调息得当，就容易进入禅定：
调息是非常重要，鼻中呼吸有声是风相，呼吸虽无声，但出入结滞不通是喘相；呼吸无声，亦不结滞，但出入不细是气相，这三种不调相是很难入定的，所以要调和气息。呼吸没有声音，不结滞亦不粗急，绵绵密密、若有若无，才是最宜坐禅的息相。智者大师告诉我们有三种方法调和风、喘、气三相，第一把意念放在下丹田上；第二，全身完全放松；第三是调气，观想气息不从鼻孔出入，普遍地从全身毛孔出入毫无障碍。调息得当，做到畅顺不结涩，不粗浮，就容易进入禅定。
调息是非常重要，鼻中呼吸有声是风相，呼吸虽无声，但出入结滞不通是喘相；呼吸无声，亦不结滞，但出入不细是气相，这三种不调相是很难入定的，所以要调和气息。呼吸没有声音，不结滞亦不粗急，绵绵密密、若有若无，才是最宜坐禅的息相。智者大师告诉我们有三种方法调和风、喘、气三相，第一把意念放在下丹田上；第二，全身完全放松；第三是调气，观想气息不从鼻孔出入，普遍地从全身毛孔出入毫无障碍。调息得当，做到畅顺不结涩，不粗浮，就容易进入禅定。
七律·秋晚二首
其一
山近斜阳化彩云，槐花复又落纷纷。
来人立影亦堪望，归鸟入林犹可闻。
往昔情怀多感动，至今诗句独殷勤。
晚风带雨生秋意，送点清凉与我分。
其二
日掩秋山一片云，随时出入远尘纷。
风生有影谁堪望，花落无声岂可闻。
吟思逼人拈韵早，景光催我觅诗勤。
客来已在多情处，何必唯从向晚分。
其一
山近斜阳化彩云，槐花复又落纷纷。
来人立影亦堪望，归鸟入林犹可闻。
往昔情怀多感动，至今诗句独殷勤。
晚风带雨生秋意，送点清凉与我分。
其二
日掩秋山一片云，随时出入远尘纷。
风生有影谁堪望，花落无声岂可闻。
吟思逼人拈韵早，景光催我觅诗勤。
客来已在多情处，何必唯从向晚分。
小止观____智者大师
调和第四(息)
(续前)四初入禅调息法者。息有四种相，一风，二喘，三气，四息。前三为不调相，后一为调相。
云何风相?坐时鼻中息出入觉有声是风也。
云何喘相?坐时息虽无声而出入结滞不通是喘相也。
云何气相?坐时息虽无声，亦不结带，而出入不细，是气相也。
云何息相?不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相也。
守风则散。守喘则结。守气则劳。守息即定。
坐时有风喘气三相，是名不调，而用心者，复为心患，心亦难定。(待续)
调和第四(息)
(续前)四初入禅调息法者。息有四种相，一风，二喘，三气，四息。前三为不调相，后一为调相。
云何风相?坐时鼻中息出入觉有声是风也。
云何喘相?坐时息虽无声而出入结滞不通是喘相也。
云何气相?坐时息虽无声，亦不结带，而出入不细，是气相也。
云何息相?不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相也。
守风则散。守喘则结。守气则劳。守息即定。
坐时有风喘气三相，是名不调，而用心者，复为心患，心亦难定。(待续)
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