《人要有合中道之心才能超然》
因为《心》是万念之源，师父常立成真道守护神早早开示过：“天大无比地大无疆都大不过“人心”，“人心”归正，三天祥和，人心正，上通天理下接地气”。然而人心是最善变的，心也是最难琢磨的，也是最难掌控的。虽然说，宇宙母亲有着超自然的力量，可以掌控宇宙理气象三天，可以平衡宇宙间的一切物象而规律运行运转，却无法左右人心，改变人心。这就是后学白阳火苗为何讲述《心》之篇章。
第214期灵性宴会主题：《“心”之一》分为：《“心”之开篇》、《人心》、《心声》、《天地良心》、《空杯的心》、《一切由心造》、《无我无私心》、《常温的心》、《心静如水》、《心通》。有语音版、文字版。后学白阳火苗祝愿敬爱的世间家人人人都可以心通，做到心通很简单，只要我们做到“心中一个太阳世界一片阳光，正常生活正常工作，自力更生自强不息，心无我无私只为利益社会只为利益众生而做每一件事情”，就能合上中道之心。
❄️❄️❄️
全文作者：袁亚囡白阳火苗
发布于：2019年11月09日
因为《心》是万念之源，师父常立成真道守护神早早开示过：“天大无比地大无疆都大不过“人心”，“人心”归正，三天祥和，人心正，上通天理下接地气”。然而人心是最善变的，心也是最难琢磨的，也是最难掌控的。虽然说，宇宙母亲有着超自然的力量，可以掌控宇宙理气象三天，可以平衡宇宙间的一切物象而规律运行运转，却无法左右人心，改变人心。这就是后学白阳火苗为何讲述《心》之篇章。
第214期灵性宴会主题：《“心”之一》分为：《“心”之开篇》、《人心》、《心声》、《天地良心》、《空杯的心》、《一切由心造》、《无我无私心》、《常温的心》、《心静如水》、《心通》。有语音版、文字版。后学白阳火苗祝愿敬爱的世间家人人人都可以心通，做到心通很简单，只要我们做到“心中一个太阳世界一片阳光，正常生活正常工作，自力更生自强不息，心无我无私只为利益社会只为利益众生而做每一件事情”，就能合上中道之心。
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全文作者：袁亚囡白阳火苗
发布于：2019年11月09日
《“道”惟妙惟肖无处不在》
道惟妙惟肖，世间人们对于《道》纷纭种种，却不能理解道是什么。道是什么？“道”可心会不可言传，道无处不在，道是天然的真理！道是自然的规律，道是无我，道是无私，道是无声，道是无音，道是无形，道是无相，道是无极，道是天灵，道是天行，道是天性，道是天地良心，道是与时俱进，道就是她，她是一个能，是一个能维持宇宙一切平衡的超自然力量，她是一股生生不息的正能量源，她就是生天生地生万物的万灵之母宇宙母亲。因此，宇宙母亲无处不在。在人世间，大家都学道修行寻寻觅觅向外求道求佛，人人都想成道成佛成仙成圣，却不知“道”在自己身上，人类自己的天地良心就是宇宙母亲，就是道。所以当一个人不能正确的去理解“道”，“道”是绝对不会走进我们自己心里的。让我们一起来阅读聆听《道》，而感悟道是净化心灵洁净心性！道是永远不变的大宇宙运行规律。
白阳火苗说，道微妙无限，第213期灵性宴会《道》分：《道是什么》《道与教》《道与经》《道与生活》《传道用心不用经》《道是探究需要知行合一》《道感化在生活点滴中》《道给一方祥瑞》《有道就安祥》《宇宙真理中华大道》，有语音版、文字版。
白阳火苗说，道是探究，我们人只有正确理解“道”，道才会走进我们的心里。道在我们生活中，所以我们需要知行合一。道是探究，就是我们自己要明白自己，自己要知道自己是谁，一切在于心，一切向内问，不忘初心与初衷，自己要知道任何事情都需要与时俱进，任何事情都不能看表面现象！透过现象看本质，需要用自己的心去感应，去觉察，去探究。
道无限微妙在于宇宙真理中华大道，微妙真言“我们世人理应心中一个太阳世界一片阳光，正常生活正常工作，自力更生自强不息，心无我无私只为利益天下苍生只为利益社会而做每一件事情”。
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全文作者：袁亚囡白阳火苗
发布于：2019年11月02日
道惟妙惟肖，世间人们对于《道》纷纭种种，却不能理解道是什么。道是什么？“道”可心会不可言传，道无处不在，道是天然的真理！道是自然的规律，道是无我，道是无私，道是无声，道是无音，道是无形，道是无相，道是无极，道是天灵，道是天行，道是天性，道是天地良心，道是与时俱进，道就是她，她是一个能，是一个能维持宇宙一切平衡的超自然力量，她是一股生生不息的正能量源，她就是生天生地生万物的万灵之母宇宙母亲。因此，宇宙母亲无处不在。在人世间，大家都学道修行寻寻觅觅向外求道求佛，人人都想成道成佛成仙成圣，却不知“道”在自己身上，人类自己的天地良心就是宇宙母亲，就是道。所以当一个人不能正确的去理解“道”，“道”是绝对不会走进我们自己心里的。让我们一起来阅读聆听《道》，而感悟道是净化心灵洁净心性！道是永远不变的大宇宙运行规律。
白阳火苗说，道微妙无限，第213期灵性宴会《道》分：《道是什么》《道与教》《道与经》《道与生活》《传道用心不用经》《道是探究需要知行合一》《道感化在生活点滴中》《道给一方祥瑞》《有道就安祥》《宇宙真理中华大道》，有语音版、文字版。
白阳火苗说，道是探究，我们人只有正确理解“道”，道才会走进我们的心里。道在我们生活中，所以我们需要知行合一。道是探究，就是我们自己要明白自己，自己要知道自己是谁，一切在于心，一切向内问，不忘初心与初衷，自己要知道任何事情都需要与时俱进，任何事情都不能看表面现象！透过现象看本质，需要用自己的心去感应，去觉察，去探究。
道无限微妙在于宇宙真理中华大道，微妙真言“我们世人理应心中一个太阳世界一片阳光，正常生活正常工作，自力更生自强不息，心无我无私只为利益天下苍生只为利益社会而做每一件事情”。
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全文作者：袁亚囡白阳火苗
发布于：2019年11月02日
#多所高校派医护人员驰援武汉#道教神仙信仰当中的“三清”与“四御”
天神是属于所有自然物的神化者，包含天帝、日月、星辰、风伯、雨师等。自古以来，中国人始终都对“天”和“天神”拥有相当的敬奉和信仰。在中国人的眼睛里，“天”不仅是宇宙意义上的天，也同时是一种超自然的神秘力量，天神就是造物神。他创造了宇宙万物，创造了人类，管理和影响人类。
在道教的信仰中，诸神分布于天界，并受统于三清四御。所谓三清，是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教宣称老子一气化三清，三清皆为大道的衍化。
元始天尊为宇宙的开创者，他不始不终，永存绵绵，生化万类。李思聪《洞渊集》说:元始天尊即天地之精极，道之祖气。本生乎自然，消即为气，息即为神，不始不终，永存绵绵，居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，故曰天尊。不可以理测，不可以言筌，生万化而不宰，化万类而不言，至尊至极，乃日天尊，居玉清境清微天宫。
灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君。据道经记载，元始天尊宣讲的道法，许多都是由道君整理传世。李思聪《洞渊集》说:灵宝天尊乃大道之化身，视之无象，听之无声，师事元始天尊，居上清真境禹余天中，降金科宝箓三洞仙经，传教于万国。
道德天尊即太上老君，原为道家创始人老子。《魏书·释老志》曰:“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”
四御，是仅次于三清尊神的四位天帝。据宁全真《上清灵宝大法》所载，四御为玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、太一救苦天尊。
四御中最受崇拜的是玉皇大帝，为中国民间信仰中的最高神。中国自殷周以来，已有最高神——上帝这个观念。唐代玉皇崇拜盛极一时，诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等，多有吟咏玉皇之句。在文人们笔下，玉皇大帝是天界的最高神，得道成仙者都须向他朝拜。两宋崇道，对玉帝的尊崇尤甚。宋真宗于大中祥符五年十一月，亲祀玉皇于朝元殿。徽宗政和六年九月，复奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
紫微大帝，统临三界，掌握五雷，协助玉皇执掌日月星辰、四时气候之神。《灵宝无量度人上品妙经》卷三七谓他为元始天尊的化身，号北极大帝，龙衣玄服，雷公居其傍，神将卫其后，元帅导其前，平定功成位居中天紫极之庭。不仅如此，紫微大帝还兼治丰都冥府。《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》曰:“紫微帝君，考较大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙升降之籍，星宿临照国土分野兴亡之簿，中至国主贤臣诸王太子一切众生考限之期，下至鱼龙变化飞走万类改易身形、升沉年月，至于三涂之内，九府之中，罪对之名，年劫之限。”
天皇大帝，为协助玉皇执掌南北二极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之神。《晋书·天文志》曰:“天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”宁全真《上清灵宝大法》说:天皇大帝总摄万星，为普天星辰宿曜之帝，其地位同于北极紫微大帝。
太一救苦天尊，亦名东极青华大帝，为东方长乐世界的教主，拯救亡灵、超度众生的救主。道经载东方长乐世界有太一救苦天尊，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。《元始天尊济度血湖真经》曰:太一救苦天尊昔在劫初，发宏愿化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。《太一救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去。或化为帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀。或化为女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑于莲花，手执金剑，圆光照耀，狮子口吐火焰，绕于身形。
（本文选择自李远国：《中国道教读本》）文章来源:龙虎山道教末法時，佛教也會衰敗，許多咒語的力量也會減弱。然而，藥師佛法門是特別為末法時代的眾生宣說的，由於佛的願力，藥師咒的力量在末法時期反而更加強大。總之，藥師咒是阿難尊者為了幫助末法時期的眾生對治疾病而請佛宣說的，因此對惡世眾生的利益特別強大。——大寶法王噶瑪巴 愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提——《 药师琉璃光如来本愿功德经》
天神是属于所有自然物的神化者，包含天帝、日月、星辰、风伯、雨师等。自古以来，中国人始终都对“天”和“天神”拥有相当的敬奉和信仰。在中国人的眼睛里，“天”不仅是宇宙意义上的天，也同时是一种超自然的神秘力量，天神就是造物神。他创造了宇宙万物，创造了人类，管理和影响人类。
在道教的信仰中，诸神分布于天界，并受统于三清四御。所谓三清，是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教宣称老子一气化三清，三清皆为大道的衍化。
元始天尊为宇宙的开创者，他不始不终，永存绵绵，生化万类。李思聪《洞渊集》说:元始天尊即天地之精极，道之祖气。本生乎自然，消即为气，息即为神，不始不终，永存绵绵，居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，故曰天尊。不可以理测，不可以言筌，生万化而不宰，化万类而不言，至尊至极，乃日天尊，居玉清境清微天宫。
灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君。据道经记载，元始天尊宣讲的道法，许多都是由道君整理传世。李思聪《洞渊集》说:灵宝天尊乃大道之化身，视之无象，听之无声，师事元始天尊，居上清真境禹余天中，降金科宝箓三洞仙经，传教于万国。
道德天尊即太上老君，原为道家创始人老子。《魏书·释老志》曰:“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”
四御，是仅次于三清尊神的四位天帝。据宁全真《上清灵宝大法》所载，四御为玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、太一救苦天尊。
四御中最受崇拜的是玉皇大帝，为中国民间信仰中的最高神。中国自殷周以来，已有最高神——上帝这个观念。唐代玉皇崇拜盛极一时，诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等，多有吟咏玉皇之句。在文人们笔下，玉皇大帝是天界的最高神，得道成仙者都须向他朝拜。两宋崇道，对玉帝的尊崇尤甚。宋真宗于大中祥符五年十一月，亲祀玉皇于朝元殿。徽宗政和六年九月，复奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
紫微大帝，统临三界，掌握五雷，协助玉皇执掌日月星辰、四时气候之神。《灵宝无量度人上品妙经》卷三七谓他为元始天尊的化身，号北极大帝，龙衣玄服，雷公居其傍，神将卫其后，元帅导其前，平定功成位居中天紫极之庭。不仅如此，紫微大帝还兼治丰都冥府。《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》曰:“紫微帝君，考较大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙升降之籍，星宿临照国土分野兴亡之簿，中至国主贤臣诸王太子一切众生考限之期，下至鱼龙变化飞走万类改易身形、升沉年月，至于三涂之内，九府之中，罪对之名，年劫之限。”
天皇大帝，为协助玉皇执掌南北二极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之神。《晋书·天文志》曰:“天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”宁全真《上清灵宝大法》说:天皇大帝总摄万星，为普天星辰宿曜之帝，其地位同于北极紫微大帝。
太一救苦天尊，亦名东极青华大帝，为东方长乐世界的教主，拯救亡灵、超度众生的救主。道经载东方长乐世界有太一救苦天尊，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。《元始天尊济度血湖真经》曰:太一救苦天尊昔在劫初，发宏愿化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。《太一救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去。或化为帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀。或化为女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑于莲花，手执金剑，圆光照耀，狮子口吐火焰，绕于身形。
（本文选择自李远国：《中国道教读本》）文章来源:龙虎山道教末法時，佛教也會衰敗，許多咒語的力量也會減弱。然而，藥師佛法門是特別為末法時代的眾生宣說的，由於佛的願力，藥師咒的力量在末法時期反而更加強大。總之，藥師咒是阿難尊者為了幫助末法時期的眾生對治疾病而請佛宣說的，因此對惡世眾生的利益特別強大。——大寶法王噶瑪巴 愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提——《 药师琉璃光如来本愿功德经》
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