陈建军骨灰的灵车专门来到这个位于凤台县西南的村庄，让英雄再看一下故乡。
大桥村的道路两旁，老家的乡亲们声声呼唤“建军回家”。当地消防指战员、公安民警和群众也拉起横幅，迎接英灵。
灵车缓缓前行，于中午12时许抵达凤台县南平山烈士陵园，英雄的安葬仪式在这里举行。
当陈建军的骨灰盒被缓缓放入墓穴，母亲守在墓穴前，声声呼唤着儿子，久久不愿离去。英雄的姥姥、舅舅也是泪眼婆娑，与建军作最后的告别。
告别仪式结束后，前来送行的人们逐渐离去。陈建军的两名队友避开人群，来到他墓前。
“我们做战友的时间不长，但是他真的是一个好人。”一名消防指战员说，他俩想单独看看陈建军，再陪陪他，所以等人群散去之后才过来，和好兄弟再安静地待一会儿。
仪式结束，人群散去后，陈建军年仅10岁的妹妹晨晨在舅舅等亲属的带领下，捧着哥哥的遗像，再次来到陵园。她穿着白色衣服、黑色裤子，抱着“哥哥”围着墓碑转了一圈又一圈。此后，才依依不舍离去。
新房等不来主人
大桥村位于凤台县毛集镇东部，这里房子挨着房子，家家户户几乎都只隔着墙。陈爹爹与陈建军家就只有一墙之隔，他是看着陈建军长大的。
陈爹爹的孙子与陈建军年纪相仿，加上两家挨着，孙子与陈建军从小交好。
“建军小时候就是我们村里最高、最结实的小伙。”陈爹爹说，陈建军从小就很懂礼貌，见到村里老人都会热情打招呼。即便是长大以后，见到老人他也会热情地拿出烟给老人抽。
陈爹爹说，陈建军没有上高中，2014年他成为了一名消防员。“做了消防员以后，建军总是把自己的工资攒下来给家里。”陈爹爹说，村里人都觉得建军是一个孝顺的小伙。
记者采访了解到，陈建军的父母此前在当地务农，后在北京卖油条、麻花约10年。夫妻俩辛苦打工多年攒下积蓄，给陈建军在县城买了一套房子。准备给他结婚用，但如今新房再也等不来它的主人。
“他父母去打工以后，妹妹晨晨就由奶奶照顾。”陈爹爹说，陈建军的爷爷在3年前去世，奶奶为方便照顾孙女，在她的小学旁租了一间房子。老家的房子许久没人居住。
15日中午，记者来到陈建军老家房子。这是一栋两层的老式楼房，二楼已经搬空，只有一楼的卧室内还有摆放着部分物件。
陈建军为营救跳楼轻生女子不幸坠落的消息传来时，大桥村村民都感到十分震惊。“他这么年轻，这么好一个小伙，为了救人牺牲了，真的太可惜了。”一村民表示，自己得知消息后感到十分震惊，同时心中也为陈建军感到一丝丝不值。这几天，大桥村村民三两成群聚在一起，讨论着为啥建军身上的绳子没有作用。“我就想知道，为啥没有拴住我们建军。”陈爹爹的老伴说，自己没读过书，但也知道消防员身上的绳子是安全绳。
两次丧子之痛
对于陈建军的父母来说，这不是他们第一次感受到丧子之痛。
多名村民介绍，13年前，母亲就给陈建军生过一个妹妹。妹妹出生三年后，意外不期而至。那时候，陈建军还在镇上读初中，母亲带着妹妹给他送饭时遭遇车祸，年幼的妹妹不幸夭折。
后来，陈建军的父母又生下了妹妹晨晨，今年已满10岁。陈建军的父母原本终于可以走出丧女之痛，不想儿子又因救人而牺牲。“两次受到这样的打击，家里人可怎么活啊。”邻居陈爹爹说道，还抹了抹眼泪。
在事发一周前，陈建军曾回过老家一趟。“当时他回家带着妹妹去打疫苗。”一村民告诉记者，由于陈建军的奶奶不识字，加上父母远在北京，陈建军特意回了趟老家，带着妹妹去接种疫苗。
这是陈建军生前最后一次回到老家，也是乡亲们最后一次见到建军。
建军在蒙城救人牺牲，蒙城市民自发到殡仪馆祭奠他。老家的乡亲们得知后，十分感动：“这是一种精神，希望年轻人们可以继续传承下去。”
在7年的消防指战员生涯中，陈建军参加过各类灭火战斗1300多次，生前荣获先进个人称号1次、优秀士兵称号2次，获嘉奖2次。这个忠于职守的年轻战士，用优异的成绩展示了他对消防事业的忠诚。
11月14日，安徽省淮南市文明委决定，追授陈建军“淮南好人”荣誉称号。此前，陈建军被团安徽省委、安徽省青联追授“安徽青年五四奖章”。
这名24岁的小伙子，是在消防队坚守了7年的消防老兵；是家乡父老眼里的好孩子；是10岁妹妹眼中的好哥哥。
就在一周前，他还回老家带着妹妹去打疫苗。但从此以后，妹妹再也等不来哥哥的陪伴。年迈的奶奶也永远痛失爱孙。父母辛苦卖了十年油条，攒钱给他买在县城的新房也等不来男主人了。（原文链接https://t.cn/A6x5nvLV）
蒙城群众泪别英雄
15日上午，陈建军的追悼仪式在蒙城县殡仪馆举行。
灵堂内，陈建军安静地躺在水晶棺内，四周被鲜花簇拥。仪式现场哀乐低回，庄重肃穆，消防仪仗队敬礼致敬，陈建军昔日的队友们与他作最后的道别。
仪式结束后，陈建军的遗体被火化。随后，灵车缓缓从蒙城县殡仪馆驶出，朝100公里外的凤台县出发。
从蒙城到凤台的路，陈建军生前往返过许多遍，这是他最后一次踏上回家的路途。
从殡仪馆出来的大道两旁，消防队员、公安民警、医护人员，还有当地市民拉着横幅向英雄致敬，送英雄最后一程。停在路边的消防车警笛声声，为一位优秀消防员的离去而悲鸣，陈建军昔日的战友们列队向灵车敬礼。
在蒙城县客运中心站，同样有大量民警、公务人员及群众手持鲜花，拉起“向英雄陈建军致敬”的横幅。15日早上7时许，还有不少蒙城市民来到了客运站门口。按照车队行驶的路线，运送陈建军骨灰的灵车将于8时到9时之间，从客运中心站门前的鲲鹏路通过。不少市民提前来到这里守候，只为送英雄最后一程。
上午9时许，灵车驶过，在路边守候的民警纷纷敬礼，群众手中紧握手中鲜花，目送英雄远去。
英雄长眠烈士陵园
安徽省淮南市凤台县毛集镇大桥村，这里是陈建军出生长大的地方。
在入土为安之前，运送陈建军骨灰的灵车专门来到这个位于凤台县西南的村庄，让英雄再看一下故乡。
大桥村的道路两旁，老家的乡亲们声声呼唤“建军回家”。当地消防指战员、公安民警和群众也拉起横幅，迎接英灵。
灵车缓缓前行，于中午12时许抵达凤台县南平山烈士陵园，英雄的安葬仪式在这里举行。
当陈建军的骨灰盒被缓缓放入墓穴，母亲守在墓穴前，声声呼唤着儿子，久久不愿离去。英雄的姥姥、舅舅也是泪眼婆娑，与建军作最后的告别。
告别仪式结束后，前来送行的人们逐渐离去。陈建军的两名队友避开人群，来到他墓前。
“我们做战友的时间不长，但是他真的是一个好人。”一名消防指战员说，他俩想单独看看陈建军，再陪陪他，所以等人群散去之后才过来，和好兄弟再安静地待一会儿。
仪式结束，人群散去后，陈建军年仅10岁的妹妹晨晨在舅舅等亲属的带领下，捧着哥哥的遗像，再次来到陵园。她穿着白色衣服、黑色裤子，抱着“哥哥”围着墓碑转了一圈又一圈。此后，才依依不舍离去。
新房等不来主人
大桥村位于凤台县毛集镇东部，这里房子挨着房子，家家户户几乎都只隔着墙。陈爹爹与陈建军家就只有一墙之隔，他是看着陈建军长大的。
陈爹爹的孙子与陈建军年纪相仿，加上两家挨着，孙子与陈建军从小交好。
“建军小时候就是我们村里最高、最结实的小伙。”陈爹爹说，陈建军从小就很懂礼貌，见到村里老人都会热情打招呼。即便是长大以后，见到老人他也会热情地拿出烟给老人抽。
陈爹爹说，陈建军没有上高中，2014年他成为了一名消防员。“做了消防员以后，建军总是把自己的工资攒下来给家里。”陈爹爹说，村里人都觉得建军是一个孝顺的小伙。
记者采访了解到，陈建军的父母此前在当地务农，后在北京卖油条、麻花约10年。夫妻俩辛苦打工多年攒下积蓄，给陈建军在县城买了一套房子。准备给他结婚用，但如今新房再也等不来它的主人。
“他父母去打工以后，妹妹晨晨就由奶奶照顾。”陈爹爹说，陈建军的爷爷在3年前去世，奶奶为方便照顾孙女，在她的小学旁租了一间房子。老家的房子许久没人居住。
15日中午，记者来到陈建军老家房子。这是一栋两层的老式楼房，二楼已经搬空，只有一楼的卧室内还有摆放着部分物件。
陈建军为营救跳楼轻生女子不幸坠落的消息传来时，大桥村村民都感到十分震惊。“他这么年轻，这么好一个小伙，为了救人牺牲了，真的太可惜了。”一村民表示，自己得知消息后感到十分震惊，同时心中也为陈建军感到一丝丝不值。这几天，大桥村村民三两成群聚在一起，讨论着为啥建军身上的绳子没有作用。“我就想知道，为啥没有拴住我们建军。”陈爹爹的老伴说，自己没读过书，但也知道消防员身上的绳子是安全绳。
两次丧子之痛
对于陈建军的父母来说，这不是他们第一次感受到丧子之痛。
多名村民介绍，13年前，母亲就给陈建军生过一个妹妹。妹妹出生三年后，意外不期而至。那时候，陈建军还在镇上读初中，母亲带着妹妹给他送饭时遭遇车祸，年幼的妹妹不幸夭折。
后来，陈建军的父母又生下了妹妹晨晨，今年已满10岁。陈建军的父母原本终于可以走出丧女之痛，不想儿子又因救人而牺牲。“两次受到这样的打击，家里人可怎么活啊。”邻居陈爹爹说道，还抹了抹眼泪。
在事发一周前，陈建军曾回过老家一趟。“当时他回家带着妹妹去打疫苗。”一村民告诉记者，由于陈建军的奶奶不识字，加上父母远在北京，陈建军特意回了趟老家，带着妹妹去接种疫苗。
这是陈建军生前最后一次回到老家，也是乡亲们最后一次见到建军。
建军在蒙城救人牺牲，蒙城市民自发到殡仪馆祭奠他。老家的乡亲们得知后，十分感动：“这是一种精神，希望年轻人们可以继续传承下去。”
在7年的消防指战员生涯中，陈建军参加过各类灭火战斗1300多次，生前荣获先进个人称号1次、优秀士兵称号2次，获嘉奖2次。这个忠于职守的年轻战士，用优异的成绩展示了他对消防事业的忠诚。
11月14日，安徽省淮南市文明委决定，追授陈建军“淮南好人”荣誉称号。此前，陈建军被团安徽省委、安徽省青联追授“安徽青年五四奖章”。
如何逼着自己定期阅读呢？那就是买书，前提是你这个人很想博览群书的情况下。之前定的计划是一个月买4 5本书，每次看了推荐或者介绍后很就有阅读欲，但买回来以后看到第二本的开头就读不下去了，《了不起的盖茨比》、《细雪》、《你当像鸟飞向你的山》、《法律尝试》、《医路向前》、《围城》等等，因此告诉自己，无论好不好看都要读完才能买下一批想要看的书，这样就逼自己耐着性子去看，这样就能赶快买自己心意的书了。静下心来来，很多一开始看不下去的书看到后面还可以，看完了觉得不咋地再说，没看到最后就没有发言权，毕竟每本书都是经过自己精挑细选的。
真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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