圆瑛大师:念佛法要
摘自《念佛法要》
一句佛名具有不可思议神力,能治一切烦恼心病,每当逆境之来,心生烦恼,遂即经行念佛,四步一声佛号,循环往复,念之数匝,渐觉心地清凉,热恼自息。有时事多心扰,更深不能成寐,亦专称佛号,历时少顷,即心安定,便能睡着,无诸梦想。当写经时,一笔一句佛号,精神不散,妄念不起,写久亦不觉辛苦。果能信此念佛一法,专心称念,无有间断,念到心空境寂,烦恼自然无自而生。
《楞严经》云“摄心为戒”。念佛正是摄心之法,即以念佛之正念,止息攀缘之妄念。倘妄心攀色尘之缘,即专念阿弥陀佛,净念相继,自不随色尘所转,摄归 念佛之正念矣。攀声尘等缘,一一如是,自不致破戒作恶,念佛念到念念与佛相应,诸念当然不起,意业便能清净,众戒自然具足。身口二业亦由意业所起,意业不想作杀、盗、淫,不想说妄言、绮语、恶口、两舌,身口业自不致犯戒。故念佛为净业法门,一念佛名能净三业,此念佛具足戒学之明证也。#佛法看世间##修行#
摘自《念佛法要》
一句佛名具有不可思议神力,能治一切烦恼心病,每当逆境之来,心生烦恼,遂即经行念佛,四步一声佛号,循环往复,念之数匝,渐觉心地清凉,热恼自息。有时事多心扰,更深不能成寐,亦专称佛号,历时少顷,即心安定,便能睡着,无诸梦想。当写经时,一笔一句佛号,精神不散,妄念不起,写久亦不觉辛苦。果能信此念佛一法,专心称念,无有间断,念到心空境寂,烦恼自然无自而生。
《楞严经》云“摄心为戒”。念佛正是摄心之法,即以念佛之正念,止息攀缘之妄念。倘妄心攀色尘之缘,即专念阿弥陀佛,净念相继,自不随色尘所转,摄归 念佛之正念矣。攀声尘等缘,一一如是,自不致破戒作恶,念佛念到念念与佛相应,诸念当然不起,意业便能清净,众戒自然具足。身口二业亦由意业所起,意业不想作杀、盗、淫,不想说妄言、绮语、恶口、两舌,身口业自不致犯戒。故念佛为净业法门,一念佛名能净三业,此念佛具足戒学之明证也。#佛法看世间##修行#
早茶,九十年代老白茶。时间到位充分闷出味,就是我喜欢的陈陈糯糯的汤味,且汤体刺激性妥妥收敛、舒润肠道。喝至早肠胃初步润醒,再吃了一勺药如脂作为茶点。茶和茶点都含摄了浓郁的精华,却入体即空。看似厚重现实里像没吃没喝一样不着痕[哈哈]空灵的开始一天,弄最近上手的椰风煲仔饭去。很素很好吃,疫情少出门期间三厨又开始创意涌现不实践就皮痒痒症状出现。一切都是一时的,一切都会过去的,这会儿先止痒去
#精华处温柔 ##早#
#精华处温柔 ##早#
勿轻小罪,以为无殃,
水滴虽微,渐盈大器,
刹那造罪,殃堕无间,
一失人身,万劫不复。
壮色不停,犹如奔马,
人命无常,过于山水,
今日虽存,明亦难保。
众等各各一心勤修精进,
慎勿懈怠、懒惰、睡眠、纵意,
夜即摄心存念三宝,
莫以空过,徒设疲劳,后代深悔。
众等各各一心谨依此戒,
如法修行,应当学。!
水滴虽微,渐盈大器,
刹那造罪,殃堕无间,
一失人身,万劫不复。
壮色不停,犹如奔马,
人命无常,过于山水,
今日虽存,明亦难保。
众等各各一心勤修精进,
慎勿懈怠、懒惰、睡眠、纵意,
夜即摄心存念三宝,
莫以空过,徒设疲劳,后代深悔。
众等各各一心谨依此戒,
如法修行,应当学。!
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