[红灯笼]辞旧迎新的特殊日子，愿你我丢弃过往所有不如意，删除堆积在心底的一切负能量，许下对未来的美好心愿。
一愿[牛牛哒]疫情快散去，曙光早归来！
不必有人因为疾疫惶惶不安，也不必再有人付出生命的代价换取谁的健康平安。愿凛冬散尽，星河长明；山河无恙，人间皆安。
二愿[牛年大吉]一家人无病无灾，健康平安！
孟子曾说，君子有三乐，而居于首的，便是父母俱在，兄弟无故。岁月最好的馈赠，莫过于一家人整整齐齐，其乐融融。新的一年，愿家人平安，身体无恙。愿每一段亲情都动人心弦，每一对父母都健康平安。
三愿[牛哞哞]所爱之人皆快乐无忧，所念之人都万事胜意！
随着年龄增大，越来越感性。我舅、姨、姑、叔…我亲爱的家人们，谢谢你们！你们就像我们心里的一盏明灯，给我们支撑和力量！我都铭记于心，也会加倍珍惜。
四愿[牛轰轰拥抱] [男孩儿]能能大壮[女孩儿]互相珍惜！
用心守护幸福，用爱滋养灵魂。不伤害彼此，不辜负岁月。漫漫人生路，无论风雨，愿双手紧握，不离不弃。
愿新年胜旧年，多喜乐，长安宁，万事皆可期！所想都能如愿，所盼皆可实现。[2021][中国赞]
一愿[牛牛哒]疫情快散去，曙光早归来！
不必有人因为疾疫惶惶不安，也不必再有人付出生命的代价换取谁的健康平安。愿凛冬散尽，星河长明；山河无恙，人间皆安。
二愿[牛年大吉]一家人无病无灾，健康平安！
孟子曾说，君子有三乐，而居于首的，便是父母俱在，兄弟无故。岁月最好的馈赠，莫过于一家人整整齐齐，其乐融融。新的一年，愿家人平安，身体无恙。愿每一段亲情都动人心弦，每一对父母都健康平安。
三愿[牛哞哞]所爱之人皆快乐无忧，所念之人都万事胜意！
随着年龄增大，越来越感性。我舅、姨、姑、叔…我亲爱的家人们，谢谢你们！你们就像我们心里的一盏明灯，给我们支撑和力量！我都铭记于心，也会加倍珍惜。
四愿[牛轰轰拥抱] [男孩儿]能能大壮[女孩儿]互相珍惜！
用心守护幸福，用爱滋养灵魂。不伤害彼此，不辜负岁月。漫漫人生路，无论风雨，愿双手紧握，不离不弃。
愿新年胜旧年，多喜乐，长安宁，万事皆可期！所想都能如愿，所盼皆可实现。[2021][中国赞]
「春节除夕走心文案来袭~」
1.来年有心愿，旧愿皆已偿。
2.辞旧迎新，旧疾当愈，新年可期。
3.新年的烟花那么响 也没有我想你那么想
4.嘿，你是第一个收到我的新年快乐的人啊~
5.新的一年：知足 上进 不负野心
6.2021年～把鸡毛蒜皮 ～换成风和日丽*^o^*
7.如果幸福太难，那我祝点 赞的你有钱又好看。
8.愿你新年，百事都如意顺遂，得到的都是欢喜。
9.来年，有趣有盼，福气不胖。
10.希望2021的日子，三餐四季，温柔有趣。
11.新的一年，好运要一直持续下去。
12.等你看到这条消息的时候，希望你们已经幸运起来。
13.新的一年，愿好心情照常营业，烦心事永久打烊。
14.希望新的一年增长的不再是体重，而是知识与见闻。
15.新的一年，愿日子如熹光，温柔又安详。你我赤诚且勇敢，欣喜也在望。
16.会有始料不及的运气，会有突如其来的惊喜，愿新年，胜旧年。
17.夜未央、思未央。久在他乡忘故乡，月圆最断肠。
18.愿你漂泊万里河山，归来依旧一汪碧泉。愿你阅览千态人间，归来不改眉目清浅。愿你踏破百丈红尘，归来仍是翩翩少年。
19.理想的生活需要一点热爱和梦想，而这就是我漂泊的动力。
20.北上广深容不下肉身，三四线城市放不下灵魂。
#适合新年发的文案##春节祝福文案大赛#
1.来年有心愿，旧愿皆已偿。
2.辞旧迎新，旧疾当愈，新年可期。
3.新年的烟花那么响 也没有我想你那么想
4.嘿，你是第一个收到我的新年快乐的人啊~
5.新的一年：知足 上进 不负野心
6.2021年～把鸡毛蒜皮 ～换成风和日丽*^o^*
7.如果幸福太难，那我祝点 赞的你有钱又好看。
8.愿你新年，百事都如意顺遂，得到的都是欢喜。
9.来年，有趣有盼，福气不胖。
10.希望2021的日子，三餐四季，温柔有趣。
11.新的一年，好运要一直持续下去。
12.等你看到这条消息的时候，希望你们已经幸运起来。
13.新的一年，愿好心情照常营业，烦心事永久打烊。
14.希望新的一年增长的不再是体重，而是知识与见闻。
15.新的一年，愿日子如熹光，温柔又安详。你我赤诚且勇敢，欣喜也在望。
16.会有始料不及的运气，会有突如其来的惊喜，愿新年，胜旧年。
17.夜未央、思未央。久在他乡忘故乡，月圆最断肠。
18.愿你漂泊万里河山，归来依旧一汪碧泉。愿你阅览千态人间，归来不改眉目清浅。愿你踏破百丈红尘，归来仍是翩翩少年。
19.理想的生活需要一点热爱和梦想，而这就是我漂泊的动力。
20.北上广深容不下肉身，三四线城市放不下灵魂。
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【高僧对话】印光法师致谛闲法师问疾书（附答书）
印光法师致谛闲法师问疾书
二月下旬，闻公自温归来，身婴笃疾，手足不便运动。光固知我公悲心深重，欲令现在诸学子，及一切四众，及早努力修行。勿待病魔临身时，则不易摆脱矣。其直以口说，尚恐不亲切，遂现身以说。可谓深慈大悲无以复加矣。
光自愧财法两缺，欲效愚忱，直无其力。但只旁问于根祺然云辈。后闻佛曦谓病已复原，但足尚不能大行。意谓行固能行，但艰于出外而已。昨万年寺住持了悟见访，问及，言吃饭说话，与好人无异。唯手足绝不能动，虽饮食便利，一一须人代为周旋。光窃念病体如此，何以弘法。或令浅见之人，谓佛法无灵。以故数十年讲经，天下闻名之大法师。身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，彼当依教转彼定业。彼素崇净土，以弥陀名号为阿伽陀药，何不服之。又普门品，观音圆通，讲时不晓得多有道理。直是菩萨跟到称名求救者。彼既如此，何不放下身心，拌一条穷性命，志心念观音菩萨，以求身心悉皆安隐。以及得大解脱，获真圆通也。
光念世人多有此见。倘我公能仰求大士垂慈，即令贵体复原，福慧崇朗。则彼浅知浅见者，将断尽狐疑，增长正信。当相率而出邪途，入佛道，以期普利自他于无既也。是诚所谓以大慈悲，现身说法也。其利益大矣。
按周克复观音持验记，载一事。其病与公稍同，其人品与公天地悬殊。彼尚能蒙菩萨加被，令其宿业顿消，痼疾立愈。况我公为现在法门第一人，其法道之兴衰，系于一身之存亡。倘能将平日与人讲普门品，及观音圆通之全幅精神，用称念洪名。当不离此心，即蒙消宿业而获安隐。转使先生讥诮，谓为佛法不灵者，皆相援而皈依信奉，唯恐或后也。明崇祯辛巳。当涂县官圩，有山东一瘫子至。以手代足，乞食于市，人多厌之。瘫者虽病而负气，被骂詈，辄不平。闻塘桥庵，有修行 僧曰水谷，往诉以乞食艰难之苦。谷曰，汝能发心出家，仗慈悲大力，或有施主。瘫子从之，遂剃发，受斋戒。虽行乞，不茹荤血。虽被辱骂，安忍而受。谷又教以念观世音名号，兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋，忽梦一老妪呼之曰，汝起汝起。瘫子云，我是瘫子，何能起。老妪以手扯其两足，觉直而不拳。晨起瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖，遂有供养之者。出唐宜之己求书。
观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。然公之本心，光固不得而知，且约己浅见为论。即实受安乐，绝无苦恼。亦当以求菩萨救苦，为大众作榜样也。
谛闲大师答印光法师书
印公鉴。读手示。不禁神驰泪堕。闲早知夙业深重。到六十三时。必难过此一关也。是以前年在京时。都中诸巨子。与闲再订来京之约。闲曰。且过六十三后。方可再订来期耳。不意于二月十六夜。忽内蕴大蒸。一昼夜间。顿觉两手麻木。两脚沉坠。自此以后。举动即不便矣。闲尔时便知是果报之病。非药饵所能治也。想是多生所作三途业因。其宿种熟时。必直招三恶道报。决无疑贰。所幸诸佛深慈。菩萨悲念。念闲此生为僧三十余年。以全副精神。实心宏法。或将重报轻偿。犹未知也。荷蒙慈悲。垂示持念大士圣号。敢不唯命是从。然闲于起病后。虽诸缘未曾尽情放下。而西归之志决矣。常念四大无常。身为苦本。倘能早一日往生。便是早一日离苦得乐时也。而每日独静时。唯佛是念。亦唯佛是归。时想从今以往。既唯佛是归。决定可免三恶道果。如是思惟。心生欢喜殊不知将经百日。不但未见往生影响。而诸病亦渐平复。即手足亦见转重为轻。自料二十日后。只恐依然步履如常矣。足证娑婆之苦缘不易脱。而极乐之净因不易成也。闲何人斯。大法关系。本所不计。唯冀我公。调摄精神。为法自重。时赐教言。以匡不逮。是所至盼。肃复并候佛安。
病夫谛闲和南
印光法师致谛闲法师问疾书
二月下旬，闻公自温归来，身婴笃疾，手足不便运动。光固知我公悲心深重，欲令现在诸学子，及一切四众，及早努力修行。勿待病魔临身时，则不易摆脱矣。其直以口说，尚恐不亲切，遂现身以说。可谓深慈大悲无以复加矣。
光自愧财法两缺，欲效愚忱，直无其力。但只旁问于根祺然云辈。后闻佛曦谓病已复原，但足尚不能大行。意谓行固能行，但艰于出外而已。昨万年寺住持了悟见访，问及，言吃饭说话，与好人无异。唯手足绝不能动，虽饮食便利，一一须人代为周旋。光窃念病体如此，何以弘法。或令浅见之人，谓佛法无灵。以故数十年讲经，天下闻名之大法师。身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，彼当依教转彼定业。彼素崇净土，以弥陀名号为阿伽陀药，何不服之。又普门品，观音圆通，讲时不晓得多有道理。直是菩萨跟到称名求救者。彼既如此，何不放下身心，拌一条穷性命，志心念观音菩萨，以求身心悉皆安隐。以及得大解脱，获真圆通也。
光念世人多有此见。倘我公能仰求大士垂慈，即令贵体复原，福慧崇朗。则彼浅知浅见者，将断尽狐疑，增长正信。当相率而出邪途，入佛道，以期普利自他于无既也。是诚所谓以大慈悲，现身说法也。其利益大矣。
按周克复观音持验记，载一事。其病与公稍同，其人品与公天地悬殊。彼尚能蒙菩萨加被，令其宿业顿消，痼疾立愈。况我公为现在法门第一人，其法道之兴衰，系于一身之存亡。倘能将平日与人讲普门品，及观音圆通之全幅精神，用称念洪名。当不离此心，即蒙消宿业而获安隐。转使先生讥诮，谓为佛法不灵者，皆相援而皈依信奉，唯恐或后也。明崇祯辛巳。当涂县官圩，有山东一瘫子至。以手代足，乞食于市，人多厌之。瘫者虽病而负气，被骂詈，辄不平。闻塘桥庵，有修行 僧曰水谷，往诉以乞食艰难之苦。谷曰，汝能发心出家，仗慈悲大力，或有施主。瘫子从之，遂剃发，受斋戒。虽行乞，不茹荤血。虽被辱骂，安忍而受。谷又教以念观世音名号，兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋，忽梦一老妪呼之曰，汝起汝起。瘫子云，我是瘫子，何能起。老妪以手扯其两足，觉直而不拳。晨起瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖，遂有供养之者。出唐宜之己求书。
观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。然公之本心，光固不得而知，且约己浅见为论。即实受安乐，绝无苦恼。亦当以求菩萨救苦，为大众作榜样也。
谛闲大师答印光法师书
印公鉴。读手示。不禁神驰泪堕。闲早知夙业深重。到六十三时。必难过此一关也。是以前年在京时。都中诸巨子。与闲再订来京之约。闲曰。且过六十三后。方可再订来期耳。不意于二月十六夜。忽内蕴大蒸。一昼夜间。顿觉两手麻木。两脚沉坠。自此以后。举动即不便矣。闲尔时便知是果报之病。非药饵所能治也。想是多生所作三途业因。其宿种熟时。必直招三恶道报。决无疑贰。所幸诸佛深慈。菩萨悲念。念闲此生为僧三十余年。以全副精神。实心宏法。或将重报轻偿。犹未知也。荷蒙慈悲。垂示持念大士圣号。敢不唯命是从。然闲于起病后。虽诸缘未曾尽情放下。而西归之志决矣。常念四大无常。身为苦本。倘能早一日往生。便是早一日离苦得乐时也。而每日独静时。唯佛是念。亦唯佛是归。时想从今以往。既唯佛是归。决定可免三恶道果。如是思惟。心生欢喜殊不知将经百日。不但未见往生影响。而诸病亦渐平复。即手足亦见转重为轻。自料二十日后。只恐依然步履如常矣。足证娑婆之苦缘不易脱。而极乐之净因不易成也。闲何人斯。大法关系。本所不计。唯冀我公。调摄精神。为法自重。时赐教言。以匡不逮。是所至盼。肃复并候佛安。
病夫谛闲和南
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