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《心》稻盛和夫：相由心生，境随心转
最近，同事都说我变了，不再似前段时间闷闷不乐，焦虑不安，变得开心了。工作上也频频得到领导的表扬。而这一切仅仅只是因为我的工作思维方式发生了改变，以致于自己的心态也改变了，却意外地使周围的境况焕然一新。
这大概就是稻盛和夫在书籍《心：稻盛和夫的一生嘱托》（以下简称“心”）中说得“相由生心，境随心转”，即我们人生中的一切事物都由我们的内心所塑造，内心的想法可以影响和改变我们周围的环境。
稻盛和夫是谁？
他是商界中一位具有传奇色彩的人物，也是无数商界大佬们崇拜的对象。
他27岁创办了京瓷，他52岁创办了第二电电企（KDDI），并将它们打造成了世界500强企业。更让人崇拜的是，他78岁临危受命，重新出山，接手濒临破产重组的日航，并使之扭亏为盈。
到底是什么让他从一无所有到建立起自己的商业帝国。或许我们可以从《心》这本书中找到答案。
一、感恩之心：不管好坏，都要心存感谢
当面对不如人意的现实时，我们往往会发牢骚，会愤愤不平。这时候再来要求我们拥有感恩之心，说声感谢应该很难吧。
殊不知，这些牢骚、不满兜兜转转，还是会回到自己身上，导致自己的境遇进一步恶化。
记得有段时间我经常被领导批评，每次被批评后，我的心情都非常低落，很难进入工作状态，导致当天的任务无法完成。次日，又因此被批评。如此循环，生活中也受到了影响，结果没有一件事情的进展是顺利的。
无奈之下，我找到了自己的老师，和老师沟通了后，她告诉我是因为自己太过在意别人的眼光，有些事情只要自己尽力了，结果有时不用太在意。
于是，我改变了自己的心态，坦然接受了努力后的结果，不管结果好与坏，一旦出来，就尽快将目光放到下一件事情上面，全心投入其中。这样下来，自己的工作越来越顺利，最终也成功的升职加薪了。
这样看来，不管遇到好事还是坏事，我们都要学会感恩，要说一声谢谢。
而这个谢谢可能与我们理解的谢谢不同，书中对“谢谢”这个词做出的解释是“难得拥有的”，也就是“难得发生的事情居然发生了”。我们活在世上所经历的事情，其实全都是“难得拥有的”事情。
我们的人生就是由这一场又一场“难得拥有的”事情组成的。
那怎样才能拥有一颗感恩之心呢？
书中有提到一点，当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。
比如，今年过春节时，我去朋友家，不小心被她的小孩用笔将手划伤了。我当时却在想还好只是手上受伤了，如果是一开始抱着小孩时被划伤，说不定就是脸上划伤了。甚至，我还想到以后家里有小孩是一定要注意这类东西的收拾。这样想着还真是要心怀感谢，因为自己从中学到了一些东西。
所以，不管现在如何，我们都要相信它不可能永远持续下去。自己要学会用积极的态度接受一切，并加以感谢，自己的生活就会变得更加幸福美好。
二、利他之心：做自己力所能及的事，无关事情大小
作者从少年时代起，经历青年时代，一直到踏入社会，做什么事情都不顺利，一度觉得自己的人生是挫折和失望的连续。但却发现有件事情却极其顺利，那就是高中时代出于帮扶家计、守护家人而做的纸袋行商。
这就是从“关爱他人”出发的行为，也就是“利他行为”。这种情况下，事情自然就会朝着好的方向发展。
记得去年河南受灾时，快“倒闭”的鸿星尔克捐了5000万，直播间把心酸的网友笑哭了。为此，很多网友涌入直播间购买产品，甚至很多地区的门店产品也卖断货。这就是利他行为产生的力量。
可能我们会觉得自己的力量太小，做出利他的行为几率不大。殊不知，有些利他行动在自然而然间就完成了。
比如，生活中，当我们的家人不开心时，我们会想尽办法让对方高兴，甚至为此还会做自己从未做过的“傻事”；比如，工作中，当我们和他人同事合作时，行动之前，我们需要考虑对方所负责的部分，再看看自己怎样做能减少对方的压力；再比如，企业在做产品研发和宣传时，所运用的“用户思维”。
这些行为都是源自于生活中的行为，都是有利于他人。所以，不管事情多么细小，只要我们有心，都是利他行为，都是值得我们去认真对待。
写到这里，我们可能会有这种担忧，担心遇到心怀恶意的人利用我们的“利他之心”。此时，我们是不是也要以其人之道，还其人之身呢？一旦我们这样做了，我们就会变得与他们同样的水准。
最好的办法，就如同作者所说，远离他，不与他发生关系。如果交往后对他心生疑虑，那就找个理由不再与他见面。如果他想加害于我们，那就坚决断绝关系，一概不再与之交往。如果避免不了，需要交往，只要我们不去附和他们，也不去对抗他们，他们不久就会静静地离去。
三、强大之心：成就未来
京瓷从一家小小的街道工厂起步，逐渐引起国内外的瞩目，最后实现了飞跃性发展，其契机是从IBM那里拿到了大订单。但这大订单却是三年多炼狱般苦难的开始。如果不是作者拥有强大之心，永不放弃，哪有后来巨大的成功。
这也让作者明白了一个道理，“觉得不行的时候才是工作的开始”。正因为情况困难，所以才要相信局面必能打开，一味向前，这时候，命运之门就会开启。
比如，面对领导布置的新任务时，我们第一时间想到的不是怎样拒绝，而是应该积极主动地想办法解决。哪怕工作结果不好，只要我们吸取经验，下次再遇到同类问题时，我们就能顺利完成。长久下去，我们就会发现原来有些工作并不是自己想象中的那么困难。也就是说面对新任务或者困难的任务时，难是正常的，关键是我们以什么样的状态去面对。是迎难而上？还是知难而退？不同的选择决定了不同的结果。
记得前段时间，有位小姐妹来报喜，说是收到了自己中意公司的offer，而这一切都要功归于过往公司的经历。同时，也要感谢自己在面对各种困难时，选择迎难而上，勇往直前。这种态度成就了现在的自己。
大家都听过滴水穿石的典故，只要水滴无休无止落下，哪怕是面对巨大且坚硬的岩石，最终也能洞穿岩石。所以，请相信我们的能力也是无限的，只要我们带着如此坚强的意志持续努力，不管做什么事业，都一定能“杀出一条血路”。
写在最后：
就是以上看上去很简单的“心”，却蕴藏着人生转机的力量。如果此时的你正在寻找一生幸福的秘诀，不妨打开这本书《心》，里面还有更多的“心”等着我们去探索。
也许在看第一次的时候，我们会觉得它就是一本鸡汤文，但多阅读几次就会发现它真的很不错，道理很简单，却值得我们用一生的时间去思考，去实践。
《心》稻盛和夫：相由心生，境随心转
最近，同事都说我变了，不再似前段时间闷闷不乐，焦虑不安，变得开心了。工作上也频频得到领导的表扬。而这一切仅仅只是因为我的工作思维方式发生了改变，以致于自己的心态也改变了，却意外地使周围的境况焕然一新。
这大概就是稻盛和夫在书籍《心：稻盛和夫的一生嘱托》（以下简称“心”）中说得“相由生心，境随心转”，即我们人生中的一切事物都由我们的内心所塑造，内心的想法可以影响和改变我们周围的环境。
稻盛和夫是谁？
他是商界中一位具有传奇色彩的人物，也是无数商界大佬们崇拜的对象。
他27岁创办了京瓷，他52岁创办了第二电电企（KDDI），并将它们打造成了世界500强企业。更让人崇拜的是，他78岁临危受命，重新出山，接手濒临破产重组的日航，并使之扭亏为盈。
到底是什么让他从一无所有到建立起自己的商业帝国。或许我们可以从《心》这本书中找到答案。
一、感恩之心：不管好坏，都要心存感谢
当面对不如人意的现实时，我们往往会发牢骚，会愤愤不平。这时候再来要求我们拥有感恩之心，说声感谢应该很难吧。
殊不知，这些牢骚、不满兜兜转转，还是会回到自己身上，导致自己的境遇进一步恶化。
记得有段时间我经常被领导批评，每次被批评后，我的心情都非常低落，很难进入工作状态，导致当天的任务无法完成。次日，又因此被批评。如此循环，生活中也受到了影响，结果没有一件事情的进展是顺利的。
无奈之下，我找到了自己的老师，和老师沟通了后，她告诉我是因为自己太过在意别人的眼光，有些事情只要自己尽力了，结果有时不用太在意。
于是，我改变了自己的心态，坦然接受了努力后的结果，不管结果好与坏，一旦出来，就尽快将目光放到下一件事情上面，全心投入其中。这样下来，自己的工作越来越顺利，最终也成功的升职加薪了。
这样看来，不管遇到好事还是坏事，我们都要学会感恩，要说一声谢谢。
而这个谢谢可能与我们理解的谢谢不同，书中对“谢谢”这个词做出的解释是“难得拥有的”，也就是“难得发生的事情居然发生了”。我们活在世上所经历的事情，其实全都是“难得拥有的”事情。
我们的人生就是由这一场又一场“难得拥有的”事情组成的。
那怎样才能拥有一颗感恩之心呢？
书中有提到一点，当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。
比如，今年过春节时，我去朋友家，不小心被她的小孩用笔将手划伤了。我当时却在想还好只是手上受伤了，如果是一开始抱着小孩时被划伤，说不定就是脸上划伤了。甚至，我还想到以后家里有小孩是一定要注意这类东西的收拾。这样想着还真是要心怀感谢，因为自己从中学到了一些东西。
所以，不管现在如何，我们都要相信它不可能永远持续下去。自己要学会用积极的态度接受一切，并加以感谢，自己的生活就会变得更加幸福美好。
二、利他之心：做自己力所能及的事，无关事情大小
作者从少年时代起，经历青年时代，一直到踏入社会，做什么事情都不顺利，一度觉得自己的人生是挫折和失望的连续。但却发现有件事情却极其顺利，那就是高中时代出于帮扶家计、守护家人而做的纸袋行商。
这就是从“关爱他人”出发的行为，也就是“利他行为”。这种情况下，事情自然就会朝着好的方向发展。
记得去年河南受灾时，快“倒闭”的鸿星尔克捐了5000万，直播间把心酸的网友笑哭了。为此，很多网友涌入直播间购买产品，甚至很多地区的门店产品也卖断货。这就是利他行为产生的力量。
可能我们会觉得自己的力量太小，做出利他的行为几率不大。殊不知，有些利他行动在自然而然间就完成了。
比如，生活中，当我们的家人不开心时，我们会想尽办法让对方高兴，甚至为此还会做自己从未做过的“傻事”；比如，工作中，当我们和他人同事合作时，行动之前，我们需要考虑对方所负责的部分，再看看自己怎样做能减少对方的压力；再比如，企业在做产品研发和宣传时，所运用的“用户思维”。
这些行为都是源自于生活中的行为，都是有利于他人。所以，不管事情多么细小，只要我们有心，都是利他行为，都是值得我们去认真对待。
写到这里，我们可能会有这种担忧，担心遇到心怀恶意的人利用我们的“利他之心”。此时，我们是不是也要以其人之道，还其人之身呢？一旦我们这样做了，我们就会变得与他们同样的水准。
最好的办法，就如同作者所说，远离他，不与他发生关系。如果交往后对他心生疑虑，那就找个理由不再与他见面。如果他想加害于我们，那就坚决断绝关系，一概不再与之交往。如果避免不了，需要交往，只要我们不去附和他们，也不去对抗他们，他们不久就会静静地离去。
三、强大之心：成就未来
京瓷从一家小小的街道工厂起步，逐渐引起国内外的瞩目，最后实现了飞跃性发展，其契机是从IBM那里拿到了大订单。但这大订单却是三年多炼狱般苦难的开始。如果不是作者拥有强大之心，永不放弃，哪有后来巨大的成功。
这也让作者明白了一个道理，“觉得不行的时候才是工作的开始”。正因为情况困难，所以才要相信局面必能打开，一味向前，这时候，命运之门就会开启。
比如，面对领导布置的新任务时，我们第一时间想到的不是怎样拒绝，而是应该积极主动地想办法解决。哪怕工作结果不好，只要我们吸取经验，下次再遇到同类问题时，我们就能顺利完成。长久下去，我们就会发现原来有些工作并不是自己想象中的那么困难。也就是说面对新任务或者困难的任务时，难是正常的，关键是我们以什么样的状态去面对。是迎难而上？还是知难而退？不同的选择决定了不同的结果。
记得前段时间，有位小姐妹来报喜，说是收到了自己中意公司的offer，而这一切都要功归于过往公司的经历。同时，也要感谢自己在面对各种困难时，选择迎难而上，勇往直前。这种态度成就了现在的自己。
大家都听过滴水穿石的典故，只要水滴无休无止落下，哪怕是面对巨大且坚硬的岩石，最终也能洞穿岩石。所以，请相信我们的能力也是无限的，只要我们带着如此坚强的意志持续努力，不管做什么事业，都一定能“杀出一条血路”。
写在最后：
就是以上看上去很简单的“心”，却蕴藏着人生转机的力量。如果此时的你正在寻找一生幸福的秘诀，不妨打开这本书《心》，里面还有更多的“心”等着我们去探索。
也许在看第一次的时候，我们会觉得它就是一本鸡汤文，但多阅读几次就会发现它真的很不错，道理很简单，却值得我们用一生的时间去思考，去实践。
#小户型收纳有哪些实用建议#
当我们遇到收纳空间不足总结原因时，总是下意识地将其归结于“房子太小”。
可实际情况是：我见过很多大房子，仍然无法下脚；也见过很多小户型井井有条，收纳充足，重点还是在如何利用空间。
本期我们就讲一些非常有智慧的“奇招”，花费不高，却收效很好，相信看完你一定有所收获。
衣柜旁装“博阿克塞”
别被博阿克塞几个字吓到了，以为是什么高端的收纳物件，其实就是宜家顶替“艾格特”的一个产品系列，有点类似于超市货架，只不过是固定在墙上的。
特点是灵活，固定杆装好后，上面的收纳架，可以随心搭配，有隔板、有挂钩、有篮子等等。
今天我们祭出的这第一个方法：其实就是利用了“博阿克塞”的灵活性。
屋主是在衣柜以外安装了一个博阿克赛，可别小看这一排小架子，但其实是代替了三个东西。
其一是卧室的落地衣架，收纳一些介于洗与不洗之间的衣服；
其二是脏衣篮，大的那个篮子，可以作为脏衣篮；
其三是床头凳，用来放一些晚上睡觉脱下来的衣服。
整个区域，投入非常小，占地也非常小，而且还是在门后这种鸡肋空间，开门不影响整个屋子的美观，关门晚上睡觉，方便实用。
镜柜外收纳
小户型卫生间用镜柜做收纳，可以说是很明智的选择，也是现在大部分小户型的首选。
然而……镜柜也有缺点：东西全部都装进去之后，不方便拿取，最终人会因为懒，把物品堆在洗手台台面上，然后日益脏乱差。
在之前新住君跟大家介绍过用“壁挂置物架”来增加镜柜外收纳，方便拿取。
今天再介绍两个全新的镜柜外收纳方案：
①装粘贴抽屉
粘贴小抽屉，本身是用在书桌下用来装笔的，但用于卫生间镜柜下这个场景格外合适。
抽屉小抽屉比装在柜子里更方便拿取，可以将一些使用频率很高的物品放在里面收纳，如上面发饰、卷发棒、皮筋等等，美观不乱，也方便拿取。
布置的粘贴抽屉多了，怕自己记不住了，还可以给各自贴上标签，一目了然，快速分类。
②镜柜下挂杆+挂钩夹子
还有一种，更方便拿取的布置方法，便是在镜柜下装个挂杆，然后用挂钩夹固定物品，适合那些使用频率更高的物品收纳。
另外关于挂钩夹子，多说两句。它是目前在日本爆火的网红小物，日本主妇拿它开发出了很多用法，如挂在厨房挂杆上收纳抹布、洗碗棉，挂在晾衣架上晾袜子等等，使用场景非常丰富。
厨房加装窄隔板
这个操作简单，其实就是在厨房空闲处装一个窄隔板，但可真是超级实用呢！
首先是多一个窄窄的台面空间，你可以在这里，放一些占用厨房台面的小厨电，也可以把这块当做厨房柜的延伸，将做好的菜临时放在这里。
再就是隔板下面或上方，还可以布置壁挂收纳盒，如果盒子利用合适，可是能收不少厨房的小东西呢。
最后就是，底部留的空，还能放垃圾桶，方便还美观。
然而这么多功能只需要大概占用10多厘米的宽度，基本上就是一个门垛子留的距离。
灶台旁设置调料收纳柜
在厨房的设计中，就近收纳是一个很重要的思路，其实简单理解就是：
备菜区你就在最方便的位置设置菜板和刀的收纳；
灶台边你就提前考虑调料、厨具的收纳。
普通的方法是直接上墙，但是直接上墙，方便拿取，但同时也有个明显的缺点：受油烟侵扰，难清洗。
上图屋主的做法，算是完美解决了，方便和干净的平衡，在灶台旁设置了一个台面上的收纳柜。
做饭的短暂时间里，柜门打开，想要什么直接在旁边够就可以了，做完饭收拾完，关上柜门，也不存在油烟的长时间侵扰，还方便。
5、马桶旁不堆放杂物
即使卫生间做了玻璃隔断，马桶周围堆放东西，都会让马桶区域看起来非常不堪，更何况还有众多的家庭并没有做玻璃隔断。
马桶刷、垃圾桶、马桶清洁剂、皮搋子等等的堆放，让这个角落脏乱不堪，还滋生细菌。
但不堆放这些东西就意味着功能的缺失，有没有既不堆放又不丧失功能的两全之法呢？有！下面我们介绍三种东西，它们可以让马桶区域变得干净利落。
①一次性马桶刷代替马桶刷和马桶清洁剂
这个马桶刷，是刷头和刷柄分离，刷头是一次性的，自带清洁剂，这就可以替代马桶刷和马桶清洁剂两个东西了，平时存放是直接挂在马桶周边，干净卫生。
②垃圾桶上墙解决垃圾桶底部脏的问题
垃圾桶是个硬茬，只有一个方法，壁挂，可以有效的杜绝垃圾桶堆放在地上造成的难打扫和堆放问题。目前有如上图这种壁挂的垃圾桶，开盖方式是滑盖和翻盖两种，非常方便。
③管道疏通剂代替皮搋子
马桶疏通其实从一开始都不是只有皮搋子这一种，疏通剂是更强力的一种，平时存放在柜子里，需要用的时候拿出来，也不会有马桶周围堆放的问题。
此外如果是管道疏通剂，建议用凝胶的，比粉末更有效，因为可以清洁到管道内壁。
卫生间门后收纳
如果没有利用卫生间门后做收纳，那简直太可惜了，因为这个地方是非常宝藏的一个收纳区域，下面说两种利用方式：
①洗手台背面设收纳区
在门后布置一个洗漱用品收纳区，用置物架和挂杆，放一些清洁用品和毛巾之类的常用物品，看似简单，但实则很妙。其一是关了门，这个地方就是在手边的顺手位置，可以非常方便，开了门，又是隐藏收纳，不影响卫生间的整洁度。
②门背后设置拖把收纳区
还有更合适的一个用途，就是用来收纳清洁工具，只需要给墙面贴几个拖把置物架即可。
但却解决了清洁工具收纳的大痛点，相较于普通家庭的在阳台收纳一堆清洁工具。又美观，又不怕湿、又沥水、又方便拿取，可以说是清洁工具收纳的最佳方式。
洗衣机周围收纳
这个洗衣机周围的收纳，还是利用开头讲的博阿克塞，只不过是套到洗衣机这边了。
功能上几乎是可以代替定制柜的，隔板、挂钩、挂篮随心搭配，几乎可以满足所有的收纳需求。
旁边还增加了一个置物小推车，用来放洗衣用的清洁剂之类的东西，就近收纳很方便。
再就是很多人，都抱怨说自家阳台，晾衣服，平时没有衣服的时候，挂衣架往哪里一放，完全没有休闲阳台的样子，其实挂衣架，也是可以收纳在洗衣机上的，只要给洗衣机上面加一个衣架收纳架即可，平时晾完衣服，把衣架挂在上面，下次搭衣服的时候，还方便。
当我们遇到收纳空间不足总结原因时，总是下意识地将其归结于“房子太小”。
可实际情况是：我见过很多大房子，仍然无法下脚；也见过很多小户型井井有条，收纳充足，重点还是在如何利用空间。
本期我们就讲一些非常有智慧的“奇招”，花费不高，却收效很好，相信看完你一定有所收获。
衣柜旁装“博阿克塞”
别被博阿克塞几个字吓到了，以为是什么高端的收纳物件，其实就是宜家顶替“艾格特”的一个产品系列，有点类似于超市货架，只不过是固定在墙上的。
特点是灵活，固定杆装好后，上面的收纳架，可以随心搭配，有隔板、有挂钩、有篮子等等。
今天我们祭出的这第一个方法：其实就是利用了“博阿克塞”的灵活性。
屋主是在衣柜以外安装了一个博阿克赛，可别小看这一排小架子，但其实是代替了三个东西。
其一是卧室的落地衣架，收纳一些介于洗与不洗之间的衣服；
其二是脏衣篮，大的那个篮子，可以作为脏衣篮；
其三是床头凳，用来放一些晚上睡觉脱下来的衣服。
整个区域，投入非常小，占地也非常小，而且还是在门后这种鸡肋空间，开门不影响整个屋子的美观，关门晚上睡觉，方便实用。
镜柜外收纳
小户型卫生间用镜柜做收纳，可以说是很明智的选择，也是现在大部分小户型的首选。
然而……镜柜也有缺点：东西全部都装进去之后，不方便拿取，最终人会因为懒，把物品堆在洗手台台面上，然后日益脏乱差。
在之前新住君跟大家介绍过用“壁挂置物架”来增加镜柜外收纳，方便拿取。
今天再介绍两个全新的镜柜外收纳方案：
①装粘贴抽屉
粘贴小抽屉，本身是用在书桌下用来装笔的，但用于卫生间镜柜下这个场景格外合适。
抽屉小抽屉比装在柜子里更方便拿取，可以将一些使用频率很高的物品放在里面收纳，如上面发饰、卷发棒、皮筋等等，美观不乱，也方便拿取。
布置的粘贴抽屉多了，怕自己记不住了，还可以给各自贴上标签，一目了然，快速分类。
②镜柜下挂杆+挂钩夹子
还有一种，更方便拿取的布置方法，便是在镜柜下装个挂杆，然后用挂钩夹固定物品，适合那些使用频率更高的物品收纳。
另外关于挂钩夹子，多说两句。它是目前在日本爆火的网红小物，日本主妇拿它开发出了很多用法，如挂在厨房挂杆上收纳抹布、洗碗棉，挂在晾衣架上晾袜子等等，使用场景非常丰富。
厨房加装窄隔板
这个操作简单，其实就是在厨房空闲处装一个窄隔板，但可真是超级实用呢！
首先是多一个窄窄的台面空间，你可以在这里，放一些占用厨房台面的小厨电，也可以把这块当做厨房柜的延伸，将做好的菜临时放在这里。
再就是隔板下面或上方，还可以布置壁挂收纳盒，如果盒子利用合适，可是能收不少厨房的小东西呢。
最后就是，底部留的空，还能放垃圾桶，方便还美观。
然而这么多功能只需要大概占用10多厘米的宽度，基本上就是一个门垛子留的距离。
灶台旁设置调料收纳柜
在厨房的设计中，就近收纳是一个很重要的思路，其实简单理解就是：
备菜区你就在最方便的位置设置菜板和刀的收纳；
灶台边你就提前考虑调料、厨具的收纳。
普通的方法是直接上墙，但是直接上墙，方便拿取，但同时也有个明显的缺点：受油烟侵扰，难清洗。
上图屋主的做法，算是完美解决了，方便和干净的平衡，在灶台旁设置了一个台面上的收纳柜。
做饭的短暂时间里，柜门打开，想要什么直接在旁边够就可以了，做完饭收拾完，关上柜门，也不存在油烟的长时间侵扰，还方便。
5、马桶旁不堆放杂物
即使卫生间做了玻璃隔断，马桶周围堆放东西，都会让马桶区域看起来非常不堪，更何况还有众多的家庭并没有做玻璃隔断。
马桶刷、垃圾桶、马桶清洁剂、皮搋子等等的堆放，让这个角落脏乱不堪，还滋生细菌。
但不堆放这些东西就意味着功能的缺失，有没有既不堆放又不丧失功能的两全之法呢？有！下面我们介绍三种东西，它们可以让马桶区域变得干净利落。
①一次性马桶刷代替马桶刷和马桶清洁剂
这个马桶刷，是刷头和刷柄分离，刷头是一次性的，自带清洁剂，这就可以替代马桶刷和马桶清洁剂两个东西了，平时存放是直接挂在马桶周边，干净卫生。
②垃圾桶上墙解决垃圾桶底部脏的问题
垃圾桶是个硬茬，只有一个方法，壁挂，可以有效的杜绝垃圾桶堆放在地上造成的难打扫和堆放问题。目前有如上图这种壁挂的垃圾桶，开盖方式是滑盖和翻盖两种，非常方便。
③管道疏通剂代替皮搋子
马桶疏通其实从一开始都不是只有皮搋子这一种，疏通剂是更强力的一种，平时存放在柜子里，需要用的时候拿出来，也不会有马桶周围堆放的问题。
此外如果是管道疏通剂，建议用凝胶的，比粉末更有效，因为可以清洁到管道内壁。
卫生间门后收纳
如果没有利用卫生间门后做收纳，那简直太可惜了，因为这个地方是非常宝藏的一个收纳区域，下面说两种利用方式：
①洗手台背面设收纳区
在门后布置一个洗漱用品收纳区，用置物架和挂杆，放一些清洁用品和毛巾之类的常用物品，看似简单，但实则很妙。其一是关了门，这个地方就是在手边的顺手位置，可以非常方便，开了门，又是隐藏收纳，不影响卫生间的整洁度。
②门背后设置拖把收纳区
还有更合适的一个用途，就是用来收纳清洁工具，只需要给墙面贴几个拖把置物架即可。
但却解决了清洁工具收纳的大痛点，相较于普通家庭的在阳台收纳一堆清洁工具。又美观，又不怕湿、又沥水、又方便拿取，可以说是清洁工具收纳的最佳方式。
洗衣机周围收纳
这个洗衣机周围的收纳，还是利用开头讲的博阿克塞，只不过是套到洗衣机这边了。
功能上几乎是可以代替定制柜的，隔板、挂钩、挂篮随心搭配，几乎可以满足所有的收纳需求。
旁边还增加了一个置物小推车，用来放洗衣用的清洁剂之类的东西，就近收纳很方便。
再就是很多人，都抱怨说自家阳台，晾衣服，平时没有衣服的时候，挂衣架往哪里一放，完全没有休闲阳台的样子，其实挂衣架，也是可以收纳在洗衣机上的，只要给洗衣机上面加一个衣架收纳架即可，平时晾完衣服，把衣架挂在上面，下次搭衣服的时候，还方便。
道教法术中的变化之术及隐身法！
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
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道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
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