读孟子思辩
三、循循善诱，直指问题的要害
战国时期，百家争鸣，精彩纷呈，各种学派相互批评，又相互交融，独立发展。当时善辩者众，孟子堪立其中。
孟子的思辩决不是巧舌如簧、无理也能说三分的那种，而是一种拨云见日的高见，是透过现象抓住实质，切中肯綮，使人们豁然洞开。这在孟子一书中，随处可见。我们仅举一例。
孟子坚持“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。一次齐宣王大惑不解地问孟子：文王之囿方七十里，民猶以为小也，寡人之囿方四十里，则民犹以为大，何也？周文王是君主之楷模，也是备受儒家推崇的人物。
孟子说：文王的狩猎场纵横各七十里，实行的是王道仁政，割草打柴的可以去，打鸟捕兽的也可以去，同老百姓一同享用。老百姓认为太小，这不是很自然吗？而您呢，与此相反。我刚到齐国边界的时候，问明白了齐国最严重的禁令后，才敢入境。我听说你在齐国首都的郊外，有一个狩猎场，纵横各四十里，谁要是杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪。那么，这为方四十里的地面，对老百姓来说，无
异于是在国内布置了一个陷阱。因此他们认为太大了，不也应该吗？
孟子曾问齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”一个人单独地欣赏音乐快乐，与别人一起欣赏音乐快乐，究竟哪一种更快乐呢？跟少数人欣赏音乐固然快乐，跟多数人欣赏音乐也快乐，究竟哪一种更快乐呢？当然齐宣王肯定的都是后者。
于是孟子就谈起了与民同乐的道理。他说，假如王在这儿奏乐，老百姓就会愁眉苦脸地议论：我们的国王如此高兴，为什么我们却苦到这步天地，父子不能相见，兄弟妻子东逃西散！假如王在这儿打猎，听到车马的声音，看到仪仗的华丽，老百姓就会愁眉苦脸地议论：我们的国王这样爱打猎，为什么我们却苦到这般地步：父子不能相见，兄弟妻子东逃西散！为什么百姓会这样呢？这没有别的原因，就是因为王只图自己快乐，而不同大家一同快乐的缘故。
假如王在这里奏乐，百姓听到鸣钟击鼓的声音，又听到吹箫吹笛的声音，全都眉开眼笑地互相告诉：我们国王大概很健康吧，要不是这样怎么能奏乐呢？假使王在这儿打猎，老百姓听到车马声音，看到仪仗的华丽，全都眉开眼笑地互相告诉：我们的大王大概很健康吧，要不这样，怎么能打猎呢？为什么老百姓会这样呢？这没有別的原因，只是因为王同百姓一同娱乐罢了。如果王施行王道仁政，同老百姓一起娱乐，就可以使天下归服了。
四，巧用比喻，言近旨远
孟子思辩中特别善用比喻，形象生动地表述深奥的道理，这在全书中俯拾皆是。
孔孟都是主张入世的，有人对孟子说：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。”意思是说，晋国也是一个有官可做的国家，我却不曾听说过要急着到晋国去找官位，这又是什么道理呢？孟子是这样回答的：男孩一生下来，父母便希望给她找妻室；女孩子一生下来，父母便希望给她找婆家。爹娘这样的心情，个个都有。但是，若是不等爹娘开口，不经过媒人介绍，自己钻洞扒门缝互相窥望，爬过墙头去私会，则父母国人皆贱之。古代的人不是不想做官，但是又讨厌不经合乎礼义的道路来找官做。不经合乎礼义道路的，正和男女钻洞扒门缝是一样的。
对于老百姓的沉重税赋，孟子坚决反对，主张减免。一次宋国大夫戴盈之说：税率十分抽一，免除关卡和商品名赋税，今年还办不到，我们准备先减轻一些，等到明年，然后完全实行，怎么样？孟子说：“现在有一个人每天偷邻人一只鸡，有人告诉他说：‘这不是正派人的作为。’他便说：‘预备减少一些，先每一个月偷一只，等到明年，然后完全不偷。’——如果晓得这种行为不合道理，便赶快停止算了，何待来年？”
孟子常常打比方，他打的比方很贴切，很通俗，言近旨远，意味悠长。他很看不起一些人的投机和虚伪，讲“人乞祭余骄妾妇”，他把一些乞求升官发财的人，比如那个拥有一妻一妾的齐人，成天早出晚归，吹嘘自己吃大宴、交权贵。后妻妾疑之，窥其行踪，竟发現他在乞讨祭品。于是妻妾无比后悔嫁给这样的人，感到十分羞耻而痛哭不已。她们感叹：这样的人怎么能托付终身呢？
仁为儒学之核心，克己复礼天下归仁焉。孟子对仁的论述十分形象。他说，仁之胜不仁也，犹水胜火。如今所谓行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，火焰不熄灭，便说水不能扑灭火。于是这些人又和很不仁的人相同了，结果连他们已行的这一点点的仁也消失殆尽。孟子还说：“五谷是庄稼中的好品种，假如不成熟，反而不及稊米和稗子。仁，也在于使它成熟罢了。”
《四书评》李贽评曰：“末句收得极妙，不然有愿为荑稗不愿为五谷者矣。圣贤文字真无渗漏。”“说得如此明白痛快，瞽者亦见，聋者亦闻矣。”
三、循循善诱，直指问题的要害
战国时期，百家争鸣，精彩纷呈，各种学派相互批评，又相互交融，独立发展。当时善辩者众，孟子堪立其中。
孟子的思辩决不是巧舌如簧、无理也能说三分的那种，而是一种拨云见日的高见，是透过现象抓住实质，切中肯綮，使人们豁然洞开。这在孟子一书中，随处可见。我们仅举一例。
孟子坚持“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。一次齐宣王大惑不解地问孟子：文王之囿方七十里，民猶以为小也，寡人之囿方四十里，则民犹以为大，何也？周文王是君主之楷模，也是备受儒家推崇的人物。
孟子说：文王的狩猎场纵横各七十里，实行的是王道仁政，割草打柴的可以去，打鸟捕兽的也可以去，同老百姓一同享用。老百姓认为太小，这不是很自然吗？而您呢，与此相反。我刚到齐国边界的时候，问明白了齐国最严重的禁令后，才敢入境。我听说你在齐国首都的郊外，有一个狩猎场，纵横各四十里，谁要是杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪。那么，这为方四十里的地面，对老百姓来说，无
异于是在国内布置了一个陷阱。因此他们认为太大了，不也应该吗？
孟子曾问齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”一个人单独地欣赏音乐快乐，与别人一起欣赏音乐快乐，究竟哪一种更快乐呢？跟少数人欣赏音乐固然快乐，跟多数人欣赏音乐也快乐，究竟哪一种更快乐呢？当然齐宣王肯定的都是后者。
于是孟子就谈起了与民同乐的道理。他说，假如王在这儿奏乐，老百姓就会愁眉苦脸地议论：我们的国王如此高兴，为什么我们却苦到这步天地，父子不能相见，兄弟妻子东逃西散！假如王在这儿打猎，听到车马的声音，看到仪仗的华丽，老百姓就会愁眉苦脸地议论：我们的国王这样爱打猎，为什么我们却苦到这般地步：父子不能相见，兄弟妻子东逃西散！为什么百姓会这样呢？这没有别的原因，就是因为王只图自己快乐，而不同大家一同快乐的缘故。
假如王在这里奏乐，百姓听到鸣钟击鼓的声音，又听到吹箫吹笛的声音，全都眉开眼笑地互相告诉：我们国王大概很健康吧，要不是这样怎么能奏乐呢？假使王在这儿打猎，老百姓听到车马声音，看到仪仗的华丽，全都眉开眼笑地互相告诉：我们的大王大概很健康吧，要不这样，怎么能打猎呢？为什么老百姓会这样呢？这没有別的原因，只是因为王同百姓一同娱乐罢了。如果王施行王道仁政，同老百姓一起娱乐，就可以使天下归服了。
四，巧用比喻，言近旨远
孟子思辩中特别善用比喻，形象生动地表述深奥的道理，这在全书中俯拾皆是。
孔孟都是主张入世的，有人对孟子说：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。”意思是说，晋国也是一个有官可做的国家，我却不曾听说过要急着到晋国去找官位，这又是什么道理呢？孟子是这样回答的：男孩一生下来，父母便希望给她找妻室；女孩子一生下来，父母便希望给她找婆家。爹娘这样的心情，个个都有。但是，若是不等爹娘开口，不经过媒人介绍，自己钻洞扒门缝互相窥望，爬过墙头去私会，则父母国人皆贱之。古代的人不是不想做官，但是又讨厌不经合乎礼义的道路来找官做。不经合乎礼义道路的，正和男女钻洞扒门缝是一样的。
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书单乱炖（影森林）主推冷门高质量幻想 - 起点书单求献花是不可能求献花的，无论如何不可能献花的…佛系书单
只推必火及好书，努力更新中，再不关注下次就看不到啦
听说你们不少人都喜欢看完本？快完本的书我会加的啦恩…这个书单的初衷也是希望帮助那些精彩却无人知晓的神作，我会经常淘书，做好介绍，让每个书友都轻松找到自己想要的书
！！你们记得点一下心心啊……不然我不好把握
拖欠长评是这个单主最大的罪过但是我真的手残啊
完本老书也不少，相关请在评论区询问
（强调）如果有任何意见的话请花一点时间写在评论区，从简介，更新活跃，书的质量到书评都可以，我会努力修改，非常感谢(๑òᆺó๑)（强调）
因为出了各种问题先把评星停了
另外★大概是分不出好坏的
待机想书评 = =+https://t.cn/R9Pky3A
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花式书单求花花 - 起点书单——首先介绍一下这份书单，这份书单是半年前挖下的坑，我也一直很忙，就丢在那没去管它了，今天看到好多书友都有自己的书单，书单首页里各种花式玩法，看的我也心痒痒，于是我决定熬熬夜，加几本平常看过喜欢的仙草、仙花！
——本书单还是黄金脆皮鸡，需要大家手里的花花和奉献。
——书单将会以（✨⭐️）星级给予最直观的评价。
————————
评价道具：
✨'。（小星星，）专门用于新书评价。
'。（大一号的小星星，）用于高手书籍的评价。
⭐️'。（超大号的五角星。）因为有五角享有五星好评的寓意。使用于大神书籍评价。
——————————————————————
书单会均分出推荐位来，推荐各色书籍。每个类型的好文章都能得到推荐，确保大家都有好书可以读。
书单的评语会奇葩古怪，非常不欢迎吐槽，不过单主一定能看到你们的吐槽，因为你们真的很不安分。
每个礼拜不定时更新，也有可能天天更新。
关于书评区推荐说明，推荐书籍应该加上字数内容简介与推荐语，这样能更直观一些。https://t.cn/RML2uwx
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