【定了!绍兴市第九次党代会明年2月召开】今天下午,市委召开八届十一次全体会议,审议通过《关于召开中国共产党绍兴市第九次代表大会的决议》,决定于2022年2月召开市第九次党代会。市委常委会主持会议。市委书记盛阅春讲话。市委副书记陈澄作《关于召开中国共产党绍兴市第九次代表大会的决议(草案)》的说明。https://t.cn/A6xowIXp
1992年8月,香港文物市场出现了一套西周青铜编钟,编钟保存完好,吸引了港、台、日等各地顶级收藏家争相竞买。然而意外的是,当看到编钟上面的铭文时,所有买家瞬间不敢出手了。
编钟是古代的一种大型打击乐器,兴起于周朝,盛于春秋战国至秦汉,目前出土的编钟每一套都价值连城。
大家之所以不敢买,问题就出在这套编钟的铭文上,青铜器上出现铭文是正常的,但是是这套编钟上的铭文是刻上去的。而过去出土的西周青铜器,铭文都是铸上去的。
这是因为要在青铜器上刻字,必须要用比青铜更硬的工具才行,比如铁。可是当时考古界普遍认为,西周时期的中国人还没有掌握冶铁技术,在青铜器上刻字显然是无法实现的。
市场上曾也出现过刻有铭文的西周青铜器,最后无一例外都被证明是文物贩子伪造。因此看到这套14件编钟,各地买家不断观望,却不敢轻易下手。
这时,香港中文大学的张光裕教授想起自己的好朋友,号称“中国青铜器鉴定第一人”的上海博物馆馆长马承源,只要他说真,那肯定就是真的。
马承源收到张光裕发来的编钟照片和铭文拓片,仔细研究了一番,很快做出判断,这组编钟极有可能是真正的西周文物。
在铭文中,马承源发现了“晋侯”两个字,这两个字顿时让马承源大喜,晋国是周代有名的诸侯国,晋侯就是晋国的国君。
在此之前,国内从未出土过晋国的青铜器,因此这套编钟的价值会十分惊人,马承源担心它们流落海外,立即与香港方面联系,将14件编钟运到了上海。
众多青铜器专家围绕着这套编钟反复研究讨论,最终一致认定,它们的年代至少在2000年以上,编钟上的铭文也绝非后世伪造。
这同时意味着,或许在西周时期,我们的先祖就已经开始使用了铁器,不然无法做到在青铜器上镌刻铭文。
上海博物馆将整套编钟买了下来,接下开始对编钟上的铭文进行解读。铭文共300多字,主要记载了西周时期晋国发生的一件大事,以及这套编钟的来历:
晋侯稣奉周厉王之命,前往山东征讨一个叫夙夷的部落,最终大获全胜,周厉王很高兴,下令铸造了这套编钟赐给了晋侯稣。
这件事史书上并没有记载,这其实很正常,西周时期,很多诸侯国的早期历史都是一片空白,因此这套编钟的铭文算是对西周历史的一个补充。
这14件编钟上的铭文拼起来是一篇完整的文章,不过专家发现,文章并不完整,似乎缺少了一个结尾。这说明,这套编钟不止14件,至少还有一件流落在外。
马承源联系了香港拍卖行,希望能找卖家了解编钟的情况,可是拍卖行拒接透露卖家的资料,线索就此中断。
马承源想,晋国的文物,它最早的出土地点应该是在山西境内,也许山西那边会有发现呢,他试着拨打了山西省文物局的电话。
哪知道那边的工作人员一接到马承源的电话,竟然乐得直接跳起来了,因为山西省文物局正好收藏了两件晋侯稣编钟。
一切还得从几个月前说起,当时山西曲沃县突然出现了一位百万富翁,此人名叫侯林山。那个年代万元户都很稀罕,百万富翁就更甭说了。
新来的公安局长陈占山对他起了疑心,而且根据了解到的情况,两年前侯林山还只是一个以种地为生的农民,后来在县城开了一家小旅馆,短短两年就发了大财,显然这里面有猫腻。
陈占山派两位便衣民警住进了侯林山的旅馆,很快,侦查员传来重要情报,旅馆里长期住着一群盗墓贼,而侯林山就是这群盗墓团伙的老大。民间有句谚语叫“要想富,挖古墓”,侯林山只干了几票就成了百万富翁。
警方将盗墓团伙一网打尽,顺藤摸瓜在县城15公里外的北赵村的麦田里发现了一座大型西周古墓,这伙盗墓贼刚踩好点,还没来得及下手就被团灭。
陈占山将这个发现上报给了山西省文物局,很快专家就来到北赵村,可惜墓室早被其他盗墓贼光顾,损失惨重,就连墓主的棺椁也不见踪影。
好在陪葬品十分丰富,即使被盗,还是出土了大量的青铜器、玉器等珍贵文物,最让专家惊喜的还是2件刻了铭文的小编钟。
众所周知,编钟都是成套的,每一套至少由十几件编钟组成,显然其它的编钟都被盗墓贼给带走了。
就在大家正为此苦恼时,马承源馆长的电话来了,在对比两组编钟上的铭文后,大家惊喜地发现,这两件小编钟正是整套编钟的最后两件,至此,16件编钟终于团聚了。
晋侯稣编钟虽然在规模和精美程度上,比不过湖北随州出土的曾侯乙编钟,但是它的价值却丝毫不逊色。
首先,编钟上的錾刻铭文将中国使用铁器的年代向前推了近500年。
其次,晋侯稣编钟上的铭文不仅填补了晋国早期历史的空白,还确定了曲沃一带就是晋国的早期都城所在。
根据这一点,考古人员在当地继续寻找,果然在北赵村方圆三十里之内,陆续发现了十九座晋国早期的王侯墓葬,大量珍贵文物得以重见天日。
如今,这套晋侯稣编钟分别珍藏于山西博物院和上海博物馆,2002年入选《首批禁止出国(境)展览文物目录》,成为当之无愧的国之重宝。
#这就是中国风# #出道吧新星#
编钟是古代的一种大型打击乐器,兴起于周朝,盛于春秋战国至秦汉,目前出土的编钟每一套都价值连城。
大家之所以不敢买,问题就出在这套编钟的铭文上,青铜器上出现铭文是正常的,但是是这套编钟上的铭文是刻上去的。而过去出土的西周青铜器,铭文都是铸上去的。
这是因为要在青铜器上刻字,必须要用比青铜更硬的工具才行,比如铁。可是当时考古界普遍认为,西周时期的中国人还没有掌握冶铁技术,在青铜器上刻字显然是无法实现的。
市场上曾也出现过刻有铭文的西周青铜器,最后无一例外都被证明是文物贩子伪造。因此看到这套14件编钟,各地买家不断观望,却不敢轻易下手。
这时,香港中文大学的张光裕教授想起自己的好朋友,号称“中国青铜器鉴定第一人”的上海博物馆馆长马承源,只要他说真,那肯定就是真的。
马承源收到张光裕发来的编钟照片和铭文拓片,仔细研究了一番,很快做出判断,这组编钟极有可能是真正的西周文物。
在铭文中,马承源发现了“晋侯”两个字,这两个字顿时让马承源大喜,晋国是周代有名的诸侯国,晋侯就是晋国的国君。
在此之前,国内从未出土过晋国的青铜器,因此这套编钟的价值会十分惊人,马承源担心它们流落海外,立即与香港方面联系,将14件编钟运到了上海。
众多青铜器专家围绕着这套编钟反复研究讨论,最终一致认定,它们的年代至少在2000年以上,编钟上的铭文也绝非后世伪造。
这同时意味着,或许在西周时期,我们的先祖就已经开始使用了铁器,不然无法做到在青铜器上镌刻铭文。
上海博物馆将整套编钟买了下来,接下开始对编钟上的铭文进行解读。铭文共300多字,主要记载了西周时期晋国发生的一件大事,以及这套编钟的来历:
晋侯稣奉周厉王之命,前往山东征讨一个叫夙夷的部落,最终大获全胜,周厉王很高兴,下令铸造了这套编钟赐给了晋侯稣。
这件事史书上并没有记载,这其实很正常,西周时期,很多诸侯国的早期历史都是一片空白,因此这套编钟的铭文算是对西周历史的一个补充。
这14件编钟上的铭文拼起来是一篇完整的文章,不过专家发现,文章并不完整,似乎缺少了一个结尾。这说明,这套编钟不止14件,至少还有一件流落在外。
马承源联系了香港拍卖行,希望能找卖家了解编钟的情况,可是拍卖行拒接透露卖家的资料,线索就此中断。
马承源想,晋国的文物,它最早的出土地点应该是在山西境内,也许山西那边会有发现呢,他试着拨打了山西省文物局的电话。
哪知道那边的工作人员一接到马承源的电话,竟然乐得直接跳起来了,因为山西省文物局正好收藏了两件晋侯稣编钟。
一切还得从几个月前说起,当时山西曲沃县突然出现了一位百万富翁,此人名叫侯林山。那个年代万元户都很稀罕,百万富翁就更甭说了。
新来的公安局长陈占山对他起了疑心,而且根据了解到的情况,两年前侯林山还只是一个以种地为生的农民,后来在县城开了一家小旅馆,短短两年就发了大财,显然这里面有猫腻。
陈占山派两位便衣民警住进了侯林山的旅馆,很快,侦查员传来重要情报,旅馆里长期住着一群盗墓贼,而侯林山就是这群盗墓团伙的老大。民间有句谚语叫“要想富,挖古墓”,侯林山只干了几票就成了百万富翁。
警方将盗墓团伙一网打尽,顺藤摸瓜在县城15公里外的北赵村的麦田里发现了一座大型西周古墓,这伙盗墓贼刚踩好点,还没来得及下手就被团灭。
陈占山将这个发现上报给了山西省文物局,很快专家就来到北赵村,可惜墓室早被其他盗墓贼光顾,损失惨重,就连墓主的棺椁也不见踪影。
好在陪葬品十分丰富,即使被盗,还是出土了大量的青铜器、玉器等珍贵文物,最让专家惊喜的还是2件刻了铭文的小编钟。
众所周知,编钟都是成套的,每一套至少由十几件编钟组成,显然其它的编钟都被盗墓贼给带走了。
就在大家正为此苦恼时,马承源馆长的电话来了,在对比两组编钟上的铭文后,大家惊喜地发现,这两件小编钟正是整套编钟的最后两件,至此,16件编钟终于团聚了。
晋侯稣编钟虽然在规模和精美程度上,比不过湖北随州出土的曾侯乙编钟,但是它的价值却丝毫不逊色。
首先,编钟上的錾刻铭文将中国使用铁器的年代向前推了近500年。
其次,晋侯稣编钟上的铭文不仅填补了晋国早期历史的空白,还确定了曲沃一带就是晋国的早期都城所在。
根据这一点,考古人员在当地继续寻找,果然在北赵村方圆三十里之内,陆续发现了十九座晋国早期的王侯墓葬,大量珍贵文物得以重见天日。
如今,这套晋侯稣编钟分别珍藏于山西博物院和上海博物馆,2002年入选《首批禁止出国(境)展览文物目录》,成为当之无愧的国之重宝。
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可能你每天都在做很多看起来毫无意义的决定,也许某天你的一个决定就能改变你的一生。选择一个兴趣爱好的决定肯定不会错!
前两天我们分享了书法中的笔法问题。知道了笔法又包含执笔和用笔。今天我们分享书法中的用墨!我们知道书法艺术形式就是通过墨色轻重、笔画粗细、转折、顿挫等来表达的。常见的墨法一般有浓墨、淡墨、涨墨、宿墨等,笔墨交织,又形成了渴笔、枯笔等笔法。浓墨饱满有神采;淡墨清淡有韵味;涨墨外溢,宿墨分离,都各有墨趣。渴笔是浓墨缺水,苍而润泽;枯笔是淡墨缺水,苍而沉着……
古人书论中对用墨有着大量的描述,看后真是受益匪浅,不仅感叹中国书法艺术的博大精深!
古代书论分享|日更第23天|如何用墨。辛丑·初冬·十月十四
一
墨淡则伤神彩,绝浓必滞锋毫。
唐·欧阳询《八诀》
二
带燥方润,将浓遂枯。
唐·孙过庭《书谱》
三
凡作楷,墨欲亁,然不可太燥。行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。
宋·姜夔《续书谱》
四
水太渍则肉散,太燥则肉枯。干研墨则湿点笔,湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞,太淡则肉薄。粗即多累,积则不匀。
元·陈绎曾《翰林要诀》
五
字生于墨,墨生于水,水墨者字之血脉也。最要调停得所,研须频涤,水须新注,墨要清烟,磨要优柔不迫。……弗令太浓,浓则滞笔;亦弗太淡,淡则无精彩。
明·费瀛《大书长语》卷下
六
用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌秾肥,肥则大恶道矣。
明·董其昌《画禅室随笔•论用笔》
七
是以作书,墨须有馀,故古人晨起作墨。及用墨时,墨稍过,字便丑,有馀墨而不用,乃得佳书。余尝有言:磨墨须奢,用墨须俭;渍笔须深,用笔须浅。
墨傅其笔,笔傅其字,字乃成形;墨浮于笔,笔浮于字,字乃神妙。墨不傅笔,笔不傅字,不成形矣!傅则支,浮则赡,不傅窘矣。虽然,赡不尽其材也,尽其材,病过于窘,书法谓之墨猪。余又谓之书道涂炭。
凡强纸用墨,使墨有馀;浓墨用笔,使笔勿竭;饮墨如贪,吐墨如吝;不贪则不赡,不吝则不清。不赡可,不清未可,俗最忌也。
弱毫重墨轻用得佳书,轻墨重用其书恶,轻墨轻用其书纤,重墨重用其书俗。强笔轻墨轻用则不腴,重墨轻用则不润,轻墨重用则犷而离,重墨重用则粗而俗,四者无一可者也。是以古人必须弱毫。
明·赵宧光《寒山帚谈》卷下
八
墨须浓,笔须健。以健笔用浓墨,斯作字有力,而气韵浮动。
清·王澍《论书剩语•用墨》
九
书小字,用笔着墨止宜三分,不可深浸,浸深则毫弱无力。
清·王澍《翰墨指南》
十
矾纸书小字墨宜浓,浓则彩生。生纸书大字墨稍淡,淡则笔利。
清·梁巘《评书帖》
十一
墨法古今之异,北宋浓墨实用;南宋浓墨活用;元人墨薄于宋,在浓淡间;香光始开澹墨一派;本朝名家又有用干墨者。大略如是。与画法有相通处。自宋以前,画家取笔法于书;元世以来,书家取墨法于画。近人好谈美术,此亦美术观念之融通也。(《菌阁琐谈》)
清·沈曾植《海日楼札丛》
十二
古人书画,墨色灵活,浓不凝滞,淡不浮薄,亦自有术。其法先以笔蘸浓墨,墨倘过丰,宜于砚台略微揩拭,然后将笔略蘸清水,则作书作画,墨色自然滋润灵活。纵有水墨旁沁,终见行笔之迹,与世称肥钝墨猪有别。
黄宾虹《沙田答问》
十三
书画之道,不外笔法、墨法、章法三者。用墨之法全视笔中而出,一笔之中有数色之墨,一点墨之中有干湿互用之笔,此谓有笔有墨。
黄宾虹《黄宾虹书信集•致黄居素》
十四
古人用墨选取既佳,用时,研毕盛之以盏,以笔中蘸令饱,提而出之,其意在使千毫齐挺而不挠,亦使墨饱而字之精采完满也。此真万世不易之良法矣。近代翁叔平亦用此法,其余则皆盛之以砚,以毫舔写,可谓懒极。
张宗祥《书学源流论》
图为各种墨色书法赏析 https://t.cn/R2WxXHl
可能你每天都在做很多看起来毫无意义的决定,也许某天你的一个决定就能改变你的一生。选择一个兴趣爱好的决定肯定不会错!
前两天我们分享了书法中的笔法问题。知道了笔法又包含执笔和用笔。今天我们分享书法中的用墨!我们知道书法艺术形式就是通过墨色轻重、笔画粗细、转折、顿挫等来表达的。常见的墨法一般有浓墨、淡墨、涨墨、宿墨等,笔墨交织,又形成了渴笔、枯笔等笔法。浓墨饱满有神采;淡墨清淡有韵味;涨墨外溢,宿墨分离,都各有墨趣。渴笔是浓墨缺水,苍而润泽;枯笔是淡墨缺水,苍而沉着……
古人书论中对用墨有着大量的描述,看后真是受益匪浅,不仅感叹中国书法艺术的博大精深!
古代书论分享|日更第23天|如何用墨。辛丑·初冬·十月十四
一
墨淡则伤神彩,绝浓必滞锋毫。
唐·欧阳询《八诀》
二
带燥方润,将浓遂枯。
唐·孙过庭《书谱》
三
凡作楷,墨欲亁,然不可太燥。行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。
宋·姜夔《续书谱》
四
水太渍则肉散,太燥则肉枯。干研墨则湿点笔,湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞,太淡则肉薄。粗即多累,积则不匀。
元·陈绎曾《翰林要诀》
五
字生于墨,墨生于水,水墨者字之血脉也。最要调停得所,研须频涤,水须新注,墨要清烟,磨要优柔不迫。……弗令太浓,浓则滞笔;亦弗太淡,淡则无精彩。
明·费瀛《大书长语》卷下
六
用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌秾肥,肥则大恶道矣。
明·董其昌《画禅室随笔•论用笔》
七
是以作书,墨须有馀,故古人晨起作墨。及用墨时,墨稍过,字便丑,有馀墨而不用,乃得佳书。余尝有言:磨墨须奢,用墨须俭;渍笔须深,用笔须浅。
墨傅其笔,笔傅其字,字乃成形;墨浮于笔,笔浮于字,字乃神妙。墨不傅笔,笔不傅字,不成形矣!傅则支,浮则赡,不傅窘矣。虽然,赡不尽其材也,尽其材,病过于窘,书法谓之墨猪。余又谓之书道涂炭。
凡强纸用墨,使墨有馀;浓墨用笔,使笔勿竭;饮墨如贪,吐墨如吝;不贪则不赡,不吝则不清。不赡可,不清未可,俗最忌也。
弱毫重墨轻用得佳书,轻墨重用其书恶,轻墨轻用其书纤,重墨重用其书俗。强笔轻墨轻用则不腴,重墨轻用则不润,轻墨重用则犷而离,重墨重用则粗而俗,四者无一可者也。是以古人必须弱毫。
明·赵宧光《寒山帚谈》卷下
八
墨须浓,笔须健。以健笔用浓墨,斯作字有力,而气韵浮动。
清·王澍《论书剩语•用墨》
九
书小字,用笔着墨止宜三分,不可深浸,浸深则毫弱无力。
清·王澍《翰墨指南》
十
矾纸书小字墨宜浓,浓则彩生。生纸书大字墨稍淡,淡则笔利。
清·梁巘《评书帖》
十一
墨法古今之异,北宋浓墨实用;南宋浓墨活用;元人墨薄于宋,在浓淡间;香光始开澹墨一派;本朝名家又有用干墨者。大略如是。与画法有相通处。自宋以前,画家取笔法于书;元世以来,书家取墨法于画。近人好谈美术,此亦美术观念之融通也。(《菌阁琐谈》)
清·沈曾植《海日楼札丛》
十二
古人书画,墨色灵活,浓不凝滞,淡不浮薄,亦自有术。其法先以笔蘸浓墨,墨倘过丰,宜于砚台略微揩拭,然后将笔略蘸清水,则作书作画,墨色自然滋润灵活。纵有水墨旁沁,终见行笔之迹,与世称肥钝墨猪有别。
黄宾虹《沙田答问》
十三
书画之道,不外笔法、墨法、章法三者。用墨之法全视笔中而出,一笔之中有数色之墨,一点墨之中有干湿互用之笔,此谓有笔有墨。
黄宾虹《黄宾虹书信集•致黄居素》
十四
古人用墨选取既佳,用时,研毕盛之以盏,以笔中蘸令饱,提而出之,其意在使千毫齐挺而不挠,亦使墨饱而字之精采完满也。此真万世不易之良法矣。近代翁叔平亦用此法,其余则皆盛之以砚,以毫舔写,可谓懒极。
张宗祥《书学源流论》
图为各种墨色书法赏析 https://t.cn/R2WxXHl
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