陈延先“农转非”后将土地又收回去 失地农民怎么维系后续生活？
陈延先因“农转非”将其名下的土地给我耕种 村W会记录在案 相关事实证据确凿
本人名叫张兴春，是一名D员、退Wu老.兵，住贵州省毕节市大方县牛场乡坭龙村四组。
一九九一年因陈廷先（女）想转为“非农户”，欲将其名下的部分承包地互换给我耕种,经双方达成土地互换协议，陈延先主动将其名下九处土地主动换取我的两处、共十块土地，即我的全部承包地。
一九九三年，陈延先整户迁至六盘水市钟山区汪..家寨镇，并转为“非农户”，从此整户便与农村土地脱离了法律关系。同年，牛场乡坭龙村W会将陈延先与我互换后的全部土地，四份共三大.片按当时的政...策依法收回重新发包。陈廷先“农转非”土地交回坭龙村W会后，张兴朝将其名下的土地(烂窖冲)调换牛毛草坡耕种。1994年5月，坭龙村W会（张兴朝代表）将陈延先户“农转非”土地(杨正祥家冲冲、烂窖冲、何家冲冲、张家寨4勾)，按每年200元的承包费与本村村民张祥全签订承包合同，转包给张祥全。从 1994 年起，张祥全便向坭龙村W会依F交纳承包“农转非”土地的税费至 2014年，计20年。在这20年间，坭龙村W会和陈廷先均无异议，我也一直耕种互换来的土地至案..情发生。
陈廷先“农转非”后又反悔 拒不承认与我互换土地的事实 村Wei会也为其作伪.证
2015年5月，陈廷先看准原籍牛场乡坭龙村L导已换届，新L导班子上台，寻找可乘之机，欲返回原籍索回土地，来到牛场乡后用钱四处打点。在乡村工作人员的庇护下，她拒不承认一九九一年在她“农转非”前与我互换土地的事实，诬.陷我侵.占其土地几十年，并强行向我收回互换的土地。而坭龙村委支书杜世云、村..长谢顺芝明知陈廷先因“农转非”导致其土地已被前任村Wei会收回的情况下，却有意支持陈延先提出收回土地的无理主张，并便暗地为陈廷先提供伪.证。:后大方县牛场乡Z府又以坭龙村W会出具的证明“因坭龙村W会未曾收回你户的承包地，你户承包的土地权属清楚"和“坭龙村Wei会未曾收回你户承包土地”的决定书，开始制造这宗不应发生的土地J纷案，至今长达七年之久。
乡村两级相关人员从中干预 造成迟迟拖延不能结.案
2015年6月开始，由于乡村两级涉.案人员对土地J纷案从中进行干预，歪曲一九九一年双方互换土地的事实。牛场乡甚至于2015年11月同意将陈延先户口迁入牛场乡居民委员会，便开始公开以其户口已迁回对我进行施压和陷.害。
2016 年6 月13 日,经由牛场乡Z法.委综治办威.胁我将一九九一年与陈廷先互换的土地返还，并告知:如你拒绝归还，乡村两级就支持陈廷先将你告上法庭，以你土地被侵.占立即归还并赔偿损失。
2016年7月，陈廷先就利用相关人员为其出具的伪.证，将我起Su到大方县F院。大方县F院开庭审理后驳回陈延先得起Su“裁定书”。她不服，于是向各个单位提起上.诉，又申请再审。但各个单位都做出了驳回陈廷先的申请请求。
但就在几级F院审理期间，牛场乡Z府及坭龙村w会出于对陈延先的包庇保护，竟然公然对..抗几级F院的裁决，多次对我下发停止耕种土地的违F通知书。更令人震惊的是，牛场乡Z府及坭龙村W会于2020年5月7日以坭龙村W会的名义作为申请人，我和陈廷先为被申请人，向大方县农村土地承包仲裁委员会申请仲裁。在2020年5月8日开庭当天，牛场乡乡长苏明光以及坭龙村村Z任谢顺芝事先与Shou席仲裁员张定华串通Gou结，还在仲裁委员会办公室内威.逼本人“把土地还给陈廷先私了，否则一旦开庭仲裁就没有你的好果子吃”，我不服拒绝之后就按时开了庭。
2020年6月28日，大方县农村土地承包仲裁委员会作出了裁决书，该裁决书仅偏听乡村工作人员的一面之词就否定几级F院认定的事实，将我合F耕种了三十多年的土地错误裁决归坭龙村W会。我不服，便上诉到一审F院，但F院却驳回了我的上诉。我不服后又上诉至毕节市中级F院，而中级市F院维持了一审F院的裁定。
土地裁决严重错误 目前我生活无以为继 请相关部门介入调查此事
根据F律规定“农村土地承包经.营J纷申请仲裁的时效期间为2年，自当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算”。本案中，坭龙村W会在2020年向大方县农村土地承包仲裁W员会提起仲裁申请的时间已经超过F律规定的时效。因此，将我的土地裁决归坭龙村W会不符合法律的规定，适用的F律错误，严重侵害我一家的合F权益。
牛场乡坭龙村W会以大方县农村士地承包仲裁委员会作出的错误判决，申请F院强制执行我的土地。如果现在我的土地被收回，就意味着我没有了土地耕种，成为失地农民。作为一个农民的我，在没任何收入来源的前提下，我这个原本并不富裕的微弱家庭该如.何生存下去呢？
如今村Wei会还将我告上法庭，请求F院强.制执行，将我土地收回。
因我和家人在土地J纷的维Q道路上已被折磨了七年之久，现我体弱多病，不但没任何困难资助，而且我唯..一赖以生存的土地都要被大方县牛场乡Z府及坭龙村W会千方百计收回。我一家如.何生存?在我走投无路的情况下，我只能请求媒体帮我曝光。请相关部门介入此事，帮我们争取我们的合fa权益，还我们一个公道！
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
陈延先因“农转非”将其名下的土地给我耕种 村W会记录在案 相关事实证据确凿
本人名叫张兴春，是一名D员、退Wu老.兵，住贵州省毕节市大方县牛场乡坭龙村四组。
一九九一年因陈廷先（女）想转为“非农户”，欲将其名下的部分承包地互换给我耕种,经双方达成土地互换协议，陈延先主动将其名下九处土地主动换取我的两处、共十块土地，即我的全部承包地。
一九九三年，陈延先整户迁至六盘水市钟山区汪..家寨镇，并转为“非农户”，从此整户便与农村土地脱离了法律关系。同年，牛场乡坭龙村W会将陈延先与我互换后的全部土地，四份共三大.片按当时的政...策依法收回重新发包。陈廷先“农转非”土地交回坭龙村W会后，张兴朝将其名下的土地(烂窖冲)调换牛毛草坡耕种。1994年5月，坭龙村W会（张兴朝代表）将陈延先户“农转非”土地(杨正祥家冲冲、烂窖冲、何家冲冲、张家寨4勾)，按每年200元的承包费与本村村民张祥全签订承包合同，转包给张祥全。从 1994 年起，张祥全便向坭龙村W会依F交纳承包“农转非”土地的税费至 2014年，计20年。在这20年间，坭龙村W会和陈廷先均无异议，我也一直耕种互换来的土地至案..情发生。
陈廷先“农转非”后又反悔 拒不承认与我互换土地的事实 村Wei会也为其作伪.证
2015年5月，陈廷先看准原籍牛场乡坭龙村L导已换届，新L导班子上台，寻找可乘之机，欲返回原籍索回土地，来到牛场乡后用钱四处打点。在乡村工作人员的庇护下，她拒不承认一九九一年在她“农转非”前与我互换土地的事实，诬.陷我侵.占其土地几十年，并强行向我收回互换的土地。而坭龙村委支书杜世云、村..长谢顺芝明知陈廷先因“农转非”导致其土地已被前任村Wei会收回的情况下，却有意支持陈延先提出收回土地的无理主张，并便暗地为陈廷先提供伪.证。:后大方县牛场乡Z府又以坭龙村W会出具的证明“因坭龙村W会未曾收回你户的承包地，你户承包的土地权属清楚"和“坭龙村Wei会未曾收回你户承包土地”的决定书，开始制造这宗不应发生的土地J纷案，至今长达七年之久。
乡村两级相关人员从中干预 造成迟迟拖延不能结.案
2015年6月开始，由于乡村两级涉.案人员对土地J纷案从中进行干预，歪曲一九九一年双方互换土地的事实。牛场乡甚至于2015年11月同意将陈延先户口迁入牛场乡居民委员会，便开始公开以其户口已迁回对我进行施压和陷.害。
2016 年6 月13 日,经由牛场乡Z法.委综治办威.胁我将一九九一年与陈廷先互换的土地返还，并告知:如你拒绝归还，乡村两级就支持陈廷先将你告上法庭，以你土地被侵.占立即归还并赔偿损失。
2016年7月，陈廷先就利用相关人员为其出具的伪.证，将我起Su到大方县F院。大方县F院开庭审理后驳回陈延先得起Su“裁定书”。她不服，于是向各个单位提起上.诉，又申请再审。但各个单位都做出了驳回陈廷先的申请请求。
但就在几级F院审理期间，牛场乡Z府及坭龙村w会出于对陈延先的包庇保护，竟然公然对..抗几级F院的裁决，多次对我下发停止耕种土地的违F通知书。更令人震惊的是，牛场乡Z府及坭龙村W会于2020年5月7日以坭龙村W会的名义作为申请人，我和陈廷先为被申请人，向大方县农村土地承包仲裁委员会申请仲裁。在2020年5月8日开庭当天，牛场乡乡长苏明光以及坭龙村村Z任谢顺芝事先与Shou席仲裁员张定华串通Gou结，还在仲裁委员会办公室内威.逼本人“把土地还给陈廷先私了，否则一旦开庭仲裁就没有你的好果子吃”，我不服拒绝之后就按时开了庭。
2020年6月28日，大方县农村土地承包仲裁委员会作出了裁决书，该裁决书仅偏听乡村工作人员的一面之词就否定几级F院认定的事实，将我合F耕种了三十多年的土地错误裁决归坭龙村W会。我不服，便上诉到一审F院，但F院却驳回了我的上诉。我不服后又上诉至毕节市中级F院，而中级市F院维持了一审F院的裁定。
土地裁决严重错误 目前我生活无以为继 请相关部门介入调查此事
根据F律规定“农村土地承包经.营J纷申请仲裁的时效期间为2年，自当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算”。本案中，坭龙村W会在2020年向大方县农村土地承包仲裁W员会提起仲裁申请的时间已经超过F律规定的时效。因此，将我的土地裁决归坭龙村W会不符合法律的规定，适用的F律错误，严重侵害我一家的合F权益。
牛场乡坭龙村W会以大方县农村士地承包仲裁委员会作出的错误判决，申请F院强制执行我的土地。如果现在我的土地被收回，就意味着我没有了土地耕种，成为失地农民。作为一个农民的我，在没任何收入来源的前提下，我这个原本并不富裕的微弱家庭该如.何生存下去呢？
如今村Wei会还将我告上法庭，请求F院强.制执行，将我土地收回。
因我和家人在土地J纷的维Q道路上已被折磨了七年之久，现我体弱多病，不但没任何困难资助，而且我唯..一赖以生存的土地都要被大方县牛场乡Z府及坭龙村W会千方百计收回。我一家如.何生存?在我走投无路的情况下，我只能请求媒体帮我曝光。请相关部门介入此事，帮我们争取我们的合fa权益，还我们一个公道！
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广州高温：将持续23天之久！
广州今天的天气继续“烧烤”模式，据说出门就能遇到“熟人”。
越秀区、天河区最高气温达39℃左右，高温橙色预警信号昨天下午升级为红色。而此前，白云区、花都区等已先挂了高温红色信号。
气象台预告称，此次高温天气有可能持续23天，将成为自1951年以来广州连续高温天数最长的纪录。
#热门微博# #微博科普# #广州身边事# #广州将经历71年来最长高温过程#
广州今天的天气继续“烧烤”模式，据说出门就能遇到“熟人”。
越秀区、天河区最高气温达39℃左右，高温橙色预警信号昨天下午升级为红色。而此前，白云区、花都区等已先挂了高温红色信号。
气象台预告称，此次高温天气有可能持续23天，将成为自1951年以来广州连续高温天数最长的纪录。
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#马克思很靠谱#【历史决定人性， 而非人性决定历史】#鸿儒计划##我在微博涨知识#
要了解人性， 先要明白什么是人。 等在忒拜城外悬崖峭壁上狮身人面的斯芬克斯让行人猜他的谜语： “哪一种动物早晨四条腿， 中午两条腿， 晚上三条腿走路？ ” 猜不出来就会被他吃掉， 无数人被吞掉后， 斯芬克斯心中得意扬扬。直到有一天， 年轻的俄狄浦斯猜中他的谜语， 说这动物不就是人嘛。 斯芬克斯羞愧万分， 当场跳崖身亡。
人的历史之谜终于有了答案。 从此以后， 关于人的本质的争论闪亮登场：
ID女娲： 人是我用泥捏出来的。
ID柏拉图： 人是没有羽毛的两足动物。
ID第欧根尼： 楼上， 我家冰箱里有只褪了毛的鸡， 这就是人？
ID亚里士多德： 楼上的楼上是我的恩师。 人， 其实是理性的动物。
ID培根： 人是万事万物的中心， 是世界之轴。
ID叔本华： 人的本质是欲望， 咦， 黑格尔人呢？ 我要和他吵架。
ID卡西尔： 人是符号的动物。
提到人的本质及人性， 我想起了哲学史一道经久不衰的辩题： 人性本善还是本恶？
这场辩论赛参与人数众多， 孟子、 荀子、 霍布斯、 卢梭等哲学家都加入了这场旷日持久的辩论。 这场辩论赛持续时间之长， 到今天还有市场， 依旧有人人性是本善还是本恶都傻傻地分不清楚。 其实， 人性本善还是本恶这一说法本身就不成立， 因为这一说法忽视了人的历史性、 阶级性、 社会性， 直接寻觅人的抽象的共同本质， 故而被称为“抽象人性论” 。 这个世界没有抽象的人， 人可以按照性别分为男人、 女人， 可以按照肤色分为白种人、 黄种人、 黑种人， 等等， 不同的分法有不同的人群， 但是这世界不存在抽象的人， 更不存在抽象的人的共同本质。
马克思讲： “人的本质不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上， 它是一切社会关系的总和。 ”说白了， 性本善、 性本恶这样的抽象人性论根本站不住脚。 老奶奶跌倒， 有人扶， 也有人视而不见， 扶得多就是性本善？ 扶得不多就是性本恶？ 这样做， 人性论那不成为统计学的问题了。 脱离了人的社会关系和人的实践活动， 妄图谈人性， 永远很傻、 很天真， 这样得出的人性结论也总是抽象的， 武断不走脑的。 世界上没有超越社会、 超越阶级、 永恒、 普遍的人性， 鼓吹抽象人性论， 要么天真无知， 要么别有用心。
举一个例子， 现在西方经济学界备受推崇的理论前提是“经济人假设” ， 什么意思？ 即人的本性是自私的， 每一个人都是追求个人的私利， 都是“理性经济人” ， 一切经济活动都以此为出发点， 这是自由主义， 也是新自由主义的基本前提。 一些人正是把“人的本性是自私的” 作为依据， 提出公有制违反了人的本性， 所以必须私有化， 社会主义压根不符合人的本性， 所以注定是没有前途的。 “经济人假设” 就成了反社会主义的有力工具。 这种观点忽悠了不少人， 有人看到日常生活中自私的思想和行为相当普遍， 错误地认为“自私” 的确是人的本性，人不为己， 天诛地灭。
但是， 我们稍稍分析一下“自私” 就会发现， 这不是人一开始就自然而然有的， 不是历史的起点， 而是历史的一种结果。 在原始社会生产力发展低下的条件下， 原始公社的生产关系却是劳动成果平均分配的。 到原始社会瓦解， 私有制出现之后， 一部分人利用所掌握的生产资料， 无偿地占有剩余劳动产品， 产生了剥削， 在此基础上， 才形成自私自利、 利己主义的思想。 自私自利的普遍化是私有制长期统治的结果， 而不是人的不可改变的“本性” 。 随着私有制的消灭、 公有制的建立和发展， 人们必然会逐步摆脱自私自利的束缚， 树立起与公有制相适应
的大公无私的观念。
说白了， 要谈论人性， 请先明确由社会关系制约的价值导向。 在某一社会关系下雷锋是公认的英雄， 而在另外的社会关系下范跑跑就可能受到推崇。 不同的时代、 不同的社会关系， 人性有不同的呈现。 因此， 人性非本善也非本恶， 人性是在社会历史实践中形成的。 随着历史不断向前发展， 人的本质也不断地走向历史的深处。 但无论人性出现什么样的变化， 也是历史决定人性， 而非人性决定历史。节选自《马克思靠谱》#东北大学de丁老师[超话]##马克思主义理论[超话]#
要了解人性， 先要明白什么是人。 等在忒拜城外悬崖峭壁上狮身人面的斯芬克斯让行人猜他的谜语： “哪一种动物早晨四条腿， 中午两条腿， 晚上三条腿走路？ ” 猜不出来就会被他吃掉， 无数人被吞掉后， 斯芬克斯心中得意扬扬。直到有一天， 年轻的俄狄浦斯猜中他的谜语， 说这动物不就是人嘛。 斯芬克斯羞愧万分， 当场跳崖身亡。
人的历史之谜终于有了答案。 从此以后， 关于人的本质的争论闪亮登场：
ID女娲： 人是我用泥捏出来的。
ID柏拉图： 人是没有羽毛的两足动物。
ID第欧根尼： 楼上， 我家冰箱里有只褪了毛的鸡， 这就是人？
ID亚里士多德： 楼上的楼上是我的恩师。 人， 其实是理性的动物。
ID培根： 人是万事万物的中心， 是世界之轴。
ID叔本华： 人的本质是欲望， 咦， 黑格尔人呢？ 我要和他吵架。
ID卡西尔： 人是符号的动物。
提到人的本质及人性， 我想起了哲学史一道经久不衰的辩题： 人性本善还是本恶？
这场辩论赛参与人数众多， 孟子、 荀子、 霍布斯、 卢梭等哲学家都加入了这场旷日持久的辩论。 这场辩论赛持续时间之长， 到今天还有市场， 依旧有人人性是本善还是本恶都傻傻地分不清楚。 其实， 人性本善还是本恶这一说法本身就不成立， 因为这一说法忽视了人的历史性、 阶级性、 社会性， 直接寻觅人的抽象的共同本质， 故而被称为“抽象人性论” 。 这个世界没有抽象的人， 人可以按照性别分为男人、 女人， 可以按照肤色分为白种人、 黄种人、 黑种人， 等等， 不同的分法有不同的人群， 但是这世界不存在抽象的人， 更不存在抽象的人的共同本质。
马克思讲： “人的本质不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上， 它是一切社会关系的总和。 ”说白了， 性本善、 性本恶这样的抽象人性论根本站不住脚。 老奶奶跌倒， 有人扶， 也有人视而不见， 扶得多就是性本善？ 扶得不多就是性本恶？ 这样做， 人性论那不成为统计学的问题了。 脱离了人的社会关系和人的实践活动， 妄图谈人性， 永远很傻、 很天真， 这样得出的人性结论也总是抽象的， 武断不走脑的。 世界上没有超越社会、 超越阶级、 永恒、 普遍的人性， 鼓吹抽象人性论， 要么天真无知， 要么别有用心。
举一个例子， 现在西方经济学界备受推崇的理论前提是“经济人假设” ， 什么意思？ 即人的本性是自私的， 每一个人都是追求个人的私利， 都是“理性经济人” ， 一切经济活动都以此为出发点， 这是自由主义， 也是新自由主义的基本前提。 一些人正是把“人的本性是自私的” 作为依据， 提出公有制违反了人的本性， 所以必须私有化， 社会主义压根不符合人的本性， 所以注定是没有前途的。 “经济人假设” 就成了反社会主义的有力工具。 这种观点忽悠了不少人， 有人看到日常生活中自私的思想和行为相当普遍， 错误地认为“自私” 的确是人的本性，人不为己， 天诛地灭。
但是， 我们稍稍分析一下“自私” 就会发现， 这不是人一开始就自然而然有的， 不是历史的起点， 而是历史的一种结果。 在原始社会生产力发展低下的条件下， 原始公社的生产关系却是劳动成果平均分配的。 到原始社会瓦解， 私有制出现之后， 一部分人利用所掌握的生产资料， 无偿地占有剩余劳动产品， 产生了剥削， 在此基础上， 才形成自私自利、 利己主义的思想。 自私自利的普遍化是私有制长期统治的结果， 而不是人的不可改变的“本性” 。 随着私有制的消灭、 公有制的建立和发展， 人们必然会逐步摆脱自私自利的束缚， 树立起与公有制相适应
的大公无私的观念。
说白了， 要谈论人性， 请先明确由社会关系制约的价值导向。 在某一社会关系下雷锋是公认的英雄， 而在另外的社会关系下范跑跑就可能受到推崇。 不同的时代、 不同的社会关系， 人性有不同的呈现。 因此， 人性非本善也非本恶， 人性是在社会历史实践中形成的。 随着历史不断向前发展， 人的本质也不断地走向历史的深处。 但无论人性出现什么样的变化， 也是历史决定人性， 而非人性决定历史。节选自《马克思靠谱》#东北大学de丁老师[超话]##马克思主义理论[超话]#
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