你若糊塗,便是晴天
孔子發現了糊塗,取名中庸。
老子發現了糊塗,取名無為。
莊子發現了糊塗,取名逍遙。
墨子發現了糊塗,取名非攻。
如來發現了糊塗,取名忘我。
世間萬事,糊塗最難。
有些事,問得清楚便是無趣,連佛都說:「人不可太盡,事不可太清,凡事太盡,緣分勢必早盡。」
所以有些時候,難得糊塗才是上道。
人生說到底,活的是心情。
活得累,是因爲能左右你心情的東西太多。
天氣的變化、人情的冷暖、不同的風景都會影響你的心情,而它們都是你無法左右的。
你若糊塗,便是晴天;看淡了:天,無非陰晴;人,不過聚散;地,只是高低。
滄海桑田,我心不驚,安穩自然;隨緣自在,不悲不喜,便是晴天!
孔子發現了糊塗,取名中庸。
老子發現了糊塗,取名無為。
莊子發現了糊塗,取名逍遙。
墨子發現了糊塗,取名非攻。
如來發現了糊塗,取名忘我。
世間萬事,糊塗最難。
有些事,問得清楚便是無趣,連佛都說:「人不可太盡,事不可太清,凡事太盡,緣分勢必早盡。」
所以有些時候,難得糊塗才是上道。
人生說到底,活的是心情。
活得累,是因爲能左右你心情的東西太多。
天氣的變化、人情的冷暖、不同的風景都會影響你的心情,而它們都是你無法左右的。
你若糊塗,便是晴天;看淡了:天,無非陰晴;人,不過聚散;地,只是高低。
滄海桑田,我心不驚,安穩自然;隨緣自在,不悲不喜,便是晴天!
#沉默的大多数# [兔子]#读书笔记#
【人性的逆转】
本来很通俗易懂的理论在我国好像总带有一定的复杂性。因为追求聪明/智慧、快乐好像在某些时候跟倡导的主流思想会有所冲突,当然这些某种程度上是带有特殊历史时期特色的。
但不得不说,即使是现在,还是会有人将“难得糊涂”作为人生信条,将痛苦历练当做是人成长的必经阶段,我们不能说这些思想不对,毕竟有些时候连我也不能免俗地会做这样的选择。但即使有人做了选择也不能说明这就是对的,或比别的选择高尚,只能说因时而易、因人而异。它,是相对的。
生而为人,人与人各不相同,选择的追求的自然也不同。一时的选择并不代表其内心真实的想法,有时候人不得不向时代低头或者干脆就是时代的局限性所决定的。但如要真的追求本心,随心所欲地活着,可能大多数人未必会做当年/当时相同的选择。这,才是赤裸裸的真实。
【人性的逆转】
本来很通俗易懂的理论在我国好像总带有一定的复杂性。因为追求聪明/智慧、快乐好像在某些时候跟倡导的主流思想会有所冲突,当然这些某种程度上是带有特殊历史时期特色的。
但不得不说,即使是现在,还是会有人将“难得糊涂”作为人生信条,将痛苦历练当做是人成长的必经阶段,我们不能说这些思想不对,毕竟有些时候连我也不能免俗地会做这样的选择。但即使有人做了选择也不能说明这就是对的,或比别的选择高尚,只能说因时而易、因人而异。它,是相对的。
生而为人,人与人各不相同,选择的追求的自然也不同。一时的选择并不代表其内心真实的想法,有时候人不得不向时代低头或者干脆就是时代的局限性所决定的。但如要真的追求本心,随心所欲地活着,可能大多数人未必会做当年/当时相同的选择。这,才是赤裸裸的真实。
#爱就赢了# 如果非要事事论输赢,那么其实已经输了。
人一辈子要经历的事那么多,如果一切都非要较真,非要弄个明白,非要寻根问题,纯粹就是浪费精力,自寻烦恼,自讨没趣。
而且总在口舌上争输赢的人,即使赢了,也给人落得个不识时务的印象,自然难以对你委以重任。更别说那些非要在爱情细枝末节里较劲,赢了面子,输了感情了。
所以,对于一些非原则性问题,不用去问该不该,只需要去问值不值。
表面糊涂点,内里不糊涂;过程糊涂点,结果不糊涂;小事糊涂点,大事不糊涂。低谷期糊涂点,意气风发时不糊涂;没意义时糊涂点,有价值时不糊涂。
也就是说,人生,该清醒时要清醒,该糊涂时难得糊涂。
不强求别人,不为难自己,让别人过得去,让自己过得去,就是一个合格社会人的素质修养。
人一辈子要经历的事那么多,如果一切都非要较真,非要弄个明白,非要寻根问题,纯粹就是浪费精力,自寻烦恼,自讨没趣。
而且总在口舌上争输赢的人,即使赢了,也给人落得个不识时务的印象,自然难以对你委以重任。更别说那些非要在爱情细枝末节里较劲,赢了面子,输了感情了。
所以,对于一些非原则性问题,不用去问该不该,只需要去问值不值。
表面糊涂点,内里不糊涂;过程糊涂点,结果不糊涂;小事糊涂点,大事不糊涂。低谷期糊涂点,意气风发时不糊涂;没意义时糊涂点,有价值时不糊涂。
也就是说,人生,该清醒时要清醒,该糊涂时难得糊涂。
不强求别人,不为难自己,让别人过得去,让自己过得去,就是一个合格社会人的素质修养。
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