【菡珏•论语】为政篇035#菡珏成长##论语#
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
文化一脉相承,追根溯源就能知道百世的情况。华夏文明薪火相传,但随着科技的发展,世界发生了天翻地覆的变化。
不知道孔子是否会预想到指数型变化的现代?
即使再变,我想人最最本质的精神和道德都是可以去溯源的。 https://t.cn/RI9Efi9
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
文化一脉相承,追根溯源就能知道百世的情况。华夏文明薪火相传,但随着科技的发展,世界发生了天翻地覆的变化。
不知道孔子是否会预想到指数型变化的现代?
即使再变,我想人最最本质的精神和道德都是可以去溯源的。 https://t.cn/RI9Efi9
䆋然老師如是說:
中国汉字之形成,在华夏文明历史的花园中,天风吹过,纷纷如葳蕤草木,萌芽,破土,呼吸,乙乙而出,齐齐生长。那是一个多么激动人心的时代,不但在历史的花园里,在历史的田野、江河、群山和天空之上,都有文字在生长,从此:日与日侃侃而谈,夜与夜知识相传,华夏文明薪火,从此常燃。
汉字,不是冰冷无觉的信息应用符号,不是线条笔画的随意增减堆积。汉字,承载神圣启示,蕴含人间道理。训诫,提醒,劝勉,安慰,每一个汉字都是有生命的,她们鲜活,立体,丰盈,满载故事与使命。她们在人的无知与世界的未知之间架设橋梁,铺陈道路。让人”诗与思”的灵魂旅行成为可能。
汉字,最饱满的生命状态在三个领域里尚拥有尊严:其一,在《说文》及相关著述里;其二,在古老诗歌里,真正的诗歌里。诗经,乐府,唐宋诗。其三,在端严朴厚心存诚敬的书写与书写作品里。
高古儒雅气脉绵至民国,至今几绝。
追本溯源,回到文字本身,从义理之幽微,到书体之演进,从诗思之阐发,到书写之怡悦,走一趟文字、诗歌、书法的心灵回归之旅。
循诗解文字
以字入书道
因书养文心
不拘于成法
优游于古人
不慕时风,不趋时尚
不与当下合流,重建审美
以稚子之心直接古人之心
道远乎
余略
庚子仲春吉日夜 雲徹
感恩遇見
中国汉字之形成,在华夏文明历史的花园中,天风吹过,纷纷如葳蕤草木,萌芽,破土,呼吸,乙乙而出,齐齐生长。那是一个多么激动人心的时代,不但在历史的花园里,在历史的田野、江河、群山和天空之上,都有文字在生长,从此:日与日侃侃而谈,夜与夜知识相传,华夏文明薪火,从此常燃。
汉字,不是冰冷无觉的信息应用符号,不是线条笔画的随意增减堆积。汉字,承载神圣启示,蕴含人间道理。训诫,提醒,劝勉,安慰,每一个汉字都是有生命的,她们鲜活,立体,丰盈,满载故事与使命。她们在人的无知与世界的未知之间架设橋梁,铺陈道路。让人”诗与思”的灵魂旅行成为可能。
汉字,最饱满的生命状态在三个领域里尚拥有尊严:其一,在《说文》及相关著述里;其二,在古老诗歌里,真正的诗歌里。诗经,乐府,唐宋诗。其三,在端严朴厚心存诚敬的书写与书写作品里。
高古儒雅气脉绵至民国,至今几绝。
追本溯源,回到文字本身,从义理之幽微,到书体之演进,从诗思之阐发,到书写之怡悦,走一趟文字、诗歌、书法的心灵回归之旅。
循诗解文字
以字入书道
因书养文心
不拘于成法
优游于古人
不慕时风,不趋时尚
不与当下合流,重建审美
以稚子之心直接古人之心
道远乎
余略
庚子仲春吉日夜 雲徹
感恩遇見
#首尔市市长朴元淳#
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]当其贯日月,生死安足论。朴元淳先生值得我们尊敬,不仅是因为他对华友好,更是因为他践行了华夏文明所倡导的价值。
从金大中、卢武铉到朴元淳、文在寅,韩国进步派前赴后继,薪火相传,必将实现“再造山河”的理想,必将驱散国家上空的鹰霾,建成一个“人活着的世界”。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]当其贯日月,生死安足论。朴元淳先生值得我们尊敬,不仅是因为他对华友好,更是因为他践行了华夏文明所倡导的价值。
从金大中、卢武铉到朴元淳、文在寅,韩国进步派前赴后继,薪火相传,必将实现“再造山河”的理想,必将驱散国家上空的鹰霾,建成一个“人活着的世界”。
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