我还是那句话,你们现在就差一个作品。
比如初然老师,她如果花了一年的时间,写出一本旺夫108招。
她这一年没做流量,旁边这个人做了一年流量。
初然老师只需要花5000块钱,在女性论坛买个置顶,免费送一个电子书。
旁边这个人三年的收入都没有你一个月的收入高。
这就是作品的魅力。
但是有作品的人很少。
你现在你看那些做挽回的,有几个人有作品啊?
有作品的人全国连十个人都不超过。
赚钱,你是跟一群人竞争还是跟几个人竞争?
你肯定是跟几个人竞争。
比如初然老师,她如果花了一年的时间,写出一本旺夫108招。
她这一年没做流量,旁边这个人做了一年流量。
初然老师只需要花5000块钱,在女性论坛买个置顶,免费送一个电子书。
旁边这个人三年的收入都没有你一个月的收入高。
这就是作品的魅力。
但是有作品的人很少。
你现在你看那些做挽回的,有几个人有作品啊?
有作品的人全国连十个人都不超过。
赚钱,你是跟一群人竞争还是跟几个人竞争?
你肯定是跟几个人竞争。
某些韩国人的心态真的是不好理解。
你看,他们自己有一些不错的东西,比如三星电子,比如现代汽车,这些确实是在世界范围内有影响力的,别人也不会跟你抢,你就自家爽自家的不就得了嘛。
结果那些人看我们中国有什么火了,就厚着脸皮来抢。
我们中国的春节、端午节有名,你过来抢;我们四川泡菜有名,你非说这是韩国的;我们中国的老子、孔子、诸葛亮有名,你非说那些都是韩国人……
哎呀,这就真让人恶心了。
现在看冬奥会开幕式上有二十四节气元素,你又非说那是韩国的……这好吗?这不好!这是祖传的红眼病在作祟。
你要是真把中国人惹急了,唉,二十四节气也不是不可以给你,但要看怎么给——我个人的想法是,把一枚核弹头命名为『二十四节气』,用东风快递送过去,你看,一个想要,一个愿送,皆大欢喜嘛。
你看,他们自己有一些不错的东西,比如三星电子,比如现代汽车,这些确实是在世界范围内有影响力的,别人也不会跟你抢,你就自家爽自家的不就得了嘛。
结果那些人看我们中国有什么火了,就厚着脸皮来抢。
我们中国的春节、端午节有名,你过来抢;我们四川泡菜有名,你非说这是韩国的;我们中国的老子、孔子、诸葛亮有名,你非说那些都是韩国人……
哎呀,这就真让人恶心了。
现在看冬奥会开幕式上有二十四节气元素,你又非说那是韩国的……这好吗?这不好!这是祖传的红眼病在作祟。
你要是真把中国人惹急了,唉,二十四节气也不是不可以给你,但要看怎么给——我个人的想法是,把一枚核弹头命名为『二十四节气』,用东风快递送过去,你看,一个想要,一个愿送,皆大欢喜嘛。
#菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语##妙法莲华经正解##菩萨戒正说[超话]##大乘定香精舍电子书[超话]##净土念佛法门##一乘了义[超话]##无量寿经[超话]#
梵网经菩萨戒增益
悟显法师 讲述
日更
第三讲 /10 第五条、酤酒戒02
想著以後要做什麼,想著之後要做什麼,不知無常將至、不知老病將至,所以整天在那裡打妄想,不能當下無念,不能提起正念,所以這些都算是犯了酤酒戒。
酒讓人迷惑顛倒,世間的事情讓人更迷惑,所以教你念佛、教你起觀、教你拜懺、教你持咒,就是不讓你在這個世間,在那裡起思量計度,因為你在這裡思量,在這裡打妄想,你又去造作世間事,又去搞輪迴事,所以受了菩薩戒要懂得調伏其心。
《金剛經》講的「應云何住。云何降伏其心。」你要懂得怎麼來伏心,怎麼讓自己這個妄想降伏,雖然說心性本自清淨,但是你現在不明,不明的原因是什麼,就是妄想太多,你要使用方法,使用佛陀給你的方式,你不要自己打妄想創一套修學的方式,那個不保證成就。
現在的人很會打妄想,連修行都自己想,經典看不懂他也在那裡想、猜測、分析。你想不出來,想出來的還是名相,還是文字而已,又掉到六粗相裡面,所以為什麼禪宗教人家離心意識─參。離心意識,這個話頭不是叫你去想那個話頭是什麼意思,話頭是拿來把你的妄想打掉的,話頭沒有意思。
你看像這個龐居士講的「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流」,這是心境一如,妄想完全不起的境界。超出你的思惟,空手怎麼把鋤頭,人又步行又騎著水牛,步行騎著水牛,橋會流動水不流,這個就是形容他自己離開心意識的境界,參禪這麼參,念佛也是一樣,念到心空,參到心空為止,你就能打開本來,沒有別的竅門。
你從文字上解,那是文字上解得,好像懂得這些道理,沒有用,真的境界來的時候,你又迷惑顛倒了。所以達摩祖師講:「從文字解得者,道力弱;從境界上會得者,道力壯」。修行有力量,你才能轉得過來,修行不是在那裡分別名相。永嘉大師講,他曾經說:「吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。」分別名相數他家寶,「卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。」
梵网经菩萨戒增益
悟显法师 讲述
日更
第三讲 /10 第五条、酤酒戒02
想著以後要做什麼,想著之後要做什麼,不知無常將至、不知老病將至,所以整天在那裡打妄想,不能當下無念,不能提起正念,所以這些都算是犯了酤酒戒。
酒讓人迷惑顛倒,世間的事情讓人更迷惑,所以教你念佛、教你起觀、教你拜懺、教你持咒,就是不讓你在這個世間,在那裡起思量計度,因為你在這裡思量,在這裡打妄想,你又去造作世間事,又去搞輪迴事,所以受了菩薩戒要懂得調伏其心。
《金剛經》講的「應云何住。云何降伏其心。」你要懂得怎麼來伏心,怎麼讓自己這個妄想降伏,雖然說心性本自清淨,但是你現在不明,不明的原因是什麼,就是妄想太多,你要使用方法,使用佛陀給你的方式,你不要自己打妄想創一套修學的方式,那個不保證成就。
現在的人很會打妄想,連修行都自己想,經典看不懂他也在那裡想、猜測、分析。你想不出來,想出來的還是名相,還是文字而已,又掉到六粗相裡面,所以為什麼禪宗教人家離心意識─參。離心意識,這個話頭不是叫你去想那個話頭是什麼意思,話頭是拿來把你的妄想打掉的,話頭沒有意思。
你看像這個龐居士講的「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流」,這是心境一如,妄想完全不起的境界。超出你的思惟,空手怎麼把鋤頭,人又步行又騎著水牛,步行騎著水牛,橋會流動水不流,這個就是形容他自己離開心意識的境界,參禪這麼參,念佛也是一樣,念到心空,參到心空為止,你就能打開本來,沒有別的竅門。
你從文字上解,那是文字上解得,好像懂得這些道理,沒有用,真的境界來的時候,你又迷惑顛倒了。所以達摩祖師講:「從文字解得者,道力弱;從境界上會得者,道力壯」。修行有力量,你才能轉得過來,修行不是在那裡分別名相。永嘉大師講,他曾經說:「吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。」分別名相數他家寶,「卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。」
✋热门推荐