去铅山过几天“神仙”日子——葛仙村是怎样一步步爆红的？
“舟车驰百货，茶楮走群商”。铅山，一个曾经的“八省码头”重镇，拥有连四纸和茶叶两张世界级名片，有辛弃疾晚年居住于此的文章风流，也有鹅湖书院中大儒们“鹅湖之辩”的历史余音；高高的黄岗山静默而又巍峨，葛仙山则伴着“神仙”葛玄的传说，道教文化源远流长……
铅山的文化底蕴沉甸甸的，文化旅游的打造不轻松。值得庆幸的是，“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生”，葛仙山下葛仙村被打造为旅游度假区，在短短时间内迅猛爆红，“来葛仙村过几天神仙日子”，夜晚灯光变幻人群熙熙，葛仙村“红”得出人意料的背后，是文化资源的华丽转身和以“文化”为支点奔跑的力量。
葛仙山的“不变”与“变”
一组数据能看到葛仙村旅游人数的裂变。
2020年5月份试营业，葛仙村首月迎客8万；2020年8月当月15万游客；2020年国庆8天10万游客；2021年春节正月初一至正月初十10天接待游客22万、居全省23个重点旅游景区接待人次排名第11位……游客量的节节攀升搅热了葛仙村的夜晚，也让周边的乡村旅游显示出勃勃生机，同时，葛仙村的经营者也雄心勃勃，设下了试营业整一年，游客量突破150万、营收突破3个亿的“小目标”。
葛仙山“变”了。从前的葛仙山下，只有能停几十辆车的小洼地，游客要徒步上山再下山，来回一趟要6个小时，“我奶奶从前每年都要去葛仙山参加庙会，后来年纪大爬不动山就去不成了。”项目建设方江西鑫邦文旅负责人陈思俊说，这其实也是当时大部分上山游客遇到的难题。显然，打造葛仙村度假区的第一步，就是要将山上和山下连通顺畅起来，让人们轻松登上葛仙山主峰，领略葛仙祠里的“仙人仙踪”和传统道教文化。
2016年，斥资1.2亿元的亚洲第一条直接驱动客运架空索道——葛仙山索道动工并于2017年8月29日正式开通。有了葛仙山索道，上山时间仅需8分钟。
“（县治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。”明代万历四十六年的《铅书》明确记载了葛玄在葛仙山筑舍修炼，多年来，省内外四面八方上山的各方信众也让葛仙山的道教文化长盛不衰。索道修好了，上山容易了，山下凭此打造的葛仙村度假区成了去山顶“寻仙问道”的必经之路，去葛仙山一日游成了“来葛仙村过几天神仙日子”，文化IP这块牌子就这样树立起来了。
从“坐拥宝山不自知”到“深山夜里有来客”，葛仙村的“崛起”得益于建设者巧妙地打好了葛仙山原有的文化牌。葛仙村随之而“火”。试营业一年内，除了省内，鑫邦文旅还开拓了福建、浙江、上海、江苏等省市市场，与500多家旅行社建立了渠道，对接《青春环游记》《宝贝友戏》等电视品牌栏目，落地了草莓音乐节、芒果音乐节，吸引了年轻游客群体，弥补了葛仙山以老年游客为主体的缺憾。
如今，“来葛仙村过几天神仙日子”，一个充满了传统文化味道又不失时尚的网红打卡景区已不知不觉深入人心。
带动周边乡村旅游“跑”起来
2月23日，春节长假已经结束，葛仙村度假区的各停车点仍然是“车满为患”，其中不乏福建、浙江、上海的车牌，这些外地自驾游客不仅在葛仙山景区“逍遥游”，也让周边的村庄旅游跑出加速度。
2020年，“葛仙村景区旅游带动地方扶贫”入选全国旅游扶贫典型案例。从“地方重塑”的价值原点出发，葛仙村度假区实现了公共福祉的最大化。陈思俊告诉记者，葛仙村度假区拥有82家驻园企业、700间民宿客房，月均旅游收入早已突破1000万元；葛仙村从建设之初到现在，总共在本地招工直接解决就业1000余人，建设用工及相关产业福利辐射整个铅山乃至上饶地区，覆盖5万余人。
“发展景区旅游、推动民宿休闲产业，实现乡村振兴，最终的受益者仍然要考虑周边的老百姓。”陈思俊说，葛仙村“红”了，旅游发展的红利在短时间内也显现出来——葛仙山镇打造的5个秀美乡村旅游景点，也成了游客眼里的网红打卡点。其中民谣水湾景点位于葛仙山大道边，为通往葛仙山的必经之地，是葛仙山镇全力打造既有青山绿水，又有文化氛围的美丽乡村景点；该镇按照“五园、两馆”思路打造的欧家村，不仅有着厚重的文化底蕴，更不乏良好的生态环境，欧阳修的家训家规馆，让游客倾听来自家谱里的千年声音；虹桥上村，则有着李子柒镜头下的田园生活……难能可贵的是，这些以葛仙山景区为中心打造的乡村旅游点，也深知文化的力量，不仅利用原有的文化资源让乡村旅游“游”出文化味，更引进上饶三清媚女子写作群体，在村里驻点开设写作营，全国各地作家纷纷来此体验生活、静心写作。
葛仙村的红火让整个铅山认识到“变则通”的旅游发展之道
“2020年，我们充分发挥葛仙山景区的引流能力，沿葛仙山大道布局乡村旅游点；加快推动河口古街、鹅湖书院、石塘古镇、武夷山休闲度假、篁碧和太源少数民族民俗游等旅游板块的崛起。”铅山县文广新旅局局长吕建忠介绍，目前，该县正按“东南西北中”的全域旅游空间格局打造， 2020年全年全县旅游人次和综合收入分别增长6%和6.9%；铅山旅游接待人次由2016年的537.6万人次增长到2020年的810万人次，年均增长10.79％；旅游接待综合收入由2016年的41.63亿元增长到2020年的70亿元，年均增长13.84％。
让文化成为撬动旅游发展的力量
铅山旅游资源之盛，有“八千”之说，即千古一辩鹅湖书院、千峰之首黄岗山、千载寺观葛仙山、千年古镇河口镇、千首词圣辛弃疾、千古名臣费宏、千篇华章蒋士铨、千年纸都石塘镇。如果你走在铅山的古镇内，还能看到石板铺成的古道上深深的车辙印——据说是因为往来拖货的车辆太多日久被压而成；走进河口古镇老街，第一个映入眼帘的是一栋保存完好的中欧式药房“金利合”：沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉”的盛况。
就是有着这样深厚文化底蕴的铅山，不仅让鑫邦文旅的建设者看到机会，也让外地的客商嗅到文化的魅力。2018年，上海乡伴文旅与上饶旅游集团合作，依托鹅湖书院深厚的国学文化底蕴，在鹅湖书院附近紫竹林引入绿乐园IP品牌，在文化传承和创意入乡的背景下，聚焦当地特色产业打造乡村旅游新业态。
“书声传乡野，童趣古祠前”，绿乐园利用村落闲置资源、激活空闲农房资产，改造乡创社区，建设微民宿，更着重将文化创意引入村落，发掘与开发铅山当地的历史文化和非遗文化。这个以主题乐园、国学自然教育、文创IP为核心的儿童文化产业平台，依托鹅湖书院的文化影响力，还将继续打造出具有本土特色的文创产品如四贤林、思贤露等，盘活书院文化内容。
带着现代创意的绿乐园让古老的书院变得鲜活起来。来此研学的学生团体逐年增加，开园后一次比一次火爆，“连四纸、国学文化成了学生们的体验项目，开园后我们年吸引６万多人次的研学群体和游客，年营收达645.6万元，基本达到了我们的预期。”绿乐园负责人介绍。
“走遍千山，还是铅山。”晚年在铅山生活的辛弃疾写下“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，还写下“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。如今，这样的盛景在葛仙村度假区一一呈现。那是文化的盛宴，也是旅游的盛宴。在每个夜晚，于人潮涌动中，于灯火辉煌中，夜游的人们高声欢笑，就像天上街市，如梦如幻。
“下一步，我们将在现有葛仙山景区作为引爆点的基础上，加快建设葛仙山景区三期项目，通过创建国家级旅游度假区品牌这一工作抓手，在全县掀起一个争创省级、国家级文旅品牌的热潮，夯实铅山旅游产业的核心竞争力；同时借助武夷山双遗产和万里茶道第一镇的品牌影响力，重点培育河口镇明清古街景区、鹅湖书院景区和武夷山休闲度假区，古镇旅游、研学旅游、养生度假旅游、森林旅游和乡村旅游多箭齐发，切实构建铅山北、中、南三大旅游精品板块。”吕建忠介绍。
铅山需打好文化旅游特色牌
“南看婺源，北看铅山”，多年来，随着铅山武夷山双遗产和万里茶道文化品牌的提升，铅山旅游承载了很多期望。葛仙村“小马拉大车”出人意料把夜游产品打造成为爆款，正是铅山旅游借助文化力量腾飞的成功案例。
旅游是载体，文化是灵魂。怎样借助文化杠杆起跑？江西润赣旅游规划设计院相关负责人高发钱认为，铅山是千年古邑，以鹅湖书院为代表的书院文化，以黄岗山为代表的生态文化，以河红为代表的茶文化，以永平铜矿为代表的铜文化，以葛仙山为代表的道文化，以连四纸为代表的纸文化、以虹桥上为代表的赣东北传统民居文化，以赣东北采茶戏为代表的戏曲文化、以鹅湖山为代表的稻米文化等“十大文化”，独树一帜。近年来，文化旅游在各地迅速开展起来，铅山旅游因为注重发挥地域优势与文化特色，力避雷同单调，因而显得更为精彩。
但在激烈的全域旅游竞争背景下，铅山旅游要做到“一枝独秀”“长盛不衰”，并不是件容易的事。认识自己的优势尤其重要，在发展过程中，“创意”是文化旅游的核心，创意的本质在于寻求特色和差异，铅山文化旅游要从资源的角度出发寻找差异和特色，考虑市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离本土的文化特色和资源。
怎么把相关旅游要素组合满足游客需求？怎么把“虚”的文化做“实”？高发钱认为，文化旅游的过程实际上是消费者感受、体验和享受文化的过程。葛仙村依托了葛仙山的千年道教文化，树立了“来葛仙村过几天神仙日子”的休闲品牌，这对于消费者来讲就正中需求。如今，人人都在打造休闲产品，但不是每个景区都有独特的文化旅游资源，葛仙村正是有不可替代和不可移植的葛仙山道教文化IP，进而才能够提高其在整个旅游市场中的竞争优势，从根本上吸引源源不断的游客前来，实现文化旅游产品在市场中的稳定经营。这也正是文化在旅游打造中的独特力量。
#不负春光嘉游赣##遇见美丽江西#
https://t.cn/A6cIGZj6
“舟车驰百货，茶楮走群商”。铅山，一个曾经的“八省码头”重镇，拥有连四纸和茶叶两张世界级名片，有辛弃疾晚年居住于此的文章风流，也有鹅湖书院中大儒们“鹅湖之辩”的历史余音；高高的黄岗山静默而又巍峨，葛仙山则伴着“神仙”葛玄的传说，道教文化源远流长……
铅山的文化底蕴沉甸甸的，文化旅游的打造不轻松。值得庆幸的是，“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生”，葛仙山下葛仙村被打造为旅游度假区，在短短时间内迅猛爆红，“来葛仙村过几天神仙日子”，夜晚灯光变幻人群熙熙，葛仙村“红”得出人意料的背后，是文化资源的华丽转身和以“文化”为支点奔跑的力量。
葛仙山的“不变”与“变”
一组数据能看到葛仙村旅游人数的裂变。
2020年5月份试营业，葛仙村首月迎客8万；2020年8月当月15万游客；2020年国庆8天10万游客；2021年春节正月初一至正月初十10天接待游客22万、居全省23个重点旅游景区接待人次排名第11位……游客量的节节攀升搅热了葛仙村的夜晚，也让周边的乡村旅游显示出勃勃生机，同时，葛仙村的经营者也雄心勃勃，设下了试营业整一年，游客量突破150万、营收突破3个亿的“小目标”。
葛仙山“变”了。从前的葛仙山下，只有能停几十辆车的小洼地，游客要徒步上山再下山，来回一趟要6个小时，“我奶奶从前每年都要去葛仙山参加庙会，后来年纪大爬不动山就去不成了。”项目建设方江西鑫邦文旅负责人陈思俊说，这其实也是当时大部分上山游客遇到的难题。显然，打造葛仙村度假区的第一步，就是要将山上和山下连通顺畅起来，让人们轻松登上葛仙山主峰，领略葛仙祠里的“仙人仙踪”和传统道教文化。
2016年，斥资1.2亿元的亚洲第一条直接驱动客运架空索道——葛仙山索道动工并于2017年8月29日正式开通。有了葛仙山索道，上山时间仅需8分钟。
“（县治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。”明代万历四十六年的《铅书》明确记载了葛玄在葛仙山筑舍修炼，多年来，省内外四面八方上山的各方信众也让葛仙山的道教文化长盛不衰。索道修好了，上山容易了，山下凭此打造的葛仙村度假区成了去山顶“寻仙问道”的必经之路，去葛仙山一日游成了“来葛仙村过几天神仙日子”，文化IP这块牌子就这样树立起来了。
从“坐拥宝山不自知”到“深山夜里有来客”，葛仙村的“崛起”得益于建设者巧妙地打好了葛仙山原有的文化牌。葛仙村随之而“火”。试营业一年内，除了省内，鑫邦文旅还开拓了福建、浙江、上海、江苏等省市市场，与500多家旅行社建立了渠道，对接《青春环游记》《宝贝友戏》等电视品牌栏目，落地了草莓音乐节、芒果音乐节，吸引了年轻游客群体，弥补了葛仙山以老年游客为主体的缺憾。
如今，“来葛仙村过几天神仙日子”，一个充满了传统文化味道又不失时尚的网红打卡景区已不知不觉深入人心。
带动周边乡村旅游“跑”起来
2月23日，春节长假已经结束，葛仙村度假区的各停车点仍然是“车满为患”，其中不乏福建、浙江、上海的车牌，这些外地自驾游客不仅在葛仙山景区“逍遥游”，也让周边的村庄旅游跑出加速度。
2020年，“葛仙村景区旅游带动地方扶贫”入选全国旅游扶贫典型案例。从“地方重塑”的价值原点出发，葛仙村度假区实现了公共福祉的最大化。陈思俊告诉记者，葛仙村度假区拥有82家驻园企业、700间民宿客房，月均旅游收入早已突破1000万元；葛仙村从建设之初到现在，总共在本地招工直接解决就业1000余人，建设用工及相关产业福利辐射整个铅山乃至上饶地区，覆盖5万余人。
“发展景区旅游、推动民宿休闲产业，实现乡村振兴，最终的受益者仍然要考虑周边的老百姓。”陈思俊说，葛仙村“红”了，旅游发展的红利在短时间内也显现出来——葛仙山镇打造的5个秀美乡村旅游景点，也成了游客眼里的网红打卡点。其中民谣水湾景点位于葛仙山大道边，为通往葛仙山的必经之地，是葛仙山镇全力打造既有青山绿水，又有文化氛围的美丽乡村景点；该镇按照“五园、两馆”思路打造的欧家村，不仅有着厚重的文化底蕴，更不乏良好的生态环境，欧阳修的家训家规馆，让游客倾听来自家谱里的千年声音；虹桥上村，则有着李子柒镜头下的田园生活……难能可贵的是，这些以葛仙山景区为中心打造的乡村旅游点，也深知文化的力量，不仅利用原有的文化资源让乡村旅游“游”出文化味，更引进上饶三清媚女子写作群体，在村里驻点开设写作营，全国各地作家纷纷来此体验生活、静心写作。
葛仙村的红火让整个铅山认识到“变则通”的旅游发展之道
“2020年，我们充分发挥葛仙山景区的引流能力，沿葛仙山大道布局乡村旅游点；加快推动河口古街、鹅湖书院、石塘古镇、武夷山休闲度假、篁碧和太源少数民族民俗游等旅游板块的崛起。”铅山县文广新旅局局长吕建忠介绍，目前，该县正按“东南西北中”的全域旅游空间格局打造， 2020年全年全县旅游人次和综合收入分别增长6%和6.9%；铅山旅游接待人次由2016年的537.6万人次增长到2020年的810万人次，年均增长10.79％；旅游接待综合收入由2016年的41.63亿元增长到2020年的70亿元，年均增长13.84％。
让文化成为撬动旅游发展的力量
铅山旅游资源之盛，有“八千”之说，即千古一辩鹅湖书院、千峰之首黄岗山、千载寺观葛仙山、千年古镇河口镇、千首词圣辛弃疾、千古名臣费宏、千篇华章蒋士铨、千年纸都石塘镇。如果你走在铅山的古镇内，还能看到石板铺成的古道上深深的车辙印——据说是因为往来拖货的车辆太多日久被压而成；走进河口古镇老街，第一个映入眼帘的是一栋保存完好的中欧式药房“金利合”：沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉”的盛况。
就是有着这样深厚文化底蕴的铅山，不仅让鑫邦文旅的建设者看到机会，也让外地的客商嗅到文化的魅力。2018年，上海乡伴文旅与上饶旅游集团合作，依托鹅湖书院深厚的国学文化底蕴，在鹅湖书院附近紫竹林引入绿乐园IP品牌，在文化传承和创意入乡的背景下，聚焦当地特色产业打造乡村旅游新业态。
“书声传乡野，童趣古祠前”，绿乐园利用村落闲置资源、激活空闲农房资产，改造乡创社区，建设微民宿，更着重将文化创意引入村落，发掘与开发铅山当地的历史文化和非遗文化。这个以主题乐园、国学自然教育、文创IP为核心的儿童文化产业平台，依托鹅湖书院的文化影响力，还将继续打造出具有本土特色的文创产品如四贤林、思贤露等，盘活书院文化内容。
带着现代创意的绿乐园让古老的书院变得鲜活起来。来此研学的学生团体逐年增加，开园后一次比一次火爆，“连四纸、国学文化成了学生们的体验项目，开园后我们年吸引６万多人次的研学群体和游客，年营收达645.6万元，基本达到了我们的预期。”绿乐园负责人介绍。
“走遍千山，还是铅山。”晚年在铅山生活的辛弃疾写下“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，还写下“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。如今，这样的盛景在葛仙村度假区一一呈现。那是文化的盛宴，也是旅游的盛宴。在每个夜晚，于人潮涌动中，于灯火辉煌中，夜游的人们高声欢笑，就像天上街市，如梦如幻。
“下一步，我们将在现有葛仙山景区作为引爆点的基础上，加快建设葛仙山景区三期项目，通过创建国家级旅游度假区品牌这一工作抓手，在全县掀起一个争创省级、国家级文旅品牌的热潮，夯实铅山旅游产业的核心竞争力；同时借助武夷山双遗产和万里茶道第一镇的品牌影响力，重点培育河口镇明清古街景区、鹅湖书院景区和武夷山休闲度假区，古镇旅游、研学旅游、养生度假旅游、森林旅游和乡村旅游多箭齐发，切实构建铅山北、中、南三大旅游精品板块。”吕建忠介绍。
铅山需打好文化旅游特色牌
“南看婺源，北看铅山”，多年来，随着铅山武夷山双遗产和万里茶道文化品牌的提升，铅山旅游承载了很多期望。葛仙村“小马拉大车”出人意料把夜游产品打造成为爆款，正是铅山旅游借助文化力量腾飞的成功案例。
旅游是载体，文化是灵魂。怎样借助文化杠杆起跑？江西润赣旅游规划设计院相关负责人高发钱认为，铅山是千年古邑，以鹅湖书院为代表的书院文化，以黄岗山为代表的生态文化，以河红为代表的茶文化，以永平铜矿为代表的铜文化，以葛仙山为代表的道文化，以连四纸为代表的纸文化、以虹桥上为代表的赣东北传统民居文化，以赣东北采茶戏为代表的戏曲文化、以鹅湖山为代表的稻米文化等“十大文化”，独树一帜。近年来，文化旅游在各地迅速开展起来，铅山旅游因为注重发挥地域优势与文化特色，力避雷同单调，因而显得更为精彩。
但在激烈的全域旅游竞争背景下，铅山旅游要做到“一枝独秀”“长盛不衰”，并不是件容易的事。认识自己的优势尤其重要，在发展过程中，“创意”是文化旅游的核心，创意的本质在于寻求特色和差异，铅山文化旅游要从资源的角度出发寻找差异和特色，考虑市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离本土的文化特色和资源。
怎么把相关旅游要素组合满足游客需求？怎么把“虚”的文化做“实”？高发钱认为，文化旅游的过程实际上是消费者感受、体验和享受文化的过程。葛仙村依托了葛仙山的千年道教文化，树立了“来葛仙村过几天神仙日子”的休闲品牌，这对于消费者来讲就正中需求。如今，人人都在打造休闲产品，但不是每个景区都有独特的文化旅游资源，葛仙村正是有不可替代和不可移植的葛仙山道教文化IP，进而才能够提高其在整个旅游市场中的竞争优势，从根本上吸引源源不断的游客前来，实现文化旅游产品在市场中的稳定经营。这也正是文化在旅游打造中的独特力量。
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我们公司服务多年的两家公司都在最近前后脚发出并购消息。从经济学，汽车产业，媒体角度#克总评车# 分享一下个人看法：
放眼汽车照明行业未来：智能LED车灯会变成标配，替换市场未来5年会大幅度消减。什么卤素，氙气大灯，会逐渐边缘化。所以原厂OE配套LED灯珠会大幅度增加，随之而来的因为产品可靠性的提高，整车出厂配置整体增加，所以替换市场需求进一步萎缩。这就如当年很多小商贩马路上叫卖方向盘套一样，随着配置全面提升这种延展需求就进一步下降。
说到我们最擅长的轮胎行业：轮胎行业更是充分竞争。国际品牌占有中高端车型的主导优势，自主品牌通过智能化提升，技术提高，外加成本优势不断攀爬争夺中级车配套和进豪华车的“后备箱”虽然有点艰难，但是他们的立命之本（如：玲珑轮胎）。第一梯队（米其林，普利司通，固特异，马牌，倍耐力）和第二梯队（韩泰，优科豪马，正新/玛吉斯，邓禄普，Giti佳通轮胎）第三梯队（中策，玲珑，三角，双星/锦湖轮胎）的格局基本稳定，想要有更高突破必须通过兼并重组方案来达到向后一体化原材料采购优势和生产成本优势才会在财务报表上出现增长。
就比如这次固特异收购固铂轮胎大部分股份。一方面分符合美国制造业回归的大背景，这属于意识形态。其次从全球轮胎格局来看美国本土第一第二品牌联手抵抗来“外敌”自德国马牌轮胎的进攻，产生防御工事。对于这两家美国以轮胎为主营业务的企业来说是最佳选择，要知道德国马牌除了橡胶业务BU之外还有可靠的B2B零配件业务的战略布局，要知道这一点要优于任何一家纯做橡胶业务的品牌。
再说到零配件产业发展，过去，零配件在整个汽车产业链上一直被“按压摩擦”，每一次的技术革新都是“领头羊”和“试验田”。也是压缩成本的主要对象。以往稳定的铁饭碗“固定大批量订单”发生了结构性改变比如：发动机，变速箱需求，涡轮增压器需求，润滑油原配需求，都让这些企业产生生存危机。类似：博世，采埃孚，大陆集团，盖瑞特，欧司朗，伟世通Visteon，都做出彻底醒的改革，因为这次改革直接面料生存问题。对于CEO的人选更是偏向年轻化，思维活跃，业务能力强有限。这方面大陆集团，采埃孚都给出了答案。
最后说到零配件未来走势。随着造车新势力的“造势，攻势，顺势”发展，部分提前掉头的零配件企业会提前布局：电池，芯片，智能座舱等相关业务去匹配布局未来智能化车辆配套。在话语权上面会得到明显提升，他们会在新的战场开疆辟地。无论是异业合作兼并还是同行收购，都透露行业竞争格局进一步加剧。唯有改变，才能被保存。
对于企业品牌还是行业从业者这将是一次决胜时刻。
你必须不断地奔跑，才能有资格留在原地。
FREECAR车势 ｜ @克总评车 #微博汽车[超话]#
2021.03.12
放眼汽车照明行业未来：智能LED车灯会变成标配，替换市场未来5年会大幅度消减。什么卤素，氙气大灯，会逐渐边缘化。所以原厂OE配套LED灯珠会大幅度增加，随之而来的因为产品可靠性的提高，整车出厂配置整体增加，所以替换市场需求进一步萎缩。这就如当年很多小商贩马路上叫卖方向盘套一样，随着配置全面提升这种延展需求就进一步下降。
说到我们最擅长的轮胎行业：轮胎行业更是充分竞争。国际品牌占有中高端车型的主导优势，自主品牌通过智能化提升，技术提高，外加成本优势不断攀爬争夺中级车配套和进豪华车的“后备箱”虽然有点艰难，但是他们的立命之本（如：玲珑轮胎）。第一梯队（米其林，普利司通，固特异，马牌，倍耐力）和第二梯队（韩泰，优科豪马，正新/玛吉斯，邓禄普，Giti佳通轮胎）第三梯队（中策，玲珑，三角，双星/锦湖轮胎）的格局基本稳定，想要有更高突破必须通过兼并重组方案来达到向后一体化原材料采购优势和生产成本优势才会在财务报表上出现增长。
就比如这次固特异收购固铂轮胎大部分股份。一方面分符合美国制造业回归的大背景，这属于意识形态。其次从全球轮胎格局来看美国本土第一第二品牌联手抵抗来“外敌”自德国马牌轮胎的进攻，产生防御工事。对于这两家美国以轮胎为主营业务的企业来说是最佳选择，要知道德国马牌除了橡胶业务BU之外还有可靠的B2B零配件业务的战略布局，要知道这一点要优于任何一家纯做橡胶业务的品牌。
再说到零配件产业发展，过去，零配件在整个汽车产业链上一直被“按压摩擦”，每一次的技术革新都是“领头羊”和“试验田”。也是压缩成本的主要对象。以往稳定的铁饭碗“固定大批量订单”发生了结构性改变比如：发动机，变速箱需求，涡轮增压器需求，润滑油原配需求，都让这些企业产生生存危机。类似：博世，采埃孚，大陆集团，盖瑞特，欧司朗，伟世通Visteon，都做出彻底醒的改革，因为这次改革直接面料生存问题。对于CEO的人选更是偏向年轻化，思维活跃，业务能力强有限。这方面大陆集团，采埃孚都给出了答案。
最后说到零配件未来走势。随着造车新势力的“造势，攻势，顺势”发展，部分提前掉头的零配件企业会提前布局：电池，芯片，智能座舱等相关业务去匹配布局未来智能化车辆配套。在话语权上面会得到明显提升，他们会在新的战场开疆辟地。无论是异业合作兼并还是同行收购，都透露行业竞争格局进一步加剧。唯有改变，才能被保存。
对于企业品牌还是行业从业者这将是一次决胜时刻。
你必须不断地奔跑，才能有资格留在原地。
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2021.03.12
【陕西空港新城新发现两座唐代纪年壁画墓 其中一座墓主人为唐代“弼马温”】#陕西发现唐代弼马温官员墓葬#2020年12月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城底张街道布里村北，发掘了两座唐代纪年墓葬。这两座墓葬形制完整，纪年明确，壁画精美，具有重要艺术和考古价值。这两座墓葬，其中一座墓主人为唐代马政官员；另一座夫妇合葬墓，墓主夫妇均为皇室姻亲。
M13墓主康善达系初唐马政官员 或为粟特人
据陕西省考古研究院研究员李明介绍，其中M13是带有围沟兆域和封土的5天井单室砖券墓。该墓封土仅存底部，近圆形，底径19米。墓葬南北水平总长42.5米，由斜坡墓道、5个过洞、5个天井、4个壁龛、甬道和墓室组成。
墓室为明圹砖券，穹隆顶已坍塌，四壁也已被破坏。底部近方形，不见铺地砖，南北4.5米、东西4.7米，未见人骨。墓葬内共出土各类随葬遗物102件（组），多为放置在壁龛内的骑马俑和立俑。
该墓壁面通绘壁画，保存情况较佳。墓道东、西二壁绘青龙、白虎引导的出行队列。以墓道东西两壁的胡人驯马图和胡人牵驼图最为生动。胡人深目高鼻，身体后倾，左手牵缰，右手挥鞭，正在驯服一匹低头挣扎的白马。出行队伍内可见华盖、诞马及持弓箭的侍从，队伍下方有数条灵蹄猎犬，或趴卧、或昂首张望、或奔跑。壁画所绘人物、动物形象生动，用笔流畅，其意趣独特、构图新颖，是较为罕见的唐墓壁画题材。
天井下东、西二壁对称绘制男侍或女侍图像。墓室西壁和北壁绘屏风树下仕女，东壁绘影作木构仕女，表现室内生活的场景。
墓主康善达，曾任左骁卫亲卫、东宫乌城监丞、咸阳监等职，系初唐时代的马政官员。咸亨二年（671）终于原州之私第，咸亨四年（673）迁葬于咸阳洪渎原。
据墓志记载，康善达之父亦任牧监，家资饶富，“谷量牛马，山藏丹宝”，很可能是原州（今宁夏固原）粟特人。墓道壁画所绘的驯马、牵驼者皆为胡人形象，或许与墓主人的族属和生前生活有关。
M13围沟平面呈南北向长方形，南部中间一段向南凸出，模拟墓园出口。和M13在同一围沟区域的还有另外一座墓，该墓葬为5天井单室土洞墓，墓主身份不明。两座墓葬东西并列，间距5米。
M67墓主杨知什侄女为唐肃宗生母，夫人曾祖曾参与玄武门事变
李明介绍，距离M13二百多米发现了另外一座编号为M67的墓葬。
这座墓葬南北水平总长33.5米，由斜坡墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和土洞墓室组成。甬道内建有石门，门扉上可见模拟门钉的线刻花朵。
墓室平面近方形，东西长3.9、南北宽3.5米。生土棺床设于墓室西壁下，立面砌砖装饰，未见葬具和人骨。
甬道东西两壁和墓室四壁均有壁画，是在生土壁面刷上白灰后直接绘制。
墓室北壁可见一方桌，桌上整齐地摆放装有食品的盘。
东壁为乐舞图，画面中间为两位站于圆毡上的舞者，两侧为乐队。乐舞图具有盛唐时代的典型风格，与韩休夫妇墓乐舞图布局基本相同。
墓葬内除石刻外未出土其他随葬器物。
据墓志记载，墓主为杨知什和庞大家夫妇。杨知什是隋纳言杨士达曾孙，终官左骁卫郎将。夫人庞大家，曾祖卿恽曾参与玄武门之变，父承宗任银青光禄大夫、太子宾客。开元廿七年（739）合葬于洪渎原旧茔。
杨士达是武则天的外祖父，杨知什侄女系唐玄宗元献杨皇后，即唐肃宗的生母；杨知什妻庞大家是唐玄宗外祖母的堂侄女。杨氏夫妇与武周、唐两朝皇室皆有姻亲关系，地位显贵。
华商报记者 马虎振（陕西省考古研究院供图）
M13墓主康善达系初唐马政官员 或为粟特人
据陕西省考古研究院研究员李明介绍，其中M13是带有围沟兆域和封土的5天井单室砖券墓。该墓封土仅存底部，近圆形，底径19米。墓葬南北水平总长42.5米，由斜坡墓道、5个过洞、5个天井、4个壁龛、甬道和墓室组成。
墓室为明圹砖券，穹隆顶已坍塌，四壁也已被破坏。底部近方形，不见铺地砖，南北4.5米、东西4.7米，未见人骨。墓葬内共出土各类随葬遗物102件（组），多为放置在壁龛内的骑马俑和立俑。
该墓壁面通绘壁画，保存情况较佳。墓道东、西二壁绘青龙、白虎引导的出行队列。以墓道东西两壁的胡人驯马图和胡人牵驼图最为生动。胡人深目高鼻，身体后倾，左手牵缰，右手挥鞭，正在驯服一匹低头挣扎的白马。出行队伍内可见华盖、诞马及持弓箭的侍从，队伍下方有数条灵蹄猎犬，或趴卧、或昂首张望、或奔跑。壁画所绘人物、动物形象生动，用笔流畅，其意趣独特、构图新颖，是较为罕见的唐墓壁画题材。
天井下东、西二壁对称绘制男侍或女侍图像。墓室西壁和北壁绘屏风树下仕女，东壁绘影作木构仕女，表现室内生活的场景。
墓主康善达，曾任左骁卫亲卫、东宫乌城监丞、咸阳监等职，系初唐时代的马政官员。咸亨二年（671）终于原州之私第，咸亨四年（673）迁葬于咸阳洪渎原。
据墓志记载，康善达之父亦任牧监，家资饶富，“谷量牛马，山藏丹宝”，很可能是原州（今宁夏固原）粟特人。墓道壁画所绘的驯马、牵驼者皆为胡人形象，或许与墓主人的族属和生前生活有关。
M13围沟平面呈南北向长方形，南部中间一段向南凸出，模拟墓园出口。和M13在同一围沟区域的还有另外一座墓，该墓葬为5天井单室土洞墓，墓主身份不明。两座墓葬东西并列，间距5米。
M67墓主杨知什侄女为唐肃宗生母，夫人曾祖曾参与玄武门事变
李明介绍，距离M13二百多米发现了另外一座编号为M67的墓葬。
这座墓葬南北水平总长33.5米，由斜坡墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和土洞墓室组成。甬道内建有石门，门扉上可见模拟门钉的线刻花朵。
墓室平面近方形，东西长3.9、南北宽3.5米。生土棺床设于墓室西壁下，立面砌砖装饰，未见葬具和人骨。
甬道东西两壁和墓室四壁均有壁画，是在生土壁面刷上白灰后直接绘制。
墓室北壁可见一方桌，桌上整齐地摆放装有食品的盘。
东壁为乐舞图，画面中间为两位站于圆毡上的舞者，两侧为乐队。乐舞图具有盛唐时代的典型风格，与韩休夫妇墓乐舞图布局基本相同。
墓葬内除石刻外未出土其他随葬器物。
据墓志记载，墓主为杨知什和庞大家夫妇。杨知什是隋纳言杨士达曾孙，终官左骁卫郎将。夫人庞大家，曾祖卿恽曾参与玄武门之变，父承宗任银青光禄大夫、太子宾客。开元廿七年（739）合葬于洪渎原旧茔。
杨士达是武则天的外祖父，杨知什侄女系唐玄宗元献杨皇后，即唐肃宗的生母；杨知什妻庞大家是唐玄宗外祖母的堂侄女。杨氏夫妇与武周、唐两朝皇室皆有姻亲关系，地位显贵。
华商报记者 马虎振（陕西省考古研究院供图）
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