佛曰：前世如若不相欠，今生又怎会相见。

人世间所有相遇，都是命中注定的缘分。

因为有缘，才相遇；因为无缘，才陌路。

缘深多聚聚，缘浅随它去，不留遗憾，如此便好。

有一天，世尊说法时，忽然对阿难说：“阿难，你拿一个桶子，前方一个村庄里有位在井边洗衣服的老妇人，向她要一桶水回来。态度要和善。”

阿难点点头，拿着空桶前去。果然有位鹤发苍苍的老妇在井边洗衣服。于是，阿难作揖问：“老人家，可以跟你要一桶水吗？”

老妇人抬头看了一眼年轻人，竟怒从心生，很生气的说：“不行！这井水只能给本村的人用！”接着就把阿难给赶走了。

阿难再三苦苦哀求，也于事无补，只能带着一只空桶回去。世尊听完阿难所讲的经过，便派舍利弗去取水。

舍利弗到了井边，一样的老妇人，一样的作揖问：“老人家，可以跟你要一桶水吗？”

那老妇人抬头看了一眼年轻人，不由得心花怒放。彷佛见了一个很投缘的亲人，高兴道：“行！来来来，我帮你打......”

舍利弗拿上水要回时，老妇人又叫住他，匆忙回家拿了些斋食叫舍利弗带着路上吃。

舍利弗带着满桶的水和斋食回去，将所遇的情形向在场的弟子和世尊娓娓道来。阿难和众弟子十分不解为何有此差别。

世尊说：“远劫前的一世，这位老妇人还是只老鼠，它死在路边，烈日暴晒。当时还是个赶货商人的阿难看到这只死老鼠，心生嫌恶，掩鼻而过；而舍利弗当时是个正要赴京赶考的书生，看到这只死老鼠，心生怜悯，顺手捧了把泥土将它掩盖。

经久远劫以后，他们再相遇，才会有这种不同的待遇。一个小小的起心动念，就能带来如此的善恶果报，众人需知。”
从陌路到相知，需要偌大的好运；从相知到相守，需要累世的前缘。
佛说：上辈子欠的，这辈子偿还，因为相欠，所以相遇。

《食血草》这本书的感觉更像是怪谈，但是比普通的怪谈更深一层的是里面的隐喻部分，而不单单是揭露人性的黑暗。
第一篇小说《冬至草》正是如此。美艳妖治的奇特植物，与疯狂科学家只是表象。表象背后是战争与疯狂的日本，反战与政府。
冬至草是一个象征。靠血，死人的营养为生。越多的死人，开的越好。越虚弱的血，越会让它发出美丽的光。
它用自己的美丽引诱着研究者主动放血，制造出迷幻虚假的美好。
但又在不知不觉中积累着大量的铀，达到一定规模就会核爆。
这不正是当时日本的情况吗。吸食他国的血，榨干他国的尸体，只为了自己的那虚幻的美好。最后自取灭亡，核爆了。

《希望海鞘》这个故事则是用一种温暖的方式描写了个残酷的现实。同样具有显示隐喻。

总体而言，这本书超过了我的预期。开始的时候我以为就是读读让人轻松些的故事，缓解下最近看严肃书籍过多的神经。
结果发现……这可是更严肃啊！

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今日“二舅”刷屏，亲妈、尊敬的师长、敬爱的兄长、亲爱的姐妹，以及熟与不熟的朋友圈，私信就收到十几封，大约是老了，不懂怎么就这么容易破防？视频里二舅的确不容易，可上一辈人看到不是大抵如此？再细想去，大约我们家妈妈是在伟大，对我们影响极深。她当年孤身擎家，抚育我们，尚有余力成为先进教师，论文在市里评为一等，把很多没希望上学的孩子送进重点高中或者中专。发烧，挂着吊瓶上课；脚受伤，深可见骨，一跳一跳去上课，那些峥嵘岁月，是我最直接的老师，我觉得母亲伟大。还有我们的先辈，有多少人知道，自辛亥革命，老百姓并不知何为国家，无人教化，为了几个银元，老百姓给日本侵略军运送物资。那黑暗至极的年代，我们的先辈先觉醒、先牺牲，无惧生死、不念回报，今人该吸取些什么？
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