让自己看起来更年轻 07
如常生活的同时又能预防皱纹的头号方法
如果将防止皱纹视为目标，那么花些钱买瓶好的防晒和保湿产品，不要吸烟、且拥有健康的饮食。阳光照射会伤害我们的肌肤，导致提早老化，因此务必做好防晒措施。保湿产品则可以帮助锁住肌肤中的水分，让肌肤保持滋润并显得光滑饱满，细纹就更不那么明显了。而吸烟会加速老化过程，对肌肤尤其有害。最后，肌肤是反映我们整体健康状况的一面镜子。吃得健康，且多吃富含抗氧化剂的各类植物性食物，都能帮助我们的肌肤维持年轻风采。
如常生活的同时又能预防皱纹的头号方法
如果将防止皱纹视为目标，那么花些钱买瓶好的防晒和保湿产品，不要吸烟、且拥有健康的饮食。阳光照射会伤害我们的肌肤，导致提早老化，因此务必做好防晒措施。保湿产品则可以帮助锁住肌肤中的水分，让肌肤保持滋润并显得光滑饱满，细纹就更不那么明显了。而吸烟会加速老化过程，对肌肤尤其有害。最后，肌肤是反映我们整体健康状况的一面镜子。吃得健康，且多吃富含抗氧化剂的各类植物性食物，都能帮助我们的肌肤维持年轻风采。
【#历史冷知识# 在科技不发达的古代，银票是如何防伪的呢】
众所周知，银票虽然不过一张薄薄的纸，但其中承载的银两何止千万。如何保证银票安全可靠、不出差错，能够顺利在本地或异地完成兑换及结算，是关系到票号钱庄声誉和名望的头等大事。
在科技尚不发达的古代，银票的防伪无疑是一道难题。然而，古人自有自己独到的智慧。他们通过种种手段巧妙地设置保险，令想要投机取巧的伪造者知难而退。
今天，我们就来透过清朝大名鼎鼎的晋商票号的汇票，来一探古代银票是如何防伪的。
（一）笔迹+印章，防伪“硬防线”
在今天，公司、单位里都有专门人员来负责支票、收据、账单的填写，古时自然也是一样。一般而言，票号钱庄无论是总店还是分店，负责填写汇票金额的人员都相对固定。因此，票据上的书写笔迹就成为古时防伪的一项重要手段。
晋商票号每月都会定期向各分号通报汇票书写人的笔迹特点，使大家一看票上的字，就能辨识汇票的真假。如书写人有变动，则总号和分号会立即互通消息，以便接收票据者能够及时掌握，防止出现差错。中国古代的书法，往往都是一人一种笔势，具有较高的唯一性。即便是师从同一门派，也很难做到字字相同。
有的票号还规定，除汇票书写人要固定外，分号掌柜还必须在每张票据上亲笔签字，不准代笔，这就增加了伪造的难度。
除了笔迹，印章也是古人常用的防伪手段。
晋商每家票号都在汇票首面盖有印章，不仅图案各异，还套用各种颜色，在起到区分作用的同时，亦可以用来辨识真伪。不仅如此，一些知名票号还在汇票上使用水印。这种水印藏在纸内，平时看不到，只有竖起来后一照才能发现。如平遥蔚泰厚票号的汇票，其水印便是“蔚泰厚”三个字。
一般水印只能由总号印制，然后下发各分号，以防盗版。另外在下发途中如有损坏，必须将坏者寄回总号，才能领取新票，以杜绝流失。今日各国所发行的流通用纸钞，几乎都无一例外地采用了水印作为防伪手段之一，说明此项技术得到了国际的普遍认可，这是属于我们中国的伟大发明，其首创者便是晋商票号。
（二）使用密押，多上一重保险
道光、咸丰之后，随着国力衰退，社会信用也越来越差，伪造银票案屡发。传统笔迹+水印的防伪“二件套”已无法保证票据的安全。为此，晋商票号又开始采用密押方法，作为笔迹、水印之外的第三道保险。
所谓密押，就是将票据金额数及签发时间不以数字填写，代之以汉字作为代号。由于各票号的汉字代号各不相同，这就大大提升了汇票的安全系数。为了保证万无一失，票号都会定期更换代号，而且代号所对应的数字，往往只有掌柜和账房先生才能知晓，这样就有效降低了汇票被伪造的风险。
下面我们以日升昌票号使用的代号为例，来说明密押如何使用。其中，“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾”这十个数字，分别以“赵氏连城璧，由来天下传”来代替；而万、千、百、十这四个位数，分别以国、宝、流、通来代替。
因此，当你看到一张写着“赵国氏宝”的汇票，明白的人就会知道这是日升昌票号开具的一张凭票兑换白银一万两千两的汇票。可要是对不懂密押的人来说，这简直就是在看天书。
（三）法至精密，杜绝漏洞
千万不要以为，晋商汇票的防伪手段就只有上述三个。实际上，晋商的名号之所以响彻天下，与其建立起的一整套完善的经营制度是分不开的。这套被后世誉为“法至精密”的制度，是保证晋商汇票得以在全国流通的关键所在。
首先，在汇票的兑付上，当客商在约定时间到达指定的汇款分号时，分号会先进行收票审核。
无误后，便会在票据上加盖“无用”二字，并把金额用墨水涂掉。兑换完毕后，出具兑换证明，由客商和分号掌柜各执一份，签字画押。再次核对无误后，销毁汇票，将兑换金额及证明留档备查并记入分号流水账单中。在当时，几乎各大晋商票号都采用了上述方法，因此今天流传下来的汇票实物是非常稀少的。
其次，汇票如果不慎丢失，持票人可立即联系出票的票号，出具丢失证明并向官府声明汇票作废。票号在出票时都会进行持票人信息登记，并留有汇票副本的存根。除非携带持票人本人的身份证明，否则即便你得到了真汇票，也无法兑换出一两银子。
另外，汇票往往还可以根据客户需要，在金额数或票号名称上加盖票号总号掌柜的印章。在兑换或结算时，负责出款的分号则需要在加盖的印章旁边再盖一个分号印章，并且其要有至少50%的面积盖在总号掌柜的印章之上，如此才能视为此票已完成兑换。上述做法看似繁琐，但无疑大大增加了伪造的难度。
得益于上述几近完美的防伪手法，晋商票号的汇票在当时国内完全是和真金白银一样的硬通货，且信誉极高。
道光朝的漕运总督杨以增就曾说：“各省银号汇兑银两，盈千累万，仅以一纸为凭者，信也。”
差不多同时代的江苏巡抚贺长龄也说道：“今日会（汇）票，便于取携……国民两利莫善于此。”
伴随着汇票的普及，以日升昌为代表的一批晋商票号蓬勃发展，名满天下，在中国金融业史上留下了辉煌的一笔。余秋雨先生就认为，日升昌票号堪称当代我国银行业的“乡下祖父”。
众所周知，银票虽然不过一张薄薄的纸，但其中承载的银两何止千万。如何保证银票安全可靠、不出差错，能够顺利在本地或异地完成兑换及结算，是关系到票号钱庄声誉和名望的头等大事。
在科技尚不发达的古代，银票的防伪无疑是一道难题。然而，古人自有自己独到的智慧。他们通过种种手段巧妙地设置保险，令想要投机取巧的伪造者知难而退。
今天，我们就来透过清朝大名鼎鼎的晋商票号的汇票，来一探古代银票是如何防伪的。
（一）笔迹+印章，防伪“硬防线”
在今天，公司、单位里都有专门人员来负责支票、收据、账单的填写，古时自然也是一样。一般而言，票号钱庄无论是总店还是分店，负责填写汇票金额的人员都相对固定。因此，票据上的书写笔迹就成为古时防伪的一项重要手段。
晋商票号每月都会定期向各分号通报汇票书写人的笔迹特点，使大家一看票上的字，就能辨识汇票的真假。如书写人有变动，则总号和分号会立即互通消息，以便接收票据者能够及时掌握，防止出现差错。中国古代的书法，往往都是一人一种笔势，具有较高的唯一性。即便是师从同一门派，也很难做到字字相同。
有的票号还规定，除汇票书写人要固定外，分号掌柜还必须在每张票据上亲笔签字，不准代笔，这就增加了伪造的难度。
除了笔迹，印章也是古人常用的防伪手段。
晋商每家票号都在汇票首面盖有印章，不仅图案各异，还套用各种颜色，在起到区分作用的同时，亦可以用来辨识真伪。不仅如此，一些知名票号还在汇票上使用水印。这种水印藏在纸内，平时看不到，只有竖起来后一照才能发现。如平遥蔚泰厚票号的汇票，其水印便是“蔚泰厚”三个字。
一般水印只能由总号印制，然后下发各分号，以防盗版。另外在下发途中如有损坏，必须将坏者寄回总号，才能领取新票，以杜绝流失。今日各国所发行的流通用纸钞，几乎都无一例外地采用了水印作为防伪手段之一，说明此项技术得到了国际的普遍认可，这是属于我们中国的伟大发明，其首创者便是晋商票号。
（二）使用密押，多上一重保险
道光、咸丰之后，随着国力衰退，社会信用也越来越差，伪造银票案屡发。传统笔迹+水印的防伪“二件套”已无法保证票据的安全。为此，晋商票号又开始采用密押方法，作为笔迹、水印之外的第三道保险。
所谓密押，就是将票据金额数及签发时间不以数字填写，代之以汉字作为代号。由于各票号的汉字代号各不相同，这就大大提升了汇票的安全系数。为了保证万无一失，票号都会定期更换代号，而且代号所对应的数字，往往只有掌柜和账房先生才能知晓，这样就有效降低了汇票被伪造的风险。
下面我们以日升昌票号使用的代号为例，来说明密押如何使用。其中，“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾”这十个数字，分别以“赵氏连城璧，由来天下传”来代替；而万、千、百、十这四个位数，分别以国、宝、流、通来代替。
因此，当你看到一张写着“赵国氏宝”的汇票，明白的人就会知道这是日升昌票号开具的一张凭票兑换白银一万两千两的汇票。可要是对不懂密押的人来说，这简直就是在看天书。
（三）法至精密，杜绝漏洞
千万不要以为，晋商汇票的防伪手段就只有上述三个。实际上，晋商的名号之所以响彻天下，与其建立起的一整套完善的经营制度是分不开的。这套被后世誉为“法至精密”的制度，是保证晋商汇票得以在全国流通的关键所在。
首先，在汇票的兑付上，当客商在约定时间到达指定的汇款分号时，分号会先进行收票审核。
无误后，便会在票据上加盖“无用”二字，并把金额用墨水涂掉。兑换完毕后，出具兑换证明，由客商和分号掌柜各执一份，签字画押。再次核对无误后，销毁汇票，将兑换金额及证明留档备查并记入分号流水账单中。在当时，几乎各大晋商票号都采用了上述方法，因此今天流传下来的汇票实物是非常稀少的。
其次，汇票如果不慎丢失，持票人可立即联系出票的票号，出具丢失证明并向官府声明汇票作废。票号在出票时都会进行持票人信息登记，并留有汇票副本的存根。除非携带持票人本人的身份证明，否则即便你得到了真汇票，也无法兑换出一两银子。
另外，汇票往往还可以根据客户需要，在金额数或票号名称上加盖票号总号掌柜的印章。在兑换或结算时，负责出款的分号则需要在加盖的印章旁边再盖一个分号印章，并且其要有至少50%的面积盖在总号掌柜的印章之上，如此才能视为此票已完成兑换。上述做法看似繁琐，但无疑大大增加了伪造的难度。
得益于上述几近完美的防伪手法，晋商票号的汇票在当时国内完全是和真金白银一样的硬通货，且信誉极高。
道光朝的漕运总督杨以增就曾说：“各省银号汇兑银两，盈千累万，仅以一纸为凭者，信也。”
差不多同时代的江苏巡抚贺长龄也说道：“今日会（汇）票，便于取携……国民两利莫善于此。”
伴随着汇票的普及，以日升昌为代表的一批晋商票号蓬勃发展，名满天下，在中国金融业史上留下了辉煌的一笔。余秋雨先生就认为，日升昌票号堪称当代我国银行业的“乡下祖父”。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
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