【邂逅文物日记①祭拜者雕像】[并不简单]
《邂逅·美索不达米亚》叙利亚古代文物精品展
祭拜者雕像Stone Statue of Worshiper
原藏于叙利亚大马士革国家博物馆
长：17厘米 宽：17厘米 高：47厘米
制作时代：
青铜时代早期（公元前2600-前2400年）
Early Bronze Age 2600B.C.-2400 B.C.
发掘地：代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里
Mari Tell Hariri On the Euphrates river North eastern Jezireh region
该雕像发现于马里，其上身赤裸、身着典型苏美尔人服饰并做祈祷姿势。1933年8月，一名贝都因人在马里挖出一尊残损的石像，消息很快传到了当时统治叙利亚的法国。法国人随即派出一支考古队前去发掘。在第一次发掘中，考古队发现一尊雕像，上面刻着“兰姆吉-马里国王”，这一发现证实了马里城的位置，这类雕像也是马里出土的主要文物类型。
为什么会出现在那里？
对于之后的历史和文明有何意义呢？
它，是一尊祭拜者雕像，该石像赤裸上身、身着典型的苏美尔人服装， 做出了朝拜的姿势，以便为他们所代表的人群，永远的向神祈祷。
为何早期王朝时期的苏美尔人要创造这类雕像呢？
很可能是为了崇拜早期的美索不达米亚神。在苏美尔人的宗教信仰中，相信神存在于自然界和日常生活中，负责自然和社会秩序的一切事务。恩利尔被认为是最强大的美索不达米亚神，后来受到阿卡德人、巴比伦人和亚述人的崇拜。@文博热展 @微博文博 #微博邂逅美索不达米亚##文博热展[超话]#
《邂逅·美索不达米亚》叙利亚古代文物精品展
祭拜者雕像Stone Statue of Worshiper
原藏于叙利亚大马士革国家博物馆
长：17厘米 宽：17厘米 高：47厘米
制作时代：
青铜时代早期（公元前2600-前2400年）
Early Bronze Age 2600B.C.-2400 B.C.
发掘地：代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里
Mari Tell Hariri On the Euphrates river North eastern Jezireh region
该雕像发现于马里，其上身赤裸、身着典型苏美尔人服饰并做祈祷姿势。1933年8月，一名贝都因人在马里挖出一尊残损的石像，消息很快传到了当时统治叙利亚的法国。法国人随即派出一支考古队前去发掘。在第一次发掘中，考古队发现一尊雕像，上面刻着“兰姆吉-马里国王”，这一发现证实了马里城的位置，这类雕像也是马里出土的主要文物类型。
为什么会出现在那里？
对于之后的历史和文明有何意义呢？
它，是一尊祭拜者雕像，该石像赤裸上身、身着典型的苏美尔人服装， 做出了朝拜的姿势，以便为他们所代表的人群，永远的向神祈祷。
为何早期王朝时期的苏美尔人要创造这类雕像呢？
很可能是为了崇拜早期的美索不达米亚神。在苏美尔人的宗教信仰中，相信神存在于自然界和日常生活中，负责自然和社会秩序的一切事务。恩利尔被认为是最强大的美索不达米亚神，后来受到阿卡德人、巴比伦人和亚述人的崇拜。@文博热展 @微博文博 #微博邂逅美索不达米亚##文博热展[超话]#
农历七月是“鬼月”吗？佛弟子必须知道的佛教常识！
农历七月已至，在民间，农历七月常被称为“鬼月”，但是在佛教中的七月却是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“报恩月”、“孝亲月”。
农历的七月三十是地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德力，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，也因此发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。所以，七月也称“地藏月”。
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长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，民间的七月，仿佛“鬼影幢幢”。其实在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。
所谓“佛欢喜日”，源自于佛在世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。
经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众聚在一处，自我检讨身、口、意三业，并一一把自己的修行体悟向佛陀报告，这一天就叫做“僧自恣日”。
图片
又因众僧修行精进，诸佛欢喜，而称“佛欢喜日”。
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七月是报恩月✦
一个人心中有多少恩，就有多少福。报恩，在佛教里是非常受重视的。我们每个人都有四重恩要报：父母恩、三宝恩、国土恩、众生恩。
一个心中装满恩的人，他本身就很幸福；一个心中装满恩的人，他本身就有福气。
所以我们透过报恩来增长我们的福气；透过报恩来增长我们的幸福感；透过报恩来使我们的生命更加美好；透过报恩来使我们的世界更加的和谐。
人的一生就那么几十年，若不把有限的生命投入到无限的救度众生的工作中去，那我们的生命就失去了很多意思和意义。
这个需要我们用生命来体验，当我们发出纯净的心念，我们自己会感觉很美好，自己会感觉很幸福。
所以，报恩是一件很幸福的事情。同时，报恩也是改变命运的一种方式！
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七月是孝亲月✦
农历七月十五日，在佛教中是一个重大节日。寺院里，总要举行“盂兰盆会”。
农历七月十五是佛教盂兰盆节。
“盂兰”，倒悬的意思，
倒悬形容苦厄之状，
盆是指盛供品的器皿。
盂兰盆即“解倒悬”之意。
佛教认为供此具可解救
已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
据《盂兰盆经》载，目犍连尊者为救度母亲，在七月十五日那天用最虔诚的心来供养十方自恣僧，之后众僧共同咒愿，为他的母亲回向。
因为每个人平时勤于修行，福德具足，尊者的母亲以此供养十方大德众僧的功德力，终于脱离饿鬼身，得生天道。
因此，从古到今，每逢七月，一般寺院大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而善信则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”.
佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事，都可以去做。
---------------
那么我们佛弟子在农历七月可以做些什么？
首先，自己在家可诵《地藏经》、楞严咒、报父母恩咒等，回向现世父及七世父母、冤亲债主，愿在世父母延寿，七世父母、一切有缘众生离苦得乐。
同时，在这个重要的节日期间，发心供养十方诸佛、寺里僧众，仰仗十方大德僧众的力量来超度七世父母、历代祖先也非常重要啊。
农历七月已至，在民间，农历七月常被称为“鬼月”，但是在佛教中的七月却是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“报恩月”、“孝亲月”。
农历的七月三十是地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德力，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，也因此发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。所以，七月也称“地藏月”。
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长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，民间的七月，仿佛“鬼影幢幢”。其实在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。
所谓“佛欢喜日”，源自于佛在世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。
经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众聚在一处，自我检讨身、口、意三业，并一一把自己的修行体悟向佛陀报告，这一天就叫做“僧自恣日”。
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又因众僧修行精进，诸佛欢喜，而称“佛欢喜日”。
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七月是报恩月✦
一个人心中有多少恩，就有多少福。报恩，在佛教里是非常受重视的。我们每个人都有四重恩要报：父母恩、三宝恩、国土恩、众生恩。
一个心中装满恩的人，他本身就很幸福；一个心中装满恩的人，他本身就有福气。
所以我们透过报恩来增长我们的福气；透过报恩来增长我们的幸福感；透过报恩来使我们的生命更加美好；透过报恩来使我们的世界更加的和谐。
人的一生就那么几十年，若不把有限的生命投入到无限的救度众生的工作中去，那我们的生命就失去了很多意思和意义。
这个需要我们用生命来体验，当我们发出纯净的心念，我们自己会感觉很美好，自己会感觉很幸福。
所以，报恩是一件很幸福的事情。同时，报恩也是改变命运的一种方式！
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七月是孝亲月✦
农历七月十五日，在佛教中是一个重大节日。寺院里，总要举行“盂兰盆会”。
农历七月十五是佛教盂兰盆节。
“盂兰”，倒悬的意思，
倒悬形容苦厄之状，
盆是指盛供品的器皿。
盂兰盆即“解倒悬”之意。
佛教认为供此具可解救
已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
据《盂兰盆经》载，目犍连尊者为救度母亲，在七月十五日那天用最虔诚的心来供养十方自恣僧，之后众僧共同咒愿，为他的母亲回向。
因为每个人平时勤于修行，福德具足，尊者的母亲以此供养十方大德众僧的功德力，终于脱离饿鬼身，得生天道。
因此，从古到今，每逢七月，一般寺院大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而善信则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”.
佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事，都可以去做。
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那么我们佛弟子在农历七月可以做些什么？
首先，自己在家可诵《地藏经》、楞严咒、报父母恩咒等，回向现世父及七世父母、冤亲债主，愿在世父母延寿，七世父母、一切有缘众生离苦得乐。
同时，在这个重要的节日期间，发心供养十方诸佛、寺里僧众，仰仗十方大德僧众的力量来超度七世父母、历代祖先也非常重要啊。
一个人是否厚道，看着三点就够了！
1、厚道之人，不会忘恩负义。
古人经常说：受人滴水之恩，必当涌泉相报。哪怕我们只是接受了别人一滴水的恩情，也应该全力以赴地报答。
人的交往都是相互的，只有懂得知恩报恩，才能被人珍惜，才会广结善缘；相反，忘恩负义的人，是没有什么好的结局的。
2、厚道之人，不会贪小便宜。
曾国藩说：凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
贪小便宜吃大亏，你得到的不过是蝇头小利，失去的却是人品道德。因为一点小利益，断送自己的未来，实在不是什么好的选择。
3、厚道之人，不会揭人短处。
人们常说：做人啊，能说别人三分长，不揭别人一分短。有人的地方就有是非，说到底，很多矛盾都是因为人搬弄是非导致的。
生活中，管好自己的嘴，不谈论是非，不揭人短处，谨言慎行，才是一个人的修养。
1、厚道之人，不会忘恩负义。
古人经常说：受人滴水之恩，必当涌泉相报。哪怕我们只是接受了别人一滴水的恩情，也应该全力以赴地报答。
人的交往都是相互的，只有懂得知恩报恩，才能被人珍惜，才会广结善缘；相反，忘恩负义的人，是没有什么好的结局的。
2、厚道之人，不会贪小便宜。
曾国藩说：凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
贪小便宜吃大亏，你得到的不过是蝇头小利，失去的却是人品道德。因为一点小利益，断送自己的未来，实在不是什么好的选择。
3、厚道之人，不会揭人短处。
人们常说：做人啊，能说别人三分长，不揭别人一分短。有人的地方就有是非，说到底，很多矛盾都是因为人搬弄是非导致的。
生活中，管好自己的嘴，不谈论是非，不揭人短处，谨言慎行，才是一个人的修养。
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