【三业与上师不相应分几种？】
答：三种。
或于壇场之中接受上师传法之时振振有词发心要与上师三业相应，然而离之坛城则将此心摒弃不加理会，至而作出与世尊法规戒律佛法之相悖之为，此为一种。
或于坛场，接受上师传法之时疑心生起，至不可令法要顿生，况乎得之殊胜受用更为不可能也，此为二种。
或于坛场之中受上师传法之时深信不疑，而待出之坛场却疑窦业生，是故于当中虽亦能显之法要而不可得之殊胜受用也，此为第三种。
(完整法义请详见《入法门论》)
答：三种。
或于壇场之中接受上师传法之时振振有词发心要与上师三业相应，然而离之坛城则将此心摒弃不加理会，至而作出与世尊法规戒律佛法之相悖之为，此为一种。
或于坛场，接受上师传法之时疑心生起，至不可令法要顿生，况乎得之殊胜受用更为不可能也，此为二种。
或于坛场之中受上师传法之时深信不疑，而待出之坛场却疑窦业生，是故于当中虽亦能显之法要而不可得之殊胜受用也，此为第三种。
(完整法义请详见《入法门论》)
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【三业与上师不相应分几种？】
答：三种。
或于壇场之中接受上师传法之时振振有词发心要与上师三业相应，然而离之坛城则将此心摒弃不加理会，至而作出与世尊法规戒律佛法之相悖之为，此为一种。
或于坛场，接受上师传法之时疑心生起，至不可令法要顿生，况乎得之殊胜受用更为不可能也，此为二种。
或于坛场之中受上师传法之时深信不疑，而待出之坛场却疑窦业生，是故于当中虽亦能显之法要而不可得之殊胜受用也，此为第三种。
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【三业与上师不相应分几种？】
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