张三丰祖师
盛赞天地乾坤

云：

乾坤至大在于真，无中生有。
太极两仪，无形化阴阳。
阴阳转，乾坤动。
天地划分阴阳，万物不离于此理。
天地灵体乃宇宙，
天造此宇宙，天居外乾坤。
此宇宙浩瀚乃天地能量所分，
所见天地之能远不止此宇宙之能也。
是故，
宇宙之外有总枢，乾坤之外有总能。
上苍可化无边相，无边能量在一身。

天地，
分化能量造宇宙，分化能量造乾坤。
宇宙极强总能生于何方？
天地总能，若不比宇宙内外浩瀚。
何以稳固诸宇宙运行？
极恐细微，难测其能。
所思可见苍天万相而出，引领万乾坤。
吾定义，宇宙总能在于苍天己身。
仿若一人，力大无穷。
自修一座城，再修一座城。
此城放入生命，彼城放入灵魂。
此城添加美景，彼城添置事物。
诸城池始终运作，何以耗费自身力量？
此喻虽微，却如同天地能量之理。
于是，造以宇宙万类，
宇宙之尊，不费自能也。
盛赞以天地极能，
能强能弱，能热能冷，
能柔能刚，能宏能微。
而天地总能，在于一身。
随意来去宇宙内外，随意开辟世界，
皆看天意也。
问吾天地能量究竟浩瀚？
吾意无可测度。
天降无极，天地总能在其身。
听闻天地可生无边相，
含于一切也。
飞龙飞凤，亿万状态，
化圣雪化诸法雨，化广星化万云。
对于天地而言乃极简易事。
可化乾坤一切相。
可瞬如我相，时如彼相。
难辨其真。
可倒转宇宙，可再造乾坤。
可广造世界，可再创无边灵魂。
天地于法界，吾所见苍天。
仅凭一思维，顺成一切。
吾所见，天意神域飞花雨。
天思此念，乾坤顷刻飞花无边。
其苍天宇宙总能究竟浩瀚？
实不知也。

玄墨 编
庚子年己卯月癸亥日

《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”

我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。（印光大师文钞续编·示华权师病中法语）

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》

归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师

赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。——《地藏菩萨本愿经》

《大智度论》云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。”

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。--《佛说阿弥陀经》

《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”

我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。（印光大师文钞续编·示华权师病中法语）

第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》

归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。——善导大师

赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。——《地藏菩萨本愿经》

《大智度论》云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。”

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。--《佛说阿弥陀经》