恩师讲：我们看下面经文，「清净微妙」，这是小题目。
【又其国土微妙。安乐。清净若此。】
『若此』这句话的意思很深，赞叹到极处，没得比。我们只要着重『安乐清净』这四个字，这四个字做到极处就是『微妙』，微妙说不出。那这四个字，我们这个世界有没有？这四个字都没有。我们现在的社会动乱不安，现在人没有乐只有苦，连饮食起居，真像经上所说的饮苦食毒。什么原因？地球被染污了，人心被染污了，哪里有安乐。今天讲安乐清净，只有听佛说极乐世界有，我们这个地球上找不到了，这个要知道。
下面我们看注解，「微妙、安乐、清净者，《会疏》曰：庄严超绝，故云微妙。无有苦恼，故云安乐。无漏相，实相相故，故云清净。」我们把《会疏》这段注解简单的说说。「庄严超绝」，庄严是我们一般讲美好，超绝是超绝一切诸佛剎土。一切诸佛剎土里面的美好，比不上极乐世界，所以称之为微妙。「无有苦恼」，所以说安乐，平安快乐。快乐从哪来的？从平安来的。我们的心不平，我们的身不安，为什么？我们用的心是妄心，我们有真心不会用。妄心就是造业，纵然是善业，也不过就是三善道，造恶业有三恶道，六道多苦！天道好，寿命长，人的福报大，有坏苦，就是他的寿命还是有数量的，时候到了他还是要死、还是要堕落，没有真正的安乐。
「无漏相、实相相」，这比较难懂，漏是佛门的术语，是烦恼的代名词，无漏就是无烦无恼，没有忧虑，没有牵挂。现在人说的得大自在，这是无漏相。实相相，实相的反面是假相、幻相，我们今天这个世界，《金刚经》上所说的，梦幻泡影，梦幻泡影就不真实。极乐世界是真实相，真实相是什么？清净相，真实相是不生不灭的相。真实相很妙，又本自具足，这个妙太妙了！本自具足，换句话说，你心想什么就现什么，心想事成，这是真实相。极乐世界真实相，真实相是不生不灭，我想它就现，我不想它，它就不现，得大自在。
下面这是念老说的，「盖谓极乐一切事相，皆是无漏之妙相」。无漏，换句话说，绝对不会引起别人起心动念。眼见色，不起心不动念，清清楚楚、明明了了，智慧，起心动念是烦恼，它不生烦恼，只生智慧。耳闻声亦如是，六根接触六尘现象，都是不起心不动念，都是清净本然，妙不可言！
「又实相无相无不相」，最真实表现出来的，无过于电视，我们看电视上的屏幕，屏幕上所现的相，就是此地所说的无相无不相。无相是什么？是屏幕；无不相是画面。你看电视，能够把屏幕的无相，这个频道里演出来是无不相，统统能看清楚、看明白，你就把它的真相看穿了。实相有，无相有，把频道关掉就是屏幕，这上画面没有了，你看到是一片空白，这是无相，频道按下去，音声色相出现了，无不相。什么是实相？无相跟无不相是一不是二，这里头划等号，空有不二，这是真相。
你要这样看电视，恭喜你，看电视开悟了，看电视成佛了。只要你会看，看了怎么样？看得很清楚很明白，没有起心动念，就成佛了；有起心动念，没有分别执着，你是菩萨；再降一等，没有执着，有分别，你是阿罗汉；如果妄想（就是起心动念）分别执着统统是有，你就叫六道凡夫。所以一切法都是佛法，这电视是不是佛法？是。法法平等，无有高下，念佛能成佛，参禅能成佛，看电视也能成佛。就是要把看电视的时候，起心动念分别执着没有了，就成佛了。
所以佛家讲得真好，法法都是平等的，世法佛法平等，真的假的也平等，可别执着，都是不可得。一切法全包罗了，电视也在其中，无所有，毕竟空，不可得。不可得全放下，全放下就成佛；还有起心动念，分别执着放下了，成菩萨。佛不容易，难；菩萨不难，只要你真正搞清楚、搞明白，把日常生活都看作是电视屏幕，你生活在这个里头什么也不计较，真正做到了于人无争、于世无求，恒顺众生、随喜功德，得大自在，这是菩萨。再次一等的是阿罗汉，阿罗汉还有分别，还受干扰。他没有执着，执着就造业，他不执着他不造业，虽有分别他不造业了，为什么？他放下了，善恶二边都放下，自他二边也放下，随缘度日，心地清净。清净到一定的程度，分别就没有了，分别没有了，平等就现前。清净平等都是真心，虽是真心，还不干净，必须不起心不动念，这才叫圆满成就。所以修行修什么？他怎么成佛的？不起心、不动念，成佛了。起心动念，坏了。这个起心动念很麻烦，白天起心动念，晚上睡觉作梦，作梦也是起心动念。不起心动念哪来的梦？可见得不起心动念很难，法身菩萨才入这个境界。不起心、不动念把它分等级，四十一个等级，一个比一个高，这把「清净」两个字说清楚了。
2014年净土大经科注第379集
【又其国土微妙。安乐。清净若此。】
『若此』这句话的意思很深，赞叹到极处，没得比。我们只要着重『安乐清净』这四个字，这四个字做到极处就是『微妙』，微妙说不出。那这四个字，我们这个世界有没有？这四个字都没有。我们现在的社会动乱不安，现在人没有乐只有苦，连饮食起居，真像经上所说的饮苦食毒。什么原因？地球被染污了，人心被染污了，哪里有安乐。今天讲安乐清净，只有听佛说极乐世界有，我们这个地球上找不到了，这个要知道。
下面我们看注解，「微妙、安乐、清净者，《会疏》曰：庄严超绝，故云微妙。无有苦恼，故云安乐。无漏相，实相相故，故云清净。」我们把《会疏》这段注解简单的说说。「庄严超绝」，庄严是我们一般讲美好，超绝是超绝一切诸佛剎土。一切诸佛剎土里面的美好，比不上极乐世界，所以称之为微妙。「无有苦恼」，所以说安乐，平安快乐。快乐从哪来的？从平安来的。我们的心不平，我们的身不安，为什么？我们用的心是妄心，我们有真心不会用。妄心就是造业，纵然是善业，也不过就是三善道，造恶业有三恶道，六道多苦！天道好，寿命长，人的福报大，有坏苦，就是他的寿命还是有数量的，时候到了他还是要死、还是要堕落，没有真正的安乐。
「无漏相、实相相」，这比较难懂，漏是佛门的术语，是烦恼的代名词，无漏就是无烦无恼，没有忧虑，没有牵挂。现在人说的得大自在，这是无漏相。实相相，实相的反面是假相、幻相，我们今天这个世界，《金刚经》上所说的，梦幻泡影，梦幻泡影就不真实。极乐世界是真实相，真实相是什么？清净相，真实相是不生不灭的相。真实相很妙，又本自具足，这个妙太妙了！本自具足，换句话说，你心想什么就现什么，心想事成，这是真实相。极乐世界真实相，真实相是不生不灭，我想它就现，我不想它，它就不现，得大自在。
下面这是念老说的，「盖谓极乐一切事相，皆是无漏之妙相」。无漏，换句话说，绝对不会引起别人起心动念。眼见色，不起心不动念，清清楚楚、明明了了，智慧，起心动念是烦恼，它不生烦恼，只生智慧。耳闻声亦如是，六根接触六尘现象，都是不起心不动念，都是清净本然，妙不可言！
「又实相无相无不相」，最真实表现出来的，无过于电视，我们看电视上的屏幕，屏幕上所现的相，就是此地所说的无相无不相。无相是什么？是屏幕；无不相是画面。你看电视，能够把屏幕的无相，这个频道里演出来是无不相，统统能看清楚、看明白，你就把它的真相看穿了。实相有，无相有，把频道关掉就是屏幕，这上画面没有了，你看到是一片空白，这是无相，频道按下去，音声色相出现了，无不相。什么是实相？无相跟无不相是一不是二，这里头划等号，空有不二，这是真相。
你要这样看电视，恭喜你，看电视开悟了，看电视成佛了。只要你会看，看了怎么样？看得很清楚很明白，没有起心动念，就成佛了；有起心动念，没有分别执着，你是菩萨；再降一等，没有执着，有分别，你是阿罗汉；如果妄想（就是起心动念）分别执着统统是有，你就叫六道凡夫。所以一切法都是佛法，这电视是不是佛法？是。法法平等，无有高下，念佛能成佛，参禅能成佛，看电视也能成佛。就是要把看电视的时候，起心动念分别执着没有了，就成佛了。
所以佛家讲得真好，法法都是平等的，世法佛法平等，真的假的也平等，可别执着，都是不可得。一切法全包罗了，电视也在其中，无所有，毕竟空，不可得。不可得全放下，全放下就成佛；还有起心动念，分别执着放下了，成菩萨。佛不容易，难；菩萨不难，只要你真正搞清楚、搞明白，把日常生活都看作是电视屏幕，你生活在这个里头什么也不计较，真正做到了于人无争、于世无求，恒顺众生、随喜功德，得大自在，这是菩萨。再次一等的是阿罗汉，阿罗汉还有分别，还受干扰。他没有执着，执着就造业，他不执着他不造业，虽有分别他不造业了，为什么？他放下了，善恶二边都放下，自他二边也放下，随缘度日，心地清净。清净到一定的程度，分别就没有了，分别没有了，平等就现前。清净平等都是真心，虽是真心，还不干净，必须不起心不动念，这才叫圆满成就。所以修行修什么？他怎么成佛的？不起心、不动念，成佛了。起心动念，坏了。这个起心动念很麻烦，白天起心动念，晚上睡觉作梦，作梦也是起心动念。不起心动念哪来的梦？可见得不起心动念很难，法身菩萨才入这个境界。不起心、不动念把它分等级，四十一个等级，一个比一个高，这把「清净」两个字说清楚了。
2014年净土大经科注第379集
股价上涨途中，一旦出现“横刀立马”形态，一波主升浪即将开启，我会毫不犹豫地介入，坐等主力拉升，如果你有缘看到，建议添加关注，反复研究。
只要是炒股超过2年的朋友，都清楚个股横盘整理的时间比上涨或是下跌过程要长很多。因此，许多的股民朋友，在面对股票横盘整理的话似乎无从下手。从专业角度出发，长时间的横盘整理参与价值不高，而出现“横刀立马”形态，是真正能参与进去的横盘结构，需要符合5个特征：
1、在股价进入盘整之前，需要先有一波上涨。如果是下跌趋势，我们直接放弃。
2、将13日均线作为我们的操盘线，若13日均线趋势往上走，可以判断短中期股价是上升趋势，反过来就是下跌趋势。在盘整区间，13日均线的走势可以放缓走平，但不能往下。
3、在盘整区间，如果第一波上涨到高位，这个时候不要追涨，继续观察，可以看13日均线与股价的关系，如果股价第一次上穿13日均线，这个时候也不要着急进场，进一步等待新高出现。
4、介入时机：
（1）新高出现之后，股价快速回踩不破13日均线，或者跌破后快速拉回，这个时候可以底仓介入。
（2）如果没有出现新高，股价只是运行到新高附近，在第二天直接出现一根放量大阳线突破新高，这个时候我们就等待13日均线跟上，出现一根阴线回踩13日均线的时候，我们可以进场。
（3）如果个股是有强庄控盘，股价一般不会跌到13日均线位置，而是留下小缺口，这种回踩不到位的情况，我们也可以在尾盘跟进。
5、防守位置：进场后，如果盘整的时间超过了13个交易日，直接出场；如果股价跌破13日均线未及时拉回，止损出场。
以上就是“横刀立马”形态的5个要点，这一形态的出现，说明主力蓄势待发，即将开始拉升，我们要做的是确认好形态特征，跟上这波主升浪。
只要是炒股超过2年的朋友，都清楚个股横盘整理的时间比上涨或是下跌过程要长很多。因此，许多的股民朋友，在面对股票横盘整理的话似乎无从下手。从专业角度出发，长时间的横盘整理参与价值不高，而出现“横刀立马”形态，是真正能参与进去的横盘结构，需要符合5个特征：
1、在股价进入盘整之前，需要先有一波上涨。如果是下跌趋势，我们直接放弃。
2、将13日均线作为我们的操盘线，若13日均线趋势往上走，可以判断短中期股价是上升趋势，反过来就是下跌趋势。在盘整区间，13日均线的走势可以放缓走平，但不能往下。
3、在盘整区间，如果第一波上涨到高位，这个时候不要追涨，继续观察，可以看13日均线与股价的关系，如果股价第一次上穿13日均线，这个时候也不要着急进场，进一步等待新高出现。
4、介入时机：
（1）新高出现之后，股价快速回踩不破13日均线，或者跌破后快速拉回，这个时候可以底仓介入。
（2）如果没有出现新高，股价只是运行到新高附近，在第二天直接出现一根放量大阳线突破新高，这个时候我们就等待13日均线跟上，出现一根阴线回踩13日均线的时候，我们可以进场。
（3）如果个股是有强庄控盘，股价一般不会跌到13日均线位置，而是留下小缺口，这种回踩不到位的情况，我们也可以在尾盘跟进。
5、防守位置：进场后，如果盘整的时间超过了13个交易日，直接出场；如果股价跌破13日均线未及时拉回，止损出场。
以上就是“横刀立马”形态的5个要点，这一形态的出现，说明主力蓄势待发，即将开始拉升，我们要做的是确认好形态特征，跟上这波主升浪。
再谈做人的变通
我一直坚持这样一个观点，做人应该知道变通，这或许与那句“精诚所至金石为开”的话有些相悖，但变通却是人生应当知晓的真语。国人崇尚执着，有句经典语言叫：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话的意思其实是说，一个人做什么事情都不可半途而废，只有对事情抱有执着精神，才能滴水穿石，把事情做成。然而，并非所有的执着都是可取的。有些时候一个人过于执着，就容易钻牛角尖，不会分析情势，思维闭塞，这样的执着不仅不会让你取得成功，相反，它还会把你拖入“越执着越受累，越钻牛角尖越失败”的怪圈。
所谓变通，是指换个角度来看待问题，也就是说用新思路来看待事物。变通跟一根筋是相反的，变通不仅仅是看事物的表面，而是慢慢深入了解，在由看到的知识然后总结出来变成结论，化为自己的知识。
谈到变通，大家都会想到那篇小学语文课文《曹聪称象》：古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢？”曹操听了直摇头。曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”曹操微笑着点一点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。曹冲就是那种变通的典范。人生的道理也一样，想要跨越生命中的障碍，很多时候就需要具备变通思维，懂得变通，才是智慧的人生。
变通是一种本领，也是一种生活的艺术，关键在于能否做到审时度势，灵活地去掌握。首先，需要根据各种各样的信息去作出判断。能不能变通，变通的条件具备不具备都是要考虑的因素。其次，要选择变通的内容与方式，解决变什么、如何变、如何通的问题。再次，要能够把握变通的时机与正确的操作，做到神机妙算，得心应手。所以，变通绝不是随意而为的，其运用的妙处也正是一种高超的艺术。
变通其实没有技巧，贵在在知己的前提下，灵活地规划自己前行的图画：
视角要多维。一位游客向一位得道高僧请教过这样一个问题：“在前方的道路上是茫茫大海，后边是万丈悬崖，你会怎么选择？”高僧听罢，淡淡地说：“我不会跨出一步，也不会后退一步，我会站在旁边。”这是艰难的两个选择，前进和后退都很为难。我们生活中有很多类似的看似需要艰难抉择的情景，但是我们为什么一定要做出选择呢。难道我们的生活就只有这两条路。我们完全可以忽略这两个选择，因为摆放在我们眼前的选择只是生活的冰山一角。我们万不可被一叶障目蒙蔽了双眼，做出错误的选择。因此脑袋要灵活一点，懂得变通。生活看似在和他开玩笑，但是我们应该冷静看待，明白“此处不留爷自有留爷处”的道理。面对生活中抉择地绝境，我们要敢于拒绝，坚定初心，这样就能打破思想的桎梏，确立自己真正的主见。另辟蹊径也是一种智慧。我们在人生的道路上，遇到艰难的抉择，遇到困境，要学会头脑灵活，另辟蹊径，不滞于物，不困于形。培养“条条大路通罗马”的眼力和胸襟和“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
策略要多样。经济学家有个致瑧之说，不要把鸡蛋放在同一个篮子，否则会让你头破血流。凡事都要多一个准备，不要一根筋吊在一颗树上。越是有本事的人，都是策划高手，做多方面的准备，也就是多条腿走路，进可攻退可守。
选择要多变。选择合适自己的机会有所为。不同的时期会有不同的趋势，要学会选择合适自己的，然后全力以赴去做好。不管做什么事，选择很重要，不合适自己的就会让你变得很被动，结果不但做不好，甚至损失惨重。
战术要多样。要学会随着世界的变化而灵活多变。改变不了环境，那就要学会适应环境，有些事情是注定的，你左右不了，随时随地做好改变的准备，灵活多变才能生存下来。我一直主张，人活在世上，就要承受压力。一个正人君子，是有魄力仙新生代。能将压力变成动力，将阻力变成助力。真正有智慧的人，是懂得利用一切可用的资源，而不是被眼前的障碍消耗自己。常言道，给别人退路自己才有出路，瀑布之所以美观是因为懂得借助阻力。人就更应该懂得这些智慧。
思维要多层。打破常规就是创新。人在不顺时，要学会换一个思路，绝境也许就是转机，只要敢去想，方法总比困难多。不要一有困难就认为自己运气不好，选择错了，那世界上还有什么穷人富人之分。
会变通的人，最终迎来的是超脱与释然。
我一直坚持这样一个观点，做人应该知道变通，这或许与那句“精诚所至金石为开”的话有些相悖，但变通却是人生应当知晓的真语。国人崇尚执着，有句经典语言叫：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话的意思其实是说，一个人做什么事情都不可半途而废，只有对事情抱有执着精神，才能滴水穿石，把事情做成。然而，并非所有的执着都是可取的。有些时候一个人过于执着，就容易钻牛角尖，不会分析情势，思维闭塞，这样的执着不仅不会让你取得成功，相反，它还会把你拖入“越执着越受累，越钻牛角尖越失败”的怪圈。
所谓变通，是指换个角度来看待问题，也就是说用新思路来看待事物。变通跟一根筋是相反的，变通不仅仅是看事物的表面，而是慢慢深入了解，在由看到的知识然后总结出来变成结论，化为自己的知识。
谈到变通，大家都会想到那篇小学语文课文《曹聪称象》：古时候有个叫曹操的人。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。官员们一边看一边议论：“这么大的象，到底有多重呢？”曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”有的说：“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆。”有的说：“有了大秤也不行啊，谁有那么大的力气提得起这杆大秤呢？”曹操听了直摇头。曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头。石头有多重，大象就有多重。”曹操微笑着点一点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。曹冲就是那种变通的典范。人生的道理也一样，想要跨越生命中的障碍，很多时候就需要具备变通思维，懂得变通，才是智慧的人生。
变通是一种本领，也是一种生活的艺术，关键在于能否做到审时度势，灵活地去掌握。首先，需要根据各种各样的信息去作出判断。能不能变通，变通的条件具备不具备都是要考虑的因素。其次，要选择变通的内容与方式，解决变什么、如何变、如何通的问题。再次，要能够把握变通的时机与正确的操作，做到神机妙算，得心应手。所以，变通绝不是随意而为的，其运用的妙处也正是一种高超的艺术。
变通其实没有技巧，贵在在知己的前提下，灵活地规划自己前行的图画：
视角要多维。一位游客向一位得道高僧请教过这样一个问题：“在前方的道路上是茫茫大海，后边是万丈悬崖，你会怎么选择？”高僧听罢，淡淡地说：“我不会跨出一步，也不会后退一步，我会站在旁边。”这是艰难的两个选择，前进和后退都很为难。我们生活中有很多类似的看似需要艰难抉择的情景，但是我们为什么一定要做出选择呢。难道我们的生活就只有这两条路。我们完全可以忽略这两个选择，因为摆放在我们眼前的选择只是生活的冰山一角。我们万不可被一叶障目蒙蔽了双眼，做出错误的选择。因此脑袋要灵活一点，懂得变通。生活看似在和他开玩笑，但是我们应该冷静看待，明白“此处不留爷自有留爷处”的道理。面对生活中抉择地绝境，我们要敢于拒绝，坚定初心，这样就能打破思想的桎梏，确立自己真正的主见。另辟蹊径也是一种智慧。我们在人生的道路上，遇到艰难的抉择，遇到困境，要学会头脑灵活，另辟蹊径，不滞于物，不困于形。培养“条条大路通罗马”的眼力和胸襟和“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
策略要多样。经济学家有个致瑧之说，不要把鸡蛋放在同一个篮子，否则会让你头破血流。凡事都要多一个准备，不要一根筋吊在一颗树上。越是有本事的人，都是策划高手，做多方面的准备，也就是多条腿走路，进可攻退可守。
选择要多变。选择合适自己的机会有所为。不同的时期会有不同的趋势，要学会选择合适自己的，然后全力以赴去做好。不管做什么事，选择很重要，不合适自己的就会让你变得很被动，结果不但做不好，甚至损失惨重。
战术要多样。要学会随着世界的变化而灵活多变。改变不了环境，那就要学会适应环境，有些事情是注定的，你左右不了，随时随地做好改变的准备，灵活多变才能生存下来。我一直主张，人活在世上，就要承受压力。一个正人君子，是有魄力仙新生代。能将压力变成动力，将阻力变成助力。真正有智慧的人，是懂得利用一切可用的资源，而不是被眼前的障碍消耗自己。常言道，给别人退路自己才有出路，瀑布之所以美观是因为懂得借助阻力。人就更应该懂得这些智慧。
思维要多层。打破常规就是创新。人在不顺时，要学会换一个思路，绝境也许就是转机，只要敢去想，方法总比困难多。不要一有困难就认为自己运气不好，选择错了，那世界上还有什么穷人富人之分。
会变通的人，最终迎来的是超脱与释然。
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