《艺贯中西》金艺桥（上上国际）名家系列――大泽人。大泽人先生作为“艺贯中西”最为代表画家之一，作品更是在诠释“艺贯中西”这一主题的含义。
他游走在东西方之间，在东西方文化的差异中吸吮多种文化营养，丰富自己的艺术。他站在一种很广阔的文化视野上，诠释着人类文化的普遍性精神及其价值意义，并积极表现一种中国文化的“心象抒写”特点与笔墨语言的独特美感。这种世界观正是我所倡导，在全球一体化的今天，中国艺术家应该在“取西补中，兼收并蓄”中，创造出极具时代特征和独特的艺术风貌与审美价值的作品。
他游走在东西方之间，在东西方文化的差异中吸吮多种文化营养，丰富自己的艺术。他站在一种很广阔的文化视野上，诠释着人类文化的普遍性精神及其价值意义，并积极表现一种中国文化的“心象抒写”特点与笔墨语言的独特美感。这种世界观正是我所倡导，在全球一体化的今天，中国艺术家应该在“取西补中，兼收并蓄”中，创造出极具时代特征和独特的艺术风貌与审美价值的作品。
這個一臉疲倦的警察高層出現了兩次．．不曉得是什麼身分
第三張的警察頗具威嚴感 或許是警視總監吧
就想更了解我英世界觀底下警察的處境
看過很多英雄電影不管是集團、個人
為凸顯主角，警察大多顯得愚笨、無用武之地
想看平凡人物的觸底反彈
我英世界觀還有很多很多可以拓展開來的元素
真不希望那麼快就完結………
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《华严经》的出现，充满传奇色彩。在佛去世之后七百年，龙树菩萨从龙宫中读到《华严经》。龙宫中的《华严经》，有上、中、下三种版本。龙树菩萨将下本，就是我们现在读到的八十卷本带到人间。
说到《华严经》，人们比较熟悉的，有“普贤行愿品”、“净行品”以及介绍“善财童子五十三参”的“入法界品”。
《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，他们如经上所说，能够“于一毫端现宝王刹，坐微尘内转大法-轮”。我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
《华严经》所开许的境界是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的，这个世界至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。世界重重无尽，具体到现实的人生，则是圆融无碍的。如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。 第一、灭五无间罪。
经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。
第二、灭疾病烦恼。
经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读 诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。”生病的情况下，你真的深信这部《华严经》 里面所记载的功德，以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，你的一切生理上的疾病、心理上的疾病、你所有的苦恼，都一下子消除了。哪怕你造 罪如须弥山，哪怕你造罪如“尽虚空界不能容受”，也是能够消除的。
第三、往生人天善处。
如果在世的时候也不精进，临终的时候，正念没有现前，愿力也不强，那么，很有可能落到三恶道中，这是多么可怕的事情。
你受持《华严经》，你不会堕落到恶趣中。《华严经》说：此人善得胜寿命。此人善来人中生。你受持《华严经》，在生的时候，寿命延长，而且不是说我活 了120岁，病了110岁，而是“胜寿命”。那么，这个“胜寿命”的人去世之后呢，虽然他没有往生到极乐世界，但是他在世的时候受持过《华严经》，他转生 到人天善处去了。对于转生到人天善处去的情景，普贤菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏 一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”生在人天善处，是投生在有大势力的人家，一切不吉祥、一切坏朋友、一切不如意的眷 属、一切邪见、一切烦恼，都会远离你，并且大家都会恭敬赞叹你。我们看看，《华严经》的功德，有多殊胜！
第四、降伏魔怨。
有些人也许听过或自己经历过“鬼压床”，或者听到社幷会上“某某人着魔了”，这些事情并不少见。可是，如果你受持《华严经》，就可以避免这些，为什么呢？ “一切魔军。夜叉罗刹。若鸠盘荼若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心。亲近守护。”因为你受持《华严经》的功德，这些鬼魅魍魉，都 离你远远的，没有一个磨磨蹭蹭的；或者，他们被你受持《华严经》的功德所感召，暗地里亲近你，赞叹你，礼拜你，守护你。这多么了不起！《观世音菩萨普门 品》中说：受持观世音菩萨名号的人，魔军恶鬼不能用那种非常恶毒的眼神看这个人，更不用说伤害了。但是，《观世音菩萨普门品》中没有这个：或时发心。亲近 守护。所以，《华严经》不仅仅是降魔，而且是不知不觉间将那些魔也度化了。
第五、一切如意。
我们这个世间，五浊恶世，多苦！现在末法时代，就更苦了，道德沦丧，天灾人祸频频发生，做点儿事情也是困难重重。可是，如果你受持《华严经》，那么，你会 一切如意。因为 “是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。”受持《华严经》的这个人，他在生 的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人，你说是不是会一切如意呢？
所以我们应该老老实实的受持这部佛经，不仅仅要相信这部佛经的功德，礼拜它，供养它，赞叹它，还要去每天读诵，读诵久了，还要把它背下来，不仅仅要每天都 背，而且还要在有能力的情况下抄写这部佛经，要发愿在有生之年去受持《华严经》，要踏踏实实的去做，不仅仅自己得到利益，受到了好处，还要努力的向大众做 宣传。这样受持读诵宣讲演说《华严经》的人，他的一念之中，所有的行愿，都具足圆满了，获得的福德功德也是无量无边，一念之中，就有这么大的果报，如果做 到 “念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌”那样，那么，这个人的福报就像那个长偈里面说的：若人于此普贤愿。读诵受持及演说。果报唯佛能证知。决定获胜 菩提道。
说到《华严经》，人们比较熟悉的，有“普贤行愿品”、“净行品”以及介绍“善财童子五十三参”的“入法界品”。
《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说，我们所需要认知的世界，是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界，他们如经上所说，能够“于一毫端现宝王刹，坐微尘内转大法-轮”。我们所赖以生存的地球，在华藏世界海中，不过是一粒尘埃。然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
《华严经》所开许的境界是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲，我们这个世界无所谓缺陷，即使有缺陷也是美的，这个世界至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。世界重重无尽，具体到现实的人生，则是圆融无碍的。如经中所说，“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍”。 第一、灭五无间罪。
经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。
第二、灭疾病烦恼。
经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读 诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。”生病的情况下，你真的深信这部《华严经》 里面所记载的功德，以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，你的一切生理上的疾病、心理上的疾病、你所有的苦恼，都一下子消除了。哪怕你造 罪如须弥山，哪怕你造罪如“尽虚空界不能容受”，也是能够消除的。
第三、往生人天善处。
如果在世的时候也不精进，临终的时候，正念没有现前，愿力也不强，那么，很有可能落到三恶道中，这是多么可怕的事情。
你受持《华严经》，你不会堕落到恶趣中。《华严经》说：此人善得胜寿命。此人善来人中生。你受持《华严经》，在生的时候，寿命延长，而且不是说我活 了120岁，病了110岁，而是“胜寿命”。那么，这个“胜寿命”的人去世之后呢，虽然他没有往生到极乐世界，但是他在世的时候受持过《华严经》，他转生 到人天善处去了。对于转生到人天善处去的情景，普贤菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏 一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”生在人天善处，是投生在有大势力的人家，一切不吉祥、一切坏朋友、一切不如意的眷 属、一切邪见、一切烦恼，都会远离你，并且大家都会恭敬赞叹你。我们看看，《华严经》的功德，有多殊胜！
第四、降伏魔怨。
有些人也许听过或自己经历过“鬼压床”，或者听到社幷会上“某某人着魔了”，这些事情并不少见。可是，如果你受持《华严经》，就可以避免这些，为什么呢？ “一切魔军。夜叉罗刹。若鸠盘荼若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心。亲近守护。”因为你受持《华严经》的功德，这些鬼魅魍魉，都 离你远远的，没有一个磨磨蹭蹭的；或者，他们被你受持《华严经》的功德所感召，暗地里亲近你，赞叹你，礼拜你，守护你。这多么了不起！《观世音菩萨普门 品》中说：受持观世音菩萨名号的人，魔军恶鬼不能用那种非常恶毒的眼神看这个人，更不用说伤害了。但是，《观世音菩萨普门品》中没有这个：或时发心。亲近 守护。所以，《华严经》不仅仅是降魔，而且是不知不觉间将那些魔也度化了。
第五、一切如意。
我们这个世间，五浊恶世，多苦！现在末法时代，就更苦了，道德沦丧，天灾人祸频频发生，做点儿事情也是困难重重。可是，如果你受持《华严经》，那么，你会 一切如意。因为 “是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。”受持《华严经》的这个人，他在生 的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人，你说是不是会一切如意呢？
所以我们应该老老实实的受持这部佛经，不仅仅要相信这部佛经的功德，礼拜它，供养它，赞叹它，还要去每天读诵，读诵久了，还要把它背下来，不仅仅要每天都 背，而且还要在有能力的情况下抄写这部佛经，要发愿在有生之年去受持《华严经》，要踏踏实实的去做，不仅仅自己得到利益，受到了好处，还要努力的向大众做 宣传。这样受持读诵宣讲演说《华严经》的人，他的一念之中，所有的行愿，都具足圆满了，获得的福德功德也是无量无边，一念之中，就有这么大的果报，如果做 到 “念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌”那样，那么，这个人的福报就像那个长偈里面说的：若人于此普贤愿。读诵受持及演说。果报唯佛能证知。决定获胜 菩提道。
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