#三联读书# 【夏天，豆汁儿与栗子 | 汪曾祺散文选】
-夏天-
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，
绿茵茵，
唱个唱，
把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
-豆汁儿-
没有喝过豆汁儿，不算到过北京。
小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。
到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“喝不了，就别喝。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗来，几口就喝完了。我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。”
豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。
卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。
豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。”——“那给我来一碟咸菜。”
常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和启司一样，有人爱，有人不爱。
豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。这家这天炒麻豆腐，煮饭时得多量一碗米，——每人的胃口都开了。
-栗子-
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘老老送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不“护皮”。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的（北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡）。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的“栗”，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣（偶忘其名姓）出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的（每年都来买）。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。“羊羹”是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
节选自《汪曾祺散文》
-夏天-
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，
绿茵茵，
唱个唱，
把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
-豆汁儿-
没有喝过豆汁儿，不算到过北京。
小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。
到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“喝不了，就别喝。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗来，几口就喝完了。我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。”
豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。
卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。
豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。”——“那给我来一碟咸菜。”
常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和启司一样，有人爱，有人不爱。
豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。这家这天炒麻豆腐，煮饭时得多量一碗米，——每人的胃口都开了。
-栗子-
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘老老送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不“护皮”。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的（北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡）。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的“栗”，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣（偶忘其名姓）出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的（每年都来买）。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。“羊羹”是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
节选自《汪曾祺散文》
鹅鸭不知春去尽，
争随流水趁桃花，
三首古诗愿春光不负，
四季无恙
光影明灭，
岁月匆匆，
带着我们走入一场繁华，
又送走一地寂寥。
落红点点，
轻愁剪剪，
岁月的长河里，
流淌着古老的记忆。
云烟浸染杨柳，
细雨沾湿落花，
季节的回廊里，
摇曳着春的余韵。
往事不言愁，
余生不伤春，
在古诗词里告别春天。
1 . 唐代·钱起
《 暮春归故山草堂 》
谷口春残黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
诗人钱起是
“ 大历十才子 ” 之一，
与另一诗人郎士元齐名，
时人盛赞
“ 前有沈宋，
后有钱郎 ”。
不过钱起本人却对此颇不以为然，
甚至曾言
“ 郎士元安得与余并称也 ”。
虽然有些狂妄，
但从流传下来的作品来看，
比起郎士元，
钱起确实更胜一筹。
他的诗歌主题多为山水田园，
投赠应酬，
语言流丽，
音律婉转，
风格清雅，
这首
《 暮春归故山草堂 》
便很能体现他诗风。
诗歌开头两句便点题，
黄鸟稀少，
辛夷花开尽，
杏花纷飞，
几笔勾勒，
便将凋零空寂的残春之景描绘得宛在目前。
后两句笔锋一转，
画面切到了窗前，
只见修竹繁茂，
郁郁葱葱，
一派生机勃勃的景象，
与谷口形成了鲜明的对比。
整首诗来看，
不事雕琢，
融情于景，
字里行间隐隐流露出了诗人那种不流于世俗的高尚情操，
意在言外，
含而不露，
令人赏玩不尽。
风起花落，
季节的风景里，
寄居着不老的情怀。
眼前有美好，
远方有诗意，
季节轮回，
生生不息。
2 . 宋代·晁冲之
《 春日二首·其二 》
阴阴溪曲绿交加，
小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，
争随流水趁桃花。
这首诗的作者晁冲之可能大家不太熟悉，
比较有名的是他的堂兄晁补之，
和秦观黄庭坚等人合称
“ 苏门四学士 ”。
其实不止晁补之，
还有晁说之、
晁咏之，
包括晁冲之本人都是有名的文学家，
晁氏一族在当时也算是名门世家，
书香门第。
晁冲之早年曾师从陈师道，
是江西诗派的代表诗人之一，
南宋诗人刘克庄十分推崇他，
曾盛赞道
“ 意度容阔，
气力宽余，
一洗诗人穷饿酸辛之态 ”。
这首《 春日二首·其二 》
便是他的代表作，
通过几个意象叠加，
将暮春之景描绘得唯美而灵动，
读来令人心醉。
诗歌首句点明环境地点 ——
曲曲折折的小溪边，
绿草茵茵，
一下子将读者摄入了一种生机勃勃的氛围中。
接着第二句描绘了一幅雨打浮萍的动图，
画面感十足。
紧接着后两句又推出了一个，
桃花飘零，
鹅鸭戏水的镜头。
全诗到此结束，
但是那唯美的画面，
还有字里行间流露出淡淡的春愁，
却令人回味无穷。
行歌遇上岁月，
是年华空老的惆怅；
落花遇上流水，
是一生不绝的诗意，
携一缕阳光，
捻一缕花香，
轻倚流年，
在季节的轮回里，
等一场桃花灼灼的重逢。
3 . 明代·高启
《 春暮西园 》
绿池芳草满晴波，
春色都从雨里过。
知是人家花落尽，
菜畦今日蝶来多。
高启是明朝初年著名诗人，
清人纪昀曾赞他
“ 天才高逸，
实据明一代诗人之上 ”。
他曾长期隐居山野，
留下不少田园作品，
或描写农民生活，
或赞美田园风光。
这首《 春暮西园 》
便是其中的代表，
描绘了清新明丽的暮春图景，
表达了诗人对田园生活的热爱之情。
诗歌首句同样描写了地点和环境，
涨满春水的池塘，
倒映着清朗的天空，
芳草环绕，
好一幅生机勃勃的画面。
接着的第二句则是点明了暮春多雨的节令特点。
第三句画面一转，
描写的是落花凋零的景象，
同样符合暮春的节令特点。
最后一句，
诗人并没有顺着落花，
抒发伤春愁绪，
而是宕开一笔，
推出了一个蝴蝶纷飞的镜头。
整首诗起承转合，
圆融通畅，
一反伤春情调，
乐观洒脱，
诗人对自然山水的热爱由此可见。
一梦繁华尽，
一夕花事了，
盈一袖清风，
听一池疏雨，
挽一段年华。
在阑珊的花事里，
静守流年；
在浩荡的绿意里，
细嗅光阴。
季节的长廊里，
一纸时令翩跹而过。
那些灼灼的花事，
潋滟的春水，
一一浩荡，
又一一落幕。
将流年入诗，
以时光入画，
卷轴上，
有一地落花的疏影，
一帘烟雨的迷蒙，
也有一川芳草的绿意。
“ 鹅鸭不知春去尽，
争随流水趁桃花 ”，
三首古诗，
愿春光不负，
四季无恙。
- END -
争随流水趁桃花，
三首古诗愿春光不负，
四季无恙
光影明灭，
岁月匆匆，
带着我们走入一场繁华，
又送走一地寂寥。
落红点点，
轻愁剪剪，
岁月的长河里，
流淌着古老的记忆。
云烟浸染杨柳，
细雨沾湿落花，
季节的回廊里，
摇曳着春的余韵。
往事不言愁，
余生不伤春，
在古诗词里告别春天。
1 . 唐代·钱起
《 暮春归故山草堂 》
谷口春残黄鸟稀，
辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，
不改清阴待我归。
诗人钱起是
“ 大历十才子 ” 之一，
与另一诗人郎士元齐名，
时人盛赞
“ 前有沈宋，
后有钱郎 ”。
不过钱起本人却对此颇不以为然，
甚至曾言
“ 郎士元安得与余并称也 ”。
虽然有些狂妄，
但从流传下来的作品来看，
比起郎士元，
钱起确实更胜一筹。
他的诗歌主题多为山水田园，
投赠应酬，
语言流丽，
音律婉转，
风格清雅，
这首
《 暮春归故山草堂 》
便很能体现他诗风。
诗歌开头两句便点题，
黄鸟稀少，
辛夷花开尽，
杏花纷飞，
几笔勾勒，
便将凋零空寂的残春之景描绘得宛在目前。
后两句笔锋一转，
画面切到了窗前，
只见修竹繁茂，
郁郁葱葱，
一派生机勃勃的景象，
与谷口形成了鲜明的对比。
整首诗来看，
不事雕琢，
融情于景，
字里行间隐隐流露出了诗人那种不流于世俗的高尚情操，
意在言外，
含而不露，
令人赏玩不尽。
风起花落，
季节的风景里，
寄居着不老的情怀。
眼前有美好，
远方有诗意，
季节轮回，
生生不息。
2 . 宋代·晁冲之
《 春日二首·其二 》
阴阴溪曲绿交加，
小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，
争随流水趁桃花。
这首诗的作者晁冲之可能大家不太熟悉，
比较有名的是他的堂兄晁补之，
和秦观黄庭坚等人合称
“ 苏门四学士 ”。
其实不止晁补之，
还有晁说之、
晁咏之，
包括晁冲之本人都是有名的文学家，
晁氏一族在当时也算是名门世家，
书香门第。
晁冲之早年曾师从陈师道，
是江西诗派的代表诗人之一，
南宋诗人刘克庄十分推崇他，
曾盛赞道
“ 意度容阔，
气力宽余，
一洗诗人穷饿酸辛之态 ”。
这首《 春日二首·其二 》
便是他的代表作，
通过几个意象叠加，
将暮春之景描绘得唯美而灵动，
读来令人心醉。
诗歌首句点明环境地点 ——
曲曲折折的小溪边，
绿草茵茵，
一下子将读者摄入了一种生机勃勃的氛围中。
接着第二句描绘了一幅雨打浮萍的动图，
画面感十足。
紧接着后两句又推出了一个，
桃花飘零，
鹅鸭戏水的镜头。
全诗到此结束，
但是那唯美的画面，
还有字里行间流露出淡淡的春愁，
却令人回味无穷。
行歌遇上岁月，
是年华空老的惆怅；
落花遇上流水，
是一生不绝的诗意，
携一缕阳光，
捻一缕花香，
轻倚流年，
在季节的轮回里，
等一场桃花灼灼的重逢。
3 . 明代·高启
《 春暮西园 》
绿池芳草满晴波，
春色都从雨里过。
知是人家花落尽，
菜畦今日蝶来多。
高启是明朝初年著名诗人，
清人纪昀曾赞他
“ 天才高逸，
实据明一代诗人之上 ”。
他曾长期隐居山野，
留下不少田园作品，
或描写农民生活，
或赞美田园风光。
这首《 春暮西园 》
便是其中的代表，
描绘了清新明丽的暮春图景，
表达了诗人对田园生活的热爱之情。
诗歌首句同样描写了地点和环境，
涨满春水的池塘，
倒映着清朗的天空，
芳草环绕，
好一幅生机勃勃的画面。
接着的第二句则是点明了暮春多雨的节令特点。
第三句画面一转，
描写的是落花凋零的景象，
同样符合暮春的节令特点。
最后一句，
诗人并没有顺着落花，
抒发伤春愁绪，
而是宕开一笔，
推出了一个蝴蝶纷飞的镜头。
整首诗起承转合，
圆融通畅，
一反伤春情调，
乐观洒脱，
诗人对自然山水的热爱由此可见。
一梦繁华尽，
一夕花事了，
盈一袖清风，
听一池疏雨，
挽一段年华。
在阑珊的花事里，
静守流年；
在浩荡的绿意里，
细嗅光阴。
季节的长廊里，
一纸时令翩跹而过。
那些灼灼的花事，
潋滟的春水，
一一浩荡，
又一一落幕。
将流年入诗，
以时光入画，
卷轴上，
有一地落花的疏影，
一帘烟雨的迷蒙，
也有一川芳草的绿意。
“ 鹅鸭不知春去尽，
争随流水趁桃花 ”，
三首古诗，
愿春光不负，
四季无恙。
- END -
#读书##读书，我们是认真的[超话]#
相传函谷关总兵尹喜，某日东望日出之地，见紫气八千里而来，知有得道者过此，果见老子骑青牛翩然而至。于是拜为老师，并请求老子留下道德五千言。
庄子在《齐物论》中说，某日庄周梦为蝴蝶，栩栩然自适其意，不知有庄周也，待得醒来后又回到了庄周。不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周？
这是两个非常经典的典故，这两个关于老子和庄子的典故，带出了两个非常优美的意象：青牛与蝴蝶。
青牛与蝴蝶，这是两个非常经典的意象，它代表了道家不同的面向，也代表了生命不同的质地。
这两种不同的面向和质地，固然是如此的不同，甚至看起来截然相反。然而，他们却并不是分离的。
我们看到一棵巍巍然，亭亭然立于无何有之乡，广袤旷野上一棵以八千岁为春，八千岁为秋的大椿树。
它的枝叶蔓延千里，春日奇花初胎，那是多么伟岸而美好。然而，这样的一棵大树，它的根也必然在地下蔓延千里，深入幽暗的地底岩层。
那上接云天，餐风饮露的是庄子；那下探厚土，根扎大地的是老子。
最飘逸潇洒，矫矫不群的生命，必然有着对人性最幽暗微茫，波诡云谲深刻的领悟。
相传函谷关总兵尹喜，某日东望日出之地，见紫气八千里而来，知有得道者过此，果见老子骑青牛翩然而至。于是拜为老师，并请求老子留下道德五千言。
庄子在《齐物论》中说，某日庄周梦为蝴蝶，栩栩然自适其意，不知有庄周也，待得醒来后又回到了庄周。不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周？
这是两个非常经典的典故，这两个关于老子和庄子的典故，带出了两个非常优美的意象：青牛与蝴蝶。
青牛与蝴蝶，这是两个非常经典的意象，它代表了道家不同的面向，也代表了生命不同的质地。
这两种不同的面向和质地，固然是如此的不同，甚至看起来截然相反。然而，他们却并不是分离的。
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它的枝叶蔓延千里，春日奇花初胎，那是多么伟岸而美好。然而，这样的一棵大树，它的根也必然在地下蔓延千里，深入幽暗的地底岩层。
那上接云天，餐风饮露的是庄子；那下探厚土，根扎大地的是老子。
最飘逸潇洒，矫矫不群的生命，必然有着对人性最幽暗微茫，波诡云谲深刻的领悟。
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