佛教哲学的基础:
1.佛教三宝:佛,法,僧。
法的四种:教法,理法,行法,果法。
行法三学:戒,定,慧。
与四法对应:信,解,行,证。
全部佛教学说,都是解脱论的问题。
因和果:教、理、行,信、解、行属于因,果、证属于果。
2.佛教理论的论述:境、行、果。
3.佛教的哲学:探求人生的真义,宇宙的实相。
人生的真义,即真实:善净,妄染。
世界的实相,即真相:性空,相对于“境”即认识对象来讲的。
4.佛教探求人生的真义,宇宙的实相,归结为缘起。
佛教的理论基石:缘起,即人生个宇宙的事象是多种原因和条件和合而生起的。
5.缘起推衍而出:刹那变化、永远变化的无常。一切都是缘起,也就是不能自我主宰,没有永恒不变的实体,即无我。
6.一般的思维:识,了别。佛教的特殊智慧:般若。
哲学上的概念,佛教称为名言。
对体证真实的区分:渐悟,顿悟。
对人本性的区分:印度佛教认为心性寂净,即心性本寂。中国佛教倾向于本来觉悟,即心性本觉。
1.佛教三宝:佛,法,僧。
法的四种:教法,理法,行法,果法。
行法三学:戒,定,慧。
与四法对应:信,解,行,证。
全部佛教学说,都是解脱论的问题。
因和果:教、理、行,信、解、行属于因,果、证属于果。
2.佛教理论的论述:境、行、果。
3.佛教的哲学:探求人生的真义,宇宙的实相。
人生的真义,即真实:善净,妄染。
世界的实相,即真相:性空,相对于“境”即认识对象来讲的。
4.佛教探求人生的真义,宇宙的实相,归结为缘起。
佛教的理论基石:缘起,即人生个宇宙的事象是多种原因和条件和合而生起的。
5.缘起推衍而出:刹那变化、永远变化的无常。一切都是缘起,也就是不能自我主宰,没有永恒不变的实体,即无我。
6.一般的思维:识,了别。佛教的特殊智慧:般若。
哲学上的概念,佛教称为名言。
对体证真实的区分:渐悟,顿悟。
对人本性的区分:印度佛教认为心性寂净,即心性本寂。中国佛教倾向于本来觉悟,即心性本觉。
佛教哲学的基础:
1.佛教三宝:佛,法,僧。
法的四种:教法,理法,行法,果法。
行法的三学:戒,定,慧。
与四法对应:信,解,行,证。
全部佛教学说,都是解脱论的问题。
因和果:教、理、行,信、解、行属于因,果、证属于果。
2.佛教理论的论述:境、行、果。
3.佛教的哲学:探求人生的真义,宇宙的实相。
人生的真义,即真实:善净,妄染。
世界的实相,即真相:性空,相对于“境”即认识对象来讲的。
4.佛教探求人生的真义,宇宙的实相,归结为缘起。
佛教的理论基石:缘起,即人生个宇宙的事象是多种原因和条件和合而生起的。
5.缘起推衍而出:刹那变化、永远变化的无常。一切都是缘起,也就是不能自我主宰,没有永恒不变的实体,即无我。
6.一般的思维:识,了别。佛教的特殊智慧:般若。
哲学上的概念,佛教称为名言。
对体证真实的区分:渐悟,顿悟。
对人本性的区分:印度佛教认为心性寂净,即心性本寂。中国佛教倾向于本来觉悟,即心性本觉。
1.佛教三宝:佛,法,僧。
法的四种:教法,理法,行法,果法。
行法的三学:戒,定,慧。
与四法对应:信,解,行,证。
全部佛教学说,都是解脱论的问题。
因和果:教、理、行,信、解、行属于因,果、证属于果。
2.佛教理论的论述:境、行、果。
3.佛教的哲学:探求人生的真义,宇宙的实相。
人生的真义,即真实:善净,妄染。
世界的实相,即真相:性空,相对于“境”即认识对象来讲的。
4.佛教探求人生的真义,宇宙的实相,归结为缘起。
佛教的理论基石:缘起,即人生个宇宙的事象是多种原因和条件和合而生起的。
5.缘起推衍而出:刹那变化、永远变化的无常。一切都是缘起,也就是不能自我主宰,没有永恒不变的实体,即无我。
6.一般的思维:识,了别。佛教的特殊智慧:般若。
哲学上的概念,佛教称为名言。
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对人本性的区分:印度佛教认为心性寂净,即心性本寂。中国佛教倾向于本来觉悟,即心性本觉。
这张图,引起我极度舒适,越看❤情越爽!
图上这两位,都是当今影坛的逆行者。
当年,吴京先生在找不到投资人、因片酬问题请不到大牌演员的情况下,自掏全部身家拍摄战狼2,成就华语影坛的票房神话,后面他的电影事业一路飞升;
朱一龙先生,在电影行业低迷期,从电视剧的舒适区溯流而上转向电影领域,以一个开拍时毫无关注度、成本仅6千万的小制作逆袭成功,目前上映票房16.3亿,相当于制作成本的27倍,官方一再称赞“口碑票房双丰收。”
关注吴京先生十年,关注朱一龙先生五年。朱先生刚涉足电影圈时,我曾以为他们的距离还很遥远,没想到不过两年时间,他们已坐在一起,共同参与百花奖盛会。未来还会有什么好事发生,谁又能预料呢!
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朱一龙先生,在电影行业低迷期,从电视剧的舒适区溯流而上转向电影领域,以一个开拍时毫无关注度、成本仅6千万的小制作逆袭成功,目前上映票房16.3亿,相当于制作成本的27倍,官方一再称赞“口碑票房双丰收。”
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