恩师讲：请看经文：
【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。】
我们看念老的注解。『佛告弥勒』，念老说，「盖从此品起，弥勒菩萨最为当机。阿难次之」。这一品当机，就是佛所说的对象，说给什么人听？说给像阿难这样多闻的人听。又说什么？像弥勒菩萨，真干的人，给他们听。
弥勒菩萨自己有净土，在欲界第四天兜率天。有不少人向往兜率天，好！到兜率天去亲近弥勒菩萨，将来弥勒菩萨在世界上成佛，他会到地球上来，弥勒菩萨这些弟子，都像释迦牟尼佛的弟子，目犍连、舍利弗，都像这些人，佛的大弟子，来帮助佛教化众生，好！但是这个地方不要忘记，这个地方，佛教弥勒菩萨修净土，弘净土，他到哪里去？他到极乐世界去了。兜率天的内院，是他自己的道场，但是，弥勒菩萨常常到极乐世界，那边有人想他，他就在那边出现。所以极乐世界菩萨，要亲近弥勒菩萨很容易，一念，弥勒菩萨就现前。兜率内院里面的学生，想见阿弥陀佛不容易，很难。你说哪个世界好？到极乐世界等于到弥勒内院，在弥勒内院不等于到极乐世界，不一样，得搞清楚，这个经文是证据。所以说经文三十二品以后，是弥勒菩萨当机，在这个之前是阿难当机，阿难代表我们大众，弥勒代表比我们高一个层次，对他说的。
「第四十六品，佛告弥勒：我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护。」这几句话，我们要搞清楚、搞明白，弥勒菩萨要不要尊敬？要尊敬。他是佛的传人，是释迦牟尼佛的后补佛，他现在在兜率天，等到机缘成熟他就下来，像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，教化众生。要到什么时候来，经文后头有说明，我们不着急，在后面会看到，最重要的是我们要明了，佛把这个法门付托给弥勒菩萨。
佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人？大家都知道，地藏王菩萨。《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面，是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨，地藏菩萨代替释迦牟尼佛教化众生。我们看到两位大德，一个是地藏，一个是弥勒。地藏代表孝，孝亲，大乘从这里入门；弥勒代表慈，慈悲，慈悲是以真诚心、清净心、平等心，去帮助苦难众生。地藏菩萨示现在中国，中国的九华山，地藏菩萨道场。普陀山，观音菩萨道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山，地藏菩萨道场；峨嵋山，普贤菩萨道场，都起作用。
中国人特别要理解，你看看中国历史，历史不能不读，不读跟前人脱节了，古圣先贤，我们的老祖宗，是怎么走到现在来的？五千年来，断恶修善，积功累德，是这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国，没听说住在印度。释迦牟尼佛起源于印度，这些后世大菩萨全在中国，印度没听说。这是什么意思？记住，佛法是建立在孝道的基础上、师道的基础上，正好这两样东西，中国人都占了。五千年来，中国传统文化立足于孝敬，孝是以父母做代表，敬是以老师做代表，孝亲尊师。佛法是师道，我们称佛称本师，根本的老师，一般称出家人都称师父，师父是老师。出家人修戒定慧，他的起心动念、言语造作都可以做我们的榜样。现在衰了，没有人提倡，没有人护法，护法重要！佛法到中国是国王护法，是孝亲尊师这个教诲，把释迦牟尼佛的法接到中国来，中国历代帝王护持。三武灭法时间很短，那是另论，大致上你能看到，每个朝代，帝王大臣皈依三宝的人很多，都护持佛法。所以佛法在中国兴旺，几千年来，从汉明帝永平十年传到中国，到现在将近两千年，永平十年是公元六十七年，到二Ｏ六七就满两千年了，现在距离很近了。
中国在佛教未来之前，有儒道的教学，来了之后，佛教融入中国文化，说起中国传统文化，一定是儒释道，缺一不可，如鼎三足。这三教的大德教化众生，所以中国每个朝代都有一段时间太平盛世，这在全世界其他国家地区，历史上没有的，中国有。中国太平盛世走到最后，世界大同，确实现在是有这种趋向，跟外国不一样。外国自古以来传说，世界到最后是末日、是毁灭，中国不是的，中国，我们从古籍里面所看到的，最后是走到大同。佛法也是走到大同，我们有这个信心。
学佛的同学，就像这品经所说的，这品经是释迦牟尼佛无比殊胜的教诲，真正教导我们，一生证得究竟圆满，究竟圆满就是往生极乐世界，我们要重视。我们自己有愿求生，我们要帮助世人，帮助地球上每一个人民，都有这个缘分往生净土，亲近阿弥陀佛，这功德殊胜无比。所以佛说的这个，你看看，如理宣说如是广大微妙法门，这就是念佛求生净土，在极乐世界一生圆满成佛。广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，这句话很重要，不是释迦牟尼佛一个人的看法，是一切诸佛，跟释迦同一个看法、同一个想法，也同一个做法。今天要把这个法门付嘱汝等，作大守护，你们要把这个法门坚持守住，要护持这个法门。
「故知弥勒菩萨当来下生，必遵佛咐嘱，宣演本经」，宣是宣传、宣说，演是表演，做出来。法师、长者、居士，讲经教学是宣，传法。还得要表演，哪些人表演？依教修行的人。
2014年净土大经科注第379集
【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。】
我们看念老的注解。『佛告弥勒』，念老说，「盖从此品起，弥勒菩萨最为当机。阿难次之」。这一品当机，就是佛所说的对象，说给什么人听？说给像阿难这样多闻的人听。又说什么？像弥勒菩萨，真干的人，给他们听。
弥勒菩萨自己有净土，在欲界第四天兜率天。有不少人向往兜率天，好！到兜率天去亲近弥勒菩萨，将来弥勒菩萨在世界上成佛，他会到地球上来，弥勒菩萨这些弟子，都像释迦牟尼佛的弟子，目犍连、舍利弗，都像这些人，佛的大弟子，来帮助佛教化众生，好！但是这个地方不要忘记，这个地方，佛教弥勒菩萨修净土，弘净土，他到哪里去？他到极乐世界去了。兜率天的内院，是他自己的道场，但是，弥勒菩萨常常到极乐世界，那边有人想他，他就在那边出现。所以极乐世界菩萨，要亲近弥勒菩萨很容易，一念，弥勒菩萨就现前。兜率内院里面的学生，想见阿弥陀佛不容易，很难。你说哪个世界好？到极乐世界等于到弥勒内院，在弥勒内院不等于到极乐世界，不一样，得搞清楚，这个经文是证据。所以说经文三十二品以后，是弥勒菩萨当机，在这个之前是阿难当机，阿难代表我们大众，弥勒代表比我们高一个层次，对他说的。
「第四十六品，佛告弥勒：我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护。」这几句话，我们要搞清楚、搞明白，弥勒菩萨要不要尊敬？要尊敬。他是佛的传人，是释迦牟尼佛的后补佛，他现在在兜率天，等到机缘成熟他就下来，像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，教化众生。要到什么时候来，经文后头有说明，我们不着急，在后面会看到，最重要的是我们要明了，佛把这个法门付托给弥勒菩萨。
佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人？大家都知道，地藏王菩萨。《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面，是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨，地藏菩萨代替释迦牟尼佛教化众生。我们看到两位大德，一个是地藏，一个是弥勒。地藏代表孝，孝亲，大乘从这里入门；弥勒代表慈，慈悲，慈悲是以真诚心、清净心、平等心，去帮助苦难众生。地藏菩萨示现在中国，中国的九华山，地藏菩萨道场。普陀山，观音菩萨道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山，地藏菩萨道场；峨嵋山，普贤菩萨道场，都起作用。
中国人特别要理解，你看看中国历史，历史不能不读，不读跟前人脱节了，古圣先贤，我们的老祖宗，是怎么走到现在来的？五千年来，断恶修善，积功累德，是这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国，没听说住在印度。释迦牟尼佛起源于印度，这些后世大菩萨全在中国，印度没听说。这是什么意思？记住，佛法是建立在孝道的基础上、师道的基础上，正好这两样东西，中国人都占了。五千年来，中国传统文化立足于孝敬，孝是以父母做代表，敬是以老师做代表，孝亲尊师。佛法是师道，我们称佛称本师，根本的老师，一般称出家人都称师父，师父是老师。出家人修戒定慧，他的起心动念、言语造作都可以做我们的榜样。现在衰了，没有人提倡，没有人护法，护法重要！佛法到中国是国王护法，是孝亲尊师这个教诲，把释迦牟尼佛的法接到中国来，中国历代帝王护持。三武灭法时间很短，那是另论，大致上你能看到，每个朝代，帝王大臣皈依三宝的人很多，都护持佛法。所以佛法在中国兴旺，几千年来，从汉明帝永平十年传到中国，到现在将近两千年，永平十年是公元六十七年，到二Ｏ六七就满两千年了，现在距离很近了。
中国在佛教未来之前，有儒道的教学，来了之后，佛教融入中国文化，说起中国传统文化，一定是儒释道，缺一不可，如鼎三足。这三教的大德教化众生，所以中国每个朝代都有一段时间太平盛世，这在全世界其他国家地区，历史上没有的，中国有。中国太平盛世走到最后，世界大同，确实现在是有这种趋向，跟外国不一样。外国自古以来传说，世界到最后是末日、是毁灭，中国不是的，中国，我们从古籍里面所看到的，最后是走到大同。佛法也是走到大同，我们有这个信心。
学佛的同学，就像这品经所说的，这品经是释迦牟尼佛无比殊胜的教诲，真正教导我们，一生证得究竟圆满，究竟圆满就是往生极乐世界，我们要重视。我们自己有愿求生，我们要帮助世人，帮助地球上每一个人民，都有这个缘分往生净土，亲近阿弥陀佛，这功德殊胜无比。所以佛说的这个，你看看，如理宣说如是广大微妙法门，这就是念佛求生净土，在极乐世界一生圆满成佛。广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，这句话很重要，不是释迦牟尼佛一个人的看法，是一切诸佛，跟释迦同一个看法、同一个想法，也同一个做法。今天要把这个法门付嘱汝等，作大守护，你们要把这个法门坚持守住，要护持这个法门。
「故知弥勒菩萨当来下生，必遵佛咐嘱，宣演本经」，宣是宣传、宣说，演是表演，做出来。法师、长者、居士，讲经教学是宣，传法。还得要表演，哪些人表演？依教修行的人。
2014年净土大经科注第379集
「別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也」。這是說得佛經語，專指這部經，這部經無比殊勝。近代爭議的人很多，批評的人很多，這些沒有關係。現在真正修行的人不多、真正護法的人不多。什麼叫真正修行人？真正持戒、修定、開慧的人，這是真正修行人。在本宗，真正能夠落實淨業三福、六和敬、三學六度、普賢十願，這是真正淨宗的念佛人。在這個基礎上，發菩提心，一向專念，這是彌陀弟子，真正的彌陀弟子；如果不是，那就不是彌陀弟子，甚至於也不是釋迦弟子。自認為是三寶弟子，佛菩薩不承認、鬼神不承認。這些道理、事實真相，我們總得搞清楚、搞明白。
法脉与血脉
人们可能都知道血脉，很少有人知道法脉，其实法脉是连接着祖先盘古的，是道，是与本心，本性的连接，如佛祖释迦牟的亲传弟子，大家都有法脉，释迦牟尼佛为大成就者，佛为道，所以释迦牟尼佛头上有莲花，心口为万字符大光明，这个万字符打出来的光直接连到亲传弟子头顶的百汇穴上，一股强光源源不断的流入身体，这就是法脉。弟子拥有法脉，即间接的与道相合了，等同于天人合一了，因为师父是本源，本源的法脉流入弟子之心，师父为德为道为天，弟子以师为依，因为师者德也，师者道也，尊师师父法脉与你连接，大光明本源的能量与你同在，尊师即是重道，如果不尊重师父，心中没有师父，法脉的光柱即会变细，变虚直至断掉，法脉是由弟子心来控制，就像道，无处不在一样，道本然存在，见不见道，全凭人心，心中有道，道即在，人心无道，道即被人心掩盖。
血脉是后天的人心产生的分支，如盘古为祖，伏羲女娲三皇五帝，天下姓氏即为宗，与他们宗相连即为血脉，法脉是先天之光，为本源的光，大本大源，天人合一的道。是超凡入圣，神圣之脉。
血脉是后天之血的分支，为血脉，法脉为先天之气的连接，血脉中，血的成份，百分之九十多为水，即是女娲造人之时，用物质的土与红尘液态的水组成，后天的水变成了血，血脉是血的后人，是肉体的关系。法脉是本源的先天一气，女娲吹的气，非是红尘之气，乃是先天之气，也可以理解为先天之气脉为法脉，法脉指的是灵魂的关系。后天的物质的关系为血脉，先天灵魂，气的关系为法脉，真正的修真者，只追求法脉，叫灵性觉醒。修真者，只有法脉而没有血脉，血脉影响人开悟，血脉重者难见法脉，所以说后天的人心，担心，牵挂，不舍，小情，小爱，这些血脉会影响，明心见性的法脉，因为血脉法脉不可同在。人心道心也不可以同时拥有，如一个屏幕无法同时演俩部电影，所以屏幕上先后演坏人好人，道心人心，所以人体佛魔同体，西方说天使与魔鬼同在，红尘人说双重人格，如果人人都知法脉与血脉之理，破迷开悟，人人都能定佛心道心本心，人人都可以天人合一，成为圣贤。
凡圣只在一念间
看破血脉人非凡
佛有人心的牵挂
圣人也会落凡间
天地大道至古简
凡圣只在一念间
一念无我无彊界
何来血脉把我牵
天地万物本一体
唯有法脉天地连
接通法脉通天路
尊师重道即回天
天下通天唯一路
与师同心回家园
通性
人们可能都知道血脉，很少有人知道法脉，其实法脉是连接着祖先盘古的，是道，是与本心，本性的连接，如佛祖释迦牟的亲传弟子，大家都有法脉，释迦牟尼佛为大成就者，佛为道，所以释迦牟尼佛头上有莲花，心口为万字符大光明，这个万字符打出来的光直接连到亲传弟子头顶的百汇穴上，一股强光源源不断的流入身体，这就是法脉。弟子拥有法脉，即间接的与道相合了，等同于天人合一了，因为师父是本源，本源的法脉流入弟子之心，师父为德为道为天，弟子以师为依，因为师者德也，师者道也，尊师师父法脉与你连接，大光明本源的能量与你同在，尊师即是重道，如果不尊重师父，心中没有师父，法脉的光柱即会变细，变虚直至断掉，法脉是由弟子心来控制，就像道，无处不在一样，道本然存在，见不见道，全凭人心，心中有道，道即在，人心无道，道即被人心掩盖。
血脉是后天的人心产生的分支，如盘古为祖，伏羲女娲三皇五帝，天下姓氏即为宗，与他们宗相连即为血脉，法脉是先天之光，为本源的光，大本大源，天人合一的道。是超凡入圣，神圣之脉。
血脉是后天之血的分支，为血脉，法脉为先天之气的连接，血脉中，血的成份，百分之九十多为水，即是女娲造人之时，用物质的土与红尘液态的水组成，后天的水变成了血，血脉是血的后人，是肉体的关系。法脉是本源的先天一气，女娲吹的气，非是红尘之气，乃是先天之气，也可以理解为先天之气脉为法脉，法脉指的是灵魂的关系。后天的物质的关系为血脉，先天灵魂，气的关系为法脉，真正的修真者，只追求法脉，叫灵性觉醒。修真者，只有法脉而没有血脉，血脉影响人开悟，血脉重者难见法脉，所以说后天的人心，担心，牵挂，不舍，小情，小爱，这些血脉会影响，明心见性的法脉，因为血脉法脉不可同在。人心道心也不可以同时拥有，如一个屏幕无法同时演俩部电影，所以屏幕上先后演坏人好人，道心人心，所以人体佛魔同体，西方说天使与魔鬼同在，红尘人说双重人格，如果人人都知法脉与血脉之理，破迷开悟，人人都能定佛心道心本心，人人都可以天人合一，成为圣贤。
凡圣只在一念间
看破血脉人非凡
佛有人心的牵挂
圣人也会落凡间
天地大道至古简
凡圣只在一念间
一念无我无彊界
何来血脉把我牵
天地万物本一体
唯有法脉天地连
接通法脉通天路
尊师重道即回天
天下通天唯一路
与师同心回家园
通性
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