#每日一道# 【道教法物的文化内涵】
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
2022年5月27日，雨。
一大早，拿出昨天刚刚收到的新鲜牛大力，用猪骨头熬个汤水，放到电子锅里，制定时间，再用电饭锅做了个叉烧（腌好的肉放在冰箱里已有一天一夜了）。下班回来就有汤有肉，再弄个青菜，简单又美味。
群里面有好的食材总会分享，昨天有同事说亲戚家自种的牛大力又鲜又美味，于是一百多人都报了。在学校聊天群里，活着一批没时间买菜的主妇，只能互相帮助，谁知道哪里有好的家禽也分享，有新鲜的菜和水果也分享，而且总会分送到办公室里，方便快捷，放学一拎就回家了。
可能，一日三餐是有点琐碎，有些婆婆妈妈，但是生活最本真的不就是一日三餐一宿，谁可以忽略？吃饱了才有力气去谈工作谈理想谈诗和远方。女人，永远是右手是工作，左手是生活，中间还夹杂着孩子和老人的日常。希望在这一日三餐中，你也能看到风花，感受到雪月。
今天刚好穿着个小上衣，一同事捏了捏我的手，说：“软绵绵的，好舒服！”我说：“哈哈，那是因为多肉！”她说：“我的怎么就硬梆梆的呢？”“那是因为你骨头比较硬，做大事的人。我骨头很小又软，多肉，只能做小女人的小事情。”她笑着说：“原来如此！”也许，这是思想的禁锢，也许确实如此！
一大早，拿出昨天刚刚收到的新鲜牛大力，用猪骨头熬个汤水，放到电子锅里，制定时间，再用电饭锅做了个叉烧（腌好的肉放在冰箱里已有一天一夜了）。下班回来就有汤有肉，再弄个青菜，简单又美味。
群里面有好的食材总会分享，昨天有同事说亲戚家自种的牛大力又鲜又美味，于是一百多人都报了。在学校聊天群里，活着一批没时间买菜的主妇，只能互相帮助，谁知道哪里有好的家禽也分享，有新鲜的菜和水果也分享，而且总会分送到办公室里，方便快捷，放学一拎就回家了。
可能，一日三餐是有点琐碎，有些婆婆妈妈，但是生活最本真的不就是一日三餐一宿，谁可以忽略？吃饱了才有力气去谈工作谈理想谈诗和远方。女人，永远是右手是工作，左手是生活，中间还夹杂着孩子和老人的日常。希望在这一日三餐中，你也能看到风花，感受到雪月。
今天刚好穿着个小上衣，一同事捏了捏我的手，说：“软绵绵的，好舒服！”我说：“哈哈，那是因为多肉！”她说：“我的怎么就硬梆梆的呢？”“那是因为你骨头比较硬，做大事的人。我骨头很小又软，多肉，只能做小女人的小事情。”她笑着说：“原来如此！”也许，这是思想的禁锢，也许确实如此！
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魔电熊 1500W 户外电源正面集成了一块大尺寸彩色 LCD 信息屏，内部是定制化图形 UI 界面，通过五向拨杆进行操作，LCD 屏能实时显示剩余电量、剩余运行时间、异常提醒、输入功率、输出功率等信息，为用户带来更直观的操作与信息易读性。
顶盖按下即可弹起，内部是收纳盒，用于存放充电线缆、插线板、零配件，避免丢三落四。同时，掀开的顶盖还配备了 LED 照明灯，带有独立开关按钮，支持低亮、SOS、强照明三种模式。
USB 模块部分，共带有 1C2A 三个输出口，USB-C 支持 USB PD 快速充电输出，最大输出功率高达 100W，可为主流手机、平板、笔记本等数码设备提供快充支持。USB-A 接口支持多协议快充输出，最大输出功率 24W。
机身顶部两侧带有提手方便携带，背后是逆变升压输出与充电功能区域，带有两个国标 2+3 逆变输出口，采用 E-VSZ 智能逆变技术，额定输出功率 1500W，通过智能逆变技术可驱动部分 2500W 设备运行。输出波形为纯正弦波，兼容性与家用市电相同，拥有更高的电器设备兼容性。
内置 E-SPEED 智能快充技术，无需额外携带巨大电源适配器，补充电力更方便。输入采用品字充电接口，表面带有橡胶保护盖，市电充电功率高达 940W，1 小时即可充入 80% 电量。并支持车充充电、太阳能充电板充电，灵活应对各种场景。
在品字充电接口旁边还有两个接口，同样带有橡胶保护盖，一个是安德森接口，用于连接太阳能充电板进行充电；另一个是电力扩容接口，用于连接加电包，可拓展至 2 度电容量，为超长续航做好准备。
采用汽车级高倍率 18650 电芯制作电池组，总容量达到 1008Wh（278100mAh），相对普通电芯性能更优越，800 次深度充放循环仍能保持高储电量。内置过温保护、短路保护、过压保护、过流保护、过充保护、过放保护等保护措施，守护用电安全。
户外野游，烹饪是必不可少的活动项目，魔电熊 1500W 户外电源逆变模块支持长时间稳定输出 1500W，满足热水壶、电饭锅、煎锅等炊具使用。露营时，为相机、摄影机、无人机充电是个烦心事，魔电熊 1500W 户外电源多种电力输出规格，能为用户摄影航拍器材提供长时间续航保障。
魔电熊 1500W 户外电源具备 2A1C USB 快充模块，支持同时输出，充电避免排队，强大的快充性能最高支持 100W PD 快充输出，外出无需额外携带充电器，可以为手机、平板、笔记本提供电力支持。也可以为 Switch 充电的同时给便携显示屏供电，和亲朋好友在户外也能畅快激战。
在取电困难的工程领域，魔电熊 1500W 户外电源可以为电动工具提供大功率电力支持，在施工场地大显身手，电钻、电锯、电镐、电锤等电动工具也能在远离电网的地方尽职尽责。
充电头网总结
魔电熊 1500W 户外电源采用汽车级 18650 锂电芯制作电池组，总能量达到 1008Wh，也就是一度电的储能电量，为用户的用电设备提供超长续航保证。
带有两个 AC 逆变升压输出模块，支持 1500W 正弦波逆变输出，超大功率可驱动市面大部分常见的用电设备；2A1C USB 模块，支持 100W PD 快充输出，主流手机、平板、笔记本都可以喂饱；点烟器、DC 接口可以对非智能设备供电。
自充方面，采用免适配器方案，品字 AC 输入接口最大支持 940W 输入功率，1 小时可充入 80% 电量，快速恢复自身电量，并支持车充充电、太阳能充电等多种电力补给方式。对于超大电力需求用户，魔电熊 1500W 户外电源还支持电力扩容功能，通过连接加电包让电量翻倍至 1008Wh + 1008Wh。
在设计上，魔电熊 1500W 户外电源带有精美的图形化 UI 界面，配合五向拨杆操作，信息直观易懂。机身采用了航空铝合金框架保证结构强度，内部发热元器件通过真空热管将热量传递至框架上，配合两个主动散热风扇，让户外电源静音低温稳定运行。壳体顶部集成收纳盒，用于存放充电线缆等配件，收纳盒盖子集成多功能 LED 照明灯，十分巧妙的设计。
魔电熊 1500W 户外电源目前已上架天猫魔电熊旗舰店，户外电源定价为 4299 元，户外电源搭配加电包定价为 6599 元，现在活动还有多重好礼相送，感兴趣的小伙伴可以自行上车。
户外电源拥有逆变升压、USB快充、DC直流等多种电力输出手段，为人们居家出行提供电力保障，日常中常见的户外电源一般在 300-500W，近日，魔电熊推出了一款性能强劲的户外电源，逆变输出功率高达 1500W，带有百瓦 PD 快充模块，在设计上少见地采用真空铜管将热量传递至航空铝合金框架，让户外电源整机参与被动散热，保持低温稳定静音运行。
魔电熊 1500W 户外电源采用航空级铝合金框架配合工程塑料制作壳体，底部是软性防滑胶垫，兼顾结构坚固性与抗冲击性，整机重量 12.1Kg，三围 33cm X 21cm X 28.5cm。内部发热元器件通过真空导热铜管，将热量传递至铝合金框架上进行被动散热，再配合主动散热风扇，让整机维持在较低的运行温度。
魔电熊 1500W 户外电源正面集成了一块大尺寸彩色 LCD 信息屏，内部是定制化图形 UI 界面，通过五向拨杆进行操作，LCD 屏能实时显示剩余电量、剩余运行时间、异常提醒、输入功率、输出功率等信息，为用户带来更直观的操作与信息易读性。
顶盖按下即可弹起，内部是收纳盒，用于存放充电线缆、插线板、零配件，避免丢三落四。同时，掀开的顶盖还配备了 LED 照明灯，带有独立开关按钮，支持低亮、SOS、强照明三种模式。
USB 模块部分，共带有 1C2A 三个输出口，USB-C 支持 USB PD 快速充电输出，最大输出功率高达 100W，可为主流手机、平板、笔记本等数码设备提供快充支持。USB-A 接口支持多协议快充输出，最大输出功率 24W。
机身顶部两侧带有提手方便携带，背后是逆变升压输出与充电功能区域，带有两个国标 2+3 逆变输出口，采用 E-VSZ 智能逆变技术，额定输出功率 1500W，通过智能逆变技术可驱动部分 2500W 设备运行。输出波形为纯正弦波，兼容性与家用市电相同，拥有更高的电器设备兼容性。
内置 E-SPEED 智能快充技术，无需额外携带巨大电源适配器，补充电力更方便。输入采用品字充电接口，表面带有橡胶保护盖，市电充电功率高达 940W，1 小时即可充入 80% 电量。并支持车充充电、太阳能充电板充电，灵活应对各种场景。
在品字充电接口旁边还有两个接口，同样带有橡胶保护盖，一个是安德森接口，用于连接太阳能充电板进行充电；另一个是电力扩容接口，用于连接加电包，可拓展至 2 度电容量，为超长续航做好准备。
采用汽车级高倍率 18650 电芯制作电池组，总容量达到 1008Wh（278100mAh），相对普通电芯性能更优越，800 次深度充放循环仍能保持高储电量。内置过温保护、短路保护、过压保护、过流保护、过充保护、过放保护等保护措施，守护用电安全。
户外野游，烹饪是必不可少的活动项目，魔电熊 1500W 户外电源逆变模块支持长时间稳定输出 1500W，满足热水壶、电饭锅、煎锅等炊具使用。露营时，为相机、摄影机、无人机充电是个烦心事，魔电熊 1500W 户外电源多种电力输出规格，能为用户摄影航拍器材提供长时间续航保障。
魔电熊 1500W 户外电源具备 2A1C USB 快充模块，支持同时输出，充电避免排队，强大的快充性能最高支持 100W PD 快充输出，外出无需额外携带充电器，可以为手机、平板、笔记本提供电力支持。也可以为 Switch 充电的同时给便携显示屏供电，和亲朋好友在户外也能畅快激战。
在取电困难的工程领域，魔电熊 1500W 户外电源可以为电动工具提供大功率电力支持，在施工场地大显身手，电钻、电锯、电镐、电锤等电动工具也能在远离电网的地方尽职尽责。
充电头网总结
魔电熊 1500W 户外电源采用汽车级 18650 锂电芯制作电池组，总能量达到 1008Wh，也就是一度电的储能电量，为用户的用电设备提供超长续航保证。
带有两个 AC 逆变升压输出模块，支持 1500W 正弦波逆变输出，超大功率可驱动市面大部分常见的用电设备；2A1C USB 模块，支持 100W PD 快充输出，主流手机、平板、笔记本都可以喂饱；点烟器、DC 接口可以对非智能设备供电。
自充方面，采用免适配器方案，品字 AC 输入接口最大支持 940W 输入功率，1 小时可充入 80% 电量，快速恢复自身电量，并支持车充充电、太阳能充电等多种电力补给方式。对于超大电力需求用户，魔电熊 1500W 户外电源还支持电力扩容功能，通过连接加电包让电量翻倍至 1008Wh + 1008Wh。
在设计上，魔电熊 1500W 户外电源带有精美的图形化 UI 界面，配合五向拨杆操作，信息直观易懂。机身采用了航空铝合金框架保证结构强度，内部发热元器件通过真空热管将热量传递至框架上，配合两个主动散热风扇，让户外电源静音低温稳定运行。壳体顶部集成收纳盒，用于存放充电线缆等配件，收纳盒盖子集成多功能 LED 照明灯，十分巧妙的设计。
魔电熊 1500W 户外电源目前已上架天猫魔电熊旗舰店，户外电源定价为 4299 元，户外电源搭配加电包定价为 6599 元，现在活动还有多重好礼相送，感兴趣的小伙伴可以自行上车。
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