想成为更好的自己，就去见识更大的世界，认识更多奇妙的人，汲取更广泛的知识。你不需要别人过多的称赞，因为你自己知道自己有多好。内心的强大，永远胜过外表的浮华。

或许，最美的事不是留住时光，而是留住记忆，如最初相识的感觉一样，哪怕一个不经意的笑容，便是我们最怀念的故事。但愿，时光，如初见。

美好终会遇见美好，就像一株小草遇见久违的甘露，一朵花开遇见灿烂的阳光。半生春暖与秋凉，延续的是一个又一个莲的时光。低眉于真，折腰于善。这世间美好会如约而至。

#正修行路[超话]#

显宗与密宗的关系为何?

摘至《认识如来正法》

密宗简称为密乘，密乘是完美的一种无上秘密大乘教义，其中包含所有的显宗，无论显宗那一派，比如唯识法相、禅宗、净土等等，一切显宗都在密宗之中，凡是学密宗的人，都知道显宗是属于它的一个部份。由显论结合密轨，轨与显相结合就称为密宗。

轨，就叫仪轨。轨包含五大法义:咒语、手印、观想、共不共曼荼罗、内外密灌顶。这五部结合显的一部份就是六部，这六个部份合在一起称之为密宗。如果把显的一部份去掉，就没有密宗可言，那就只叫轨法。专修轨法者，称为咒师，叫无识咒师，没有知识的咒师。要轨与显相结合，把轨的五部结合上显论合在一起，才叫做密乘行人，简单说才叫密宗。因此正规的密宗不能把显宗划出去，它是密法的一个部份。如果把显去掉没有密宗了，只能说显是密宗的初基理论部份。

简而言之，凡是学密宗的人，都必须先由显入密。在整个西藏，一入门就得先修显论，因此显宗的部份、论学的部份是密宗分出去的，而不是他显宗、我密宗的问题。轨法的部份也是密宗分出去的，轨法和显论两个部份合起来就是密乘。

佛陀在此世界传法四十九年，共施八万四千法门，法法皆为众生解脱而说。佛法本来不二，为治众生无量障业之心，佛陀特设种种不同大小善巧的法门，皆因相应众生根器而为安立所缘，一切皆为佛之所言，学佛行人当顺缘取法而为进修，无论显、密，都是因缘相应法境，不得对佛法妄加评论。

只要你奔跑，这个世界就会跟着你奔跑，只要你停驻，这个世界就会舍弃你独自奔跑。唯有你确定一个方向，使劲的跑起来，这个世界会为你而让路，你需要动起来，让风都在你背后。想成为更好的自己，就去见识更大的世界，认识更多奇妙的人，汲取更广泛的知识。你不需要别人过多的称赞，因为你自己知道自己有多好。内心的强大，永远胜过外表的浮华。